Mașina Inchiziției, odată lansată, seamănă cu un câine nebun, care se desprinse din lanț, mușcându-i și străinii fără discriminare. La urma urmei, diavolul a încercat să seducă nu numai pe Marran și Moriscos, nu numai pe cei obișnuiți, ci și pe cei mai puternici și cei mai credincioși creștini. Deci, motivat inchizitori, tratate cu suspiciune și neîncredere nu numai la clasele de jos, dar, de asemenea, la partea de sus - anturajul regal, ai mediului academic, teologi, scriitori, adică, pentru mediu, la care a aparținut inchizitori ei înșiși ... tirania și puterea lor au crescut, în măsura în care ei sunt „plivit“ purifica mediul de elemente care acționează untrusted care se îndoiește „la îndemnul diavolului.“
Exemplul Torquemada a arătat ce poate face înzestrat cu putere nelimitată energetică Inchizitor, vanitos, mândru, razbunator, lipsit de scrupule, și, de fapt, majoritatea Inchiziției spaniole au fost astfel. Aceasta explică faptul că, pe lângă vinovați, nu numai cei nevinovați, dar și cei mai devotați ai bisericii au intrat în moara Inchiziției.
Filozoful spaniol H. L. Vives la începutul secolului al XVI-lea. a scris la Erasmus din Rotterdam: "Trăim într-o perioadă atât de dificilă, când e periculos să vorbim și să fim tăcuți" [284]. Și, de fapt, și într-un alt caz, orice soț Inquisition om de știință ar putea atribui o simpatie secretă pentru iudaism, prezența declarațiilor eretice și acțiuni, critica Inchiziției, mii de alte infracțiuni mari sau mici, reale sau imaginare. Inchiziția ar putea acuza victima lui de nimic, și nu a fost obligat să dovedească acuzația, pentru că, potrivit legii sale, existența urmăririi penale în sine a servit ca o dovadă a valabilității sale. Acuzația ereziei a însemnat că victima a fost condamnată la o formă sau alta de pedeapsă, din care numai o circumstanță extraordinară ar putea o salva.
Cu toate acestea, Inchiziția, care sa atașat la anumite fraze din acest tratat, la acuzat pe Carranza de erezia protestantă și a obținut permisiunea de la papă să-l aresteze. După arestarea lui, a fost înghițit de pământ. Philip II și toți prietenii lui l-au abandonat.
Inchiziția a fost introdusă în 1526 cu cele mai stricte privind cenzura cărți și alte publicații. Deoarece 1546 Inchiziția a început să publice periodic indici de cărți interzise, o mult mai extinsă decât a făcut-o Inchiziția papală. Acești indici includ toate lucrările așa-numiți „eretici“, cartea „mărea“ evreii și maurilor, traducerile Bibliei în limbile vii, rugăciunea în limbile vii, lucrări de umaniști, tratate polemice carti protestante despre magie, imagini și imagini, „lipsit de respect“ în ceea ce privește religia.
Practic, se părea că lucrările în index au fost înregistrate, de Bartolomé de Las Casas, Rabelais, Occam, Savonarola, Abelard, Dante, Thomas More, Hugh Grecia, Ovid, Bacon, Kepler, Tycho Brahe, și mulți alți scriitori și savanți proeminenți; pentru difuzarea de citire și de stocare a cărților lor Inquisition amenințat cu foc.
S u p r e m a. Khudozhnik F.Geo I
Susținătorii Inchiziției spaniole a susținut că cenzura de gânduri nu a împiedicat dezvoltarea culturii și literatura spaniolă, în special, ei citează exemplul unei galaxii strălucitoare a marii scriitori spanioli ai „Epoca de Aur» (secolul al XVI-lea.) - Cervantes, Quevedo, Lope de Vega și altele. dar au uitat să se constate, în acest caz, că măreția acestor scriitori este faptul că, în ciuda teroarea Inchiziției, au apărat marile idealuri umaniste, de a recurge la nenumărate trucuri și riscând să te găsească în temnițele tribunalului „sfânt“, pentru fiecare tip de n acestea sunt în mod constant agățate „sabie Supremo.“ Dar dacă aceste titani ai „Epoca de Aur“ ar putea rezista Inchiziția, acest lucru nu este valabil următoarea generație de scriitori, dintre care majoritatea a fost spart de teroare „sacru“, iar tribunalul a devenit o umbră palidă a predecesorilor lor mari. Se spune chiar Marian, când a scris că persecutarea Inchiziției disidenți a condus la faptul că mulți au abandonat căutarea adevărului și a ales să meargă cu fluxul. „Ce altceva ar putea fi de așteptat de la ei? - întrebă iezuitul. - Este extrem de prost și riscul inutil de sacrificiu de sine atunci când singura recompensa te urăsc. Cei care și-a exprimat acordul cu ideile de guvernământ, acum se face cu mai mare entuziasm; era mai puțin periculos să susțină idei pentru a dovedi decât să caute adevărul. „[286]
M. Menendez Pelayo a spus că „nu atât de mult nu este scris și nu în scris, precum și în două din epoca de aur a Inchiziției“ (referindu-se la secolele XVI si XVII.), Ca și cum dându-i să înțeleagă că o mulțime și bine scrise apoi datorită Inchiziției. Dar a spune ca atât de absurd încât să susțină că marii clasici ruși, Tolstoi, Dostoievski, Cehov au fost mari, din cauza guvernului țarist și serviciul secret, apoi dominant în Rusia.
Nu, contemporanii și oamenii asemănători din Cervantes și Lope de Begi nu au împărtășit atitudinea entuziastă față de Inchiziția lui M. Menendez-i-Pelayo. De exemplu, Rodrigo, fiul Inchizitorului general Alonso Manrique, care a locuit în exilul voluntar la Paris, ia scris lui Juan Luiz Vives în 1533: "Ai dreptate. Țara noastră este un exemplu de mândrie și invidie. Puteți adăuga că este o țară a barbariei. Acum este clar că nu putem avea nici o cultură fără a fi suspectați de erezie, de greșeli și de iudaism. Astfel, oamenii de știință poartă o botă. Cei care caută mântuirea în erudiție, așa cum spui, sunt în mare frică. "[287]
Dar o astfel de frica trăit nu numai oamenii de știință, nu numai „creștini noi“ și Moriscos, dar toate clasele societății, pentru Inchiziția, din proprie inițiativă sau în ascultare față de decretele regale le-ar putea întâmpla în cazul în care cred că acțiunile lor amenință interesele Bisericii sau coroana. Aici este doar o ilustrare a acestei: evenimentele din Zaragoza în 1591 În acel an, el a fugit la Zaragoza, capitala Aragon, sub protecția fueros locale, ministrul căzut în dizgrație și secretar al lui Filip al II-lea - Antonio Perez. Regele a ordonat Inchiziția să se ocupe de el. General Inchizitor Quiroga nu a găsit nimic inteligent de a acuza Peres de erezii badianskoy, potrivit căruia Dumnezeu are un corp carapace, pe motiv că pretinsul Peres a spus ceva despre „nasul lui Dumnezeu!“
Aragonezul a refuzat să-l extrădeze pe fugar la rege. El a ordonat Inchiziției să-l aresteze și să-l acuze de crime împotriva credinței. Cetățenii indignați au obținut de la autorități transferul lui Perez din camera de tortură a Inchiziției către închisoarea orașului. Curând în timpul revoltelor, mercenarul de Almenor, conducătorul Zaragozei, a fost ucis. A fost o revoltă deschisă. Filip al II-lea a dat suprimarea lui trupelor castiliene, a ordonat Inchiziția să se ocupe cu Peres, Chief Justice din Aragon Juan de Luna și alții vinovați de nesupunere față de ordinele sale, cu toate că nici unul dintre ei nu avea nici o legătură cu crime împotriva credinței. Perez a fugit în străinătate, dar Inchiziția sa ocupat de patronii săi. Rezultatele zelului ei ne sunt cunoscute din următoarea scrisoare a unui martor ocular:
Pe piața din piață, o platformă de lemn a fost construită cu o ușoară înălțime în mijloc, în fața căreia execuțiile trebuiau să fie îngenuncheate. Întreaga platformă era acoperită cu o cârpă neagră. Don Juan de Luna și-a tăiat capul în față, Diego Diego cu o lovitură din spate. Alți doi i-au tăiat gâtul și i-au aruncat pe o platformă pe care se zbateau, agoniseră și muriseră. Don Pedro de Fuerdes a fost strangulat cu o frânghie. Când a murit, a fost așezat pe platformă și toate cele patru părți ale corpului au fost apoi atârnate pe străzi diferite de Zaragoza ...
Pe data de 20, pe piața de piață menționată, a fost efectuată o interogare de către Inchiziție. A durat între orele 7:00 și 8:00. Înainte de Inchiziție au apărut 8 persoane condamnate la moarte pentru participarea la revoltă. Au fost executați pe 24. În timpul interogatoriului, un portret al lui Antonio Perez a fost expus și apoi a fost trădat împreună cu alții, arzând asupra acuzației lui Peres de erezie și imoralitate. În plus, 20-25 de persoane au fost scoase din oraș, pedepsite cu bastoane și exilate la bucătării ". [288]
Din motive întemeiate, Filip II se poate lăuda: "Douăzeci de slujitori ai Inchiziției păstrează împărăția mea singură." [289]
Astfel de violatori ai păcii publice sunt pedepsiți: bărbați cu sabie și femei îngropați în viață în pământ, dacă nu persistă în amăgirile lor; Dacă ei persistă, se dau la foc; proprietatea lor în ambele cazuri este confiscată în favoarea trezoreriei ...
Pentru a nega judecătorilor și șefii motiv pentru a atenua pedeapsa sub pretextul că este prea strictă și greu și este destinat numai pentru a insufla frica de vinovați, autorii au fost supuși la putere deplină vysheischislennyh pedeapsă interzis judecătorilor să modifice sau să atenueze oricare ar fi acela, dispozițiile pedepsei; interzis tuturor persoanelor, oricare ar fi titlul, noi sau oricine altcineva cere, are puterea iertării, precum și de a depune o cerere de eretici, exilați sau emigranți privind durerea de privare de toate dreptul de a ocupa posturi civile și militare, și în plus alte pedepse care [290] a determinat judecătorul. "
Pe baza "decretului sângeros" și cu strânsa cooperare a Inchiziției, autoritățile spaniole au exterminat zeci de mii de olandezi care au luptat pentru independența țării.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: