Istoria așezării
De-a lungul istoriei sale, așezarea a fost distrusă de mai multe ori și și-a schimbat numele.
Maresha (מָרֵאשָׁה, מָרֵשָׁה) este un oraș vechi din sudul regiunii Shfel.
El a fost părtașul tribului lui Iuda (Ibid., 15:44, I Hr 2:42, 4:21). Rehabam a întărit orașul (II Cronici 11: 5-12) pentru a proteja drumul Ierusalim-Lahi. regele său nepot Asa rupt în anumite Mares Zerach ha-Kushi (Zerach Etiopia; II Cro 14 :. 8.9 și mai jos), identificarea istorică este controversată.
Din Mareși, profeții Eliezer ben Dodawahu (II Cronici 20:37) și, eventual, Micah (1: 1, 14-15). În 701 î.H. după revolta lui Hizkiyahu Maresh, precum și a orașelor vecine din Iudeea. a suferit de acțiunile regelui asyrian Sinacherib. Locuitorii Mareșului au fost deturnați în captivitatea babiloniană. Idumei sa stabilit în orașul pustiu. și după ce sa întors din captivitatea babiloniană (536 î.Hr.), Maresha nu făcea parte din autonomia evreiască. Acest teritoriu în perioada persană și elenistică (6-1 i.Hr.) a fost considerat parte a Edomului.
Sub Ptolemies, Maresh era centrul provinciei Edom (sau partea sa de vest). În oraș se aflau sediile trupelor din Antioh. care au luptat împotriva Macabei. Yehuda Maccabee a devastat cartierul orașului (I Mack 5:66, II Mack 12:35). În 112 î.H. Johanan Hyrcan i-am întors pe mareșă în Iudeea. El a convertit locuitorii iudaismului. Locuitorii orașului au rezistat, iar orașul și-a pierdut statutul de centru al provinciei.
Maresha a aparținut Iudeii până la campania Pompei în 63 î.Hr. după care Edom a câștigat din nou independența. Potrivit lui Josephus Flavius. în anul 40 î.en. e. orașul a fost distrus de parți. După aceasta, centrul administrativ era vecinul Beit Guvrin (vezi mai jos).
Maresha a fost încă o dată așezată în perioada bizantină și a fost ridicată o biserică. Pe ruinele sale, cruciații au construit biserica Santa Anna (de aici numele arab al locului - Tel Sandhana).
Lansat în 1900, săpăturile au scos la iveală ruinele orașului elenistică, în ceea ce privește aproape pătrată, înconjurată de un zid dublu, cu turnuri și porți, pătrat de piață, biserica și alte clădiri. ceramică au fost găsite, monede, vrăji texte sculptate pe dale de calcar, inscripții epoca lui Ptolemeu. Un strat mai profund israelian este doar parțial dezvăluit. Lângă Mareșahului multe morminte rupestre de vârste diferite (unele dintre ele - cu inscripții murale și desene), măslinelor teascului antetele.
Beit Guvrin
Beit Guvrin (בֵּית גּוּבְרִין) - un oraș în perioada celui de al doilea Templu în partea de sud a regiunii Shfela la intersecția care duc la Hebron și Ierusalim.
Pe aramaic Beit Guvrin se traduce ca „House Husbands“, Midrash spune că peșterile din giganții din jur au trăit și de ce orașul este numit Beit Guvrin. Ancient Beit Guvrin a devenit un centru important după distrugerea orașului Maresh (Marissa) de către parți în anul 40 î.Hr. e. In timpul domniei lui Irod (37-4 î.Hr.), Beit Guvrin moștenit titlul la capitalul Mareșahului Edumei (care a ocupat teritoriul Hebron și crevase Shfela Baer Szewska și Arad).
În anii revoltei de 66-70 de ani (hagadol dezbracat), orașul a fost cucerit de Vespasian, care a ucis aproximativ 10.000 de locuitori ai săi. Dupa capturarea orasului, garnizoana a fost instalata acolo datorita comoditatii de pastrare a acesteia in conditii locale.
În a doua jumătate a secolului al doilea, în oraș au fost construite un amfiteatru și apeducte, unul dintre ele conducând la Hermon. iar celălalt de-a lungul drumului care conducea spre Ierusalim.
În anul 200 d.Hr. e. Septimius Severus ia acordat lui Beit Guvrin statutul de oraș roman și la redenumit Eleutheropol ("orașul soților liberi"). El și-a supus, de asemenea, un teritoriu vast, inclusiv zonele de vest Idumea și Hebron, până la Ein Gedi. și astfel Beit Guvrin a devenit cea mai mare regiune administrativă a Palestinei în epoca romană.
Beit-Guvrin a avut propriul sistem de cronologie și și-a maturat propriile monede. În timpul Mișnei și al Talmudului, o mare comunitate evreiască locuia în oraș. din care au venit mulți dintre celebrul Tanaim și Amoraim. Aici a trăit tanna Yehuda ben Yaakov și amora Jonathan.
De-a lungul timpului, ponderea populației evreiești din Beit Gouvryn a început să scadă și, treptat, așezarea evreiască sa transformat într-un oraș roman cu o populație mixtă. Pentru ca evreii să nu-și lase lui Yehudah, Na'ashi a inclus pe Beit Guvrin în lista orașelor ale căror locuitori sunt scutiți de zeciuială. Zona a fost considerată extrem de fertilă; în vecinătatea Beit Gouvryn, chiar și în secolul al IV-lea. încă locuiau fermieri evrei.
În zilele Imperiului Bizantin (324-638), statutul orașului a crescut, precum și zona sa de subiect - de la Beer-Șeba până la valea depresiei Szewska Ѓaela în partea de nord și Marea Moartă, în est, până la coasta în vest. În oraș au fost construite biserici și mănăstiri. Dezvoltarea orașului poate fi judecată de harta Madaba. pe care Eleutheropolis este descris ca un oraș mare înconjurat de un zid, și în care sunt mai multe biserici și clădiri publice.
În perioada Califatului islamic, populația și semnificația orașului au scăzut, iar vechea denumire a revenit, dar în arabă, Beit Jubrin.
În 1171, Binyamin din Tudela a găsit în această regiune trei familii evreiești.
Săpăturile de la Beit Guvrin au găsit numeroase descoperiri din diferite epoci: inscripția care indică coloana, donate de sinagoga locală în perioada bizantină; etajele mozaicale ale perioadelor romane și bizantine; ruine de biserici și moschei; părți ale zidurilor și înmormântări vechi.
În 1981, au fost excavate rămășițele amfiteatrului secolului al III-lea. În vecinătatea Beit Gouvryn, există multe peșteri, unele dintre ele foarte adânci. La sfârșitul anului 1989, teritoriul Beit Gouvryn (inclusiv excavarea orașului antic Maresha) este declarat parc național.
Atracții locale
Calcarele locale moi au făcut posibilă construirea a numeroase peșteri. Casele au fost construite din acesta, iar peșterile formate în zona carierei au fost folosite pentru a stoca apă, cum ar fi crame uriașe, pentru creșterea porumbeilor sau pentru înmormântare bogată. Până în prezent, doar o mică parte din numeroasele peșteri este deschisă turistilor. [1]
Complex de peșteri
Fișier: Beit Guvrin 1.JPG
Peșterile au fost săpate la începutul secolului al șaptelea. Mai întâi a fost făcută o groapă în grosimea stâncii, cu un diametru de aproximativ un metru, și apoi peștera sa extins în jos. Câteva peșteri ajung până la 25 de metri, înălțimea medie a peșterilor este în general de 12-15 metri. În acel moment, acest centru a furnizat orașe de piatră și de coastă și întregul său cartier. Pe pereții peșterilor se găsesc sculpturi în grosimea pietrei. Unul dintre ele simbolizează o cruce asemănătoare unei cruci de templieri, care mai târziu a fost văzută printre simbolurile masonice. În ceea ce privește masonii, Ordinul francmasonilor.
În peșteri există, de asemenea, o acustică foarte bună, și deja au fost concerte de muzică de cameră. Ceea ce se desfășoară deja în mod tradițional acolo în timpul săptămânii Paștelui. Cântecul cântece menționează, de asemenea, acest loc minunat - "și a pornit porumbeii lui Beit Guvrin și a ajuns la Veneția pentru că a scris: porumbelul meu de pe marginea stâncii".
Peștera poloneză
Fișier: PikiWiki Israel 1762 Site-uri arheologice ale Israelului JPG.
Peștera este un fost puț, care în cele din urmă sa transformat într-un dovecot, scos în celulele sale de pereți pentru păsări. O scară de piatră coboară în puț, priveliștea de la care până la partea de jos la începutul călătoriei este chiar foarte impresionantă. În mijlocul fântânii sunt rămășițele unei coloane de piatră care a sprijinit bolta la vremea respectivă.
Pe Coloana de Piatră, soldații polonezi care au sosit aici în timpul celui de-al Doilea Război Mondial au lăsat un semn. Pe pilon puteți vedea inscripția Varșovia și Polonia, precum și broșura ghidul spune că există și un vultur înscris în semnul armatei poloneze. Una dintre primele peșteri de la începutul traseului Beit Guvrin.
Columbarium (Dovecote)
Fișier: PikiWiki Israel 1765 Site-uri arheologice din Israel הקולומבריום
Peștera este situată sub fundația unei structuri, are o intrare oficială, cu o scară de fier care duce la coborâre, și două nu sunt oficiale, parțial îngropate.
Peștera este construită sub forma unei cruci duble, care este deja de interes pentru arheologi și oameni interesați de povestiri cu diverse semne și simboluri. Peștera a fost săpat încă 300 de ani î.Hr. și mai aproape de sfârșitul acelui secol, a încetat să mai fie un porumbel și sa transformat într-un depozit. În peșteră există mai mult de două mii de celule de porumbei, iar arheologii suspectează că sunt mult mai mulți.
În vecinătatea Mareșului au fost găsite 84 de astfel de peșteri, și în ele zeci de mii de celule de porumbei. Se pare că în acest moment comerțul cu carne de porumbei a înflorit, iar gunoi de porumbei a fost folosit, aparent, pentru a fertiliza câmpurile.
Peștera Baietei
Peștera poate purta în siguranță numele băii. Există două băi mici, locuri pentru confortul celor care se spală. Omul care turnă apă în băi era într-un loc unde nu putea să vadă pe cel care spăla și, aparent, atât de decentă era observată. Peștera este mică, nu merită o atenție deosebită, deși este expusă pe o revizuire generală, pentru cunoașterea vieții oamenilor care au trăit la acel moment.
În imediata apropiere a Mares, au fost găsite mai mult de 20 de băi similare.
magazin Maslodavilny
Peștera este un atelier pentru producția de petrol, adiacent unui puț de apă. Construit în 300-200 de ani î.Hr. În peșteră au fost la un moment dat două prese, cu ajutorul cărora au produs ulei de măsline, precum și un fel de piatră de moară pentru zdrobirea măslinelor. Acest magazin de măsline, unul dintre cele 22 de magazine din Maresha de până acum.
În toamnă, rezidenții au colectat măsline și timp de două, trei luni magazinul de măsline a lucrat aproape toate zilele, pentru a obține rezultatul maxim. În primul rând, măslinele au fost măcinate cu o piatră de moară, iar apoi această masă a fost pusă sub presiune. Presa avea canale speciale, prin care uleiul se dădea în depresiuni speciale, de unde era deja recrutat în borcane.
Peștera unei case
Peștera se află din nou la o casa de locuit si include puturi de apa, o sală mare cu stâlpi și dacă să pătrundă adânc în Sala Coloanelor, puteți găsi două guri de vizitare timp în care există câteva camere care pot fi vizitate doar cu cinci la sută dintre vizitatori.
Structura de suprafață se intinde pe o suprafata de 150 de metri pătrați, are un perete mic, odată ce a avut chiar și etajul al doilea. Într-una din încăperile casei a fost descoperită o comoară, în valoare de 25 de monede. Cea mai veche monedă aparține secolului 113 î.Hr. Arheologii sugerează că casa a fost distrusă în aproximativ același an, cuceritorul Mareșa, Yochanan Hyrcanus I. În pereții bine ai unei case ruinat a găsit o gaură care duce la sala cu coloane despre care a afirmat deja mai sus, și de la ea într-o altă fântână a casei vecine.
Deci, în sala cu coloanele, în cel mai îndepărtat colț se găsește o gură de vizitare, prin care se poate intra într-o altă ramură a încăperilor realizate în rocă moale. În locuri există o zidărie din acele vremuri. În cea mai mare ramură a acestor încăperi există o cameră mică, cu două depresiuni, posibil o altă baie. Locul este foarte frumos, dar are puțin aer.
Casă rezidențială și sistem de trecere subterană
Peștera este un complex de locuințe, în care, împreună cu puțurile, există un dovecot, o baie și camere de zi. O coborâre lungă pe scara de piatră vă conduce la speciile indescriptibile ale acestei regate subterane.
Sistemul de înmormântare din Sidon
Fișier: Sidonian Burial Caves 037.jpg
Peștera este o peșteră funerară. Pestera Apolofanes a apartinut familiei, al cărui cap era conducător peste treizeci și trei de ani. Peștera de înmormântare este reutilizabilă, ca să spunem așa. Faptul că morții îngrămădite într-o peșteri scobită în pereții celulei, iar atunci când numai scheletul a rămas în celula, celula este eliberată pentru următorul decedat.
Pestera muzicienilor
O altă peșteră funerară din Sidonia, în cea mai îndepărtată parte a căreia este un desen al muzicienilor. Un bărbat care joacă pe două țevi în același timp și o femeie care joacă pe ceva care amintește de o harpă.
Pe ambele părți ale peșterii sunt șanțuri sculptate pentru înmormântare. Sistemul de morminte din Sidon indică lunga ședere a sidonienilor în această zonă, precum și teritoriul răspândirii influenței lor.
Rămășițele Bisericii Sf. Anne
Biserica Sf. Anne
Bizantinii au construit o biserică în cinstea Annei, mama Fecioarei Maria, despre care ei au susținut că sa născut în Mareș.
Biserica a fost distrusă de arabi. și restaurate din nou de cruciați. dar după ce plecarea cruciaților a fost distrusă din nou, iar în locul ei a fost fondat satul arab Beit Jubrin. Care în timpul său a fost distrus în 1948-49 în timpul Războiului de Independență. Ruinele de astăzi reprezintă o jumătate de cupol cu înălțimea de 15-20 de metri, cu trei ferestre mari. În cadrele de piatră au fost găuri din grilele odată stând acolo. Pe ambele părți ale cupolei se aflau resturile de pereți, de-a lungul cărora puteai ghici dimensiunea clădirii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: