Succesul formării ideologiei în Kazahstan, capabil să unească tineretul tuturor grupurilor etnice, depinde în mare măsură de soluționarea cu succes a problemei lingvistice - cu alte cuvinte, depășirea separării culturale și lingvistice actuale a societății din Kazahstan. Aceasta din urmă este posibilă numai prin introducerea cu succes a limbii kazah ca limbă de stat cu adevărat funcțională.
Acest fapt ne obligă să subliniem problema lingvistică ca fiind una din direcțiile strategice ale etnopoliticii de stat.
Până în prezent, există două probleme principale legate de introducerea limbii kazahă:
Primul și cel mai important este lipsa de stimulente pentru studiul său de către tinerii care vorbesc limba rusă. Cu toate acestea, absența unui stimulent nu ar trebui să fie confundată cu absența unei nevoi reale de abordare a acestei probleme pentru societatea în ansamblul său (în ultimă instanță, pentru limba rusă) - în special pe termen mediu și lung [1].
Al doilea motiv este condițiile de predare a limbii; probleme de natură instrumentală, în primul rând, metodologică.
Procesul de formare a orientărilor de valoare ale tineretului modern ca cel mai important mecanism al politicii de tineret presupune existența ideologiei statale. "De-ideologizarea" societății noastre frânează continuarea implementării mecanismului de instituționalizare a unui sistem unic de orientare a prețurilor pentru tineretul modern din Kazahstan.
Probleme de implementare a politicii de tineret în Kazahstan
Ratele slabe de punere în aplicare a politicii pentru tineret sunt ineficiente, pe care tinerii nu le simt întotdeauna și nu se așteaptă. Potrivit unor experți, implementarea politicii de tineret, cu o căutare activă a identității, nu este o problemă ideologică.
Există o serie de factori care complică obiectiv implementarea politicii de tineret în Kazahstan [1]:
Procesul ideologic din Kazahstan se caracterizează printr-un stat tranzitoriu al societății kazah, caracterizat prin transformări profunde sistemice ale relațiilor de proprietate, ale relațiilor politice și ale valorilor socio-culturale. Consecința unor astfel de transformări a fost pierderea, pentru o parte a societății, a bazelor identității: politică, ideologică, statală, național-patriotică.
Mulți experți din Kazahstan sunt unanimi în ceea ce privește cultura și religia tradițională în statele cu cea mai mare dezvoltare cu succes [4]:
- - cel mai puternic mecanism pentru consolidarea societății;
- - sursă inepuizabilă de energie emoțională, hrănind conștiința patriotică.
Cu alte cuvinte, un obstacol în calea creării unei națiuni civice în Kazahstan nu este doar un naționalism etnic-ka zahsky ca atare, dar în litizirovannost etnice identitate-stey inerente în grade diferite în întreg spațiul post-sovietic.
Desigur, o astfel de afirmație a întrebării este discursul. Cu toate acestea, este evident că adevăratul set de posibilități de alegere a unui anumit model de ideologie este limitat în fiecare caz specific. Din punct de vedere figurativ, caracterul materialului de construcție impune în mod inevitabil o serie de restricții asupra capacităților reale ale arhitectului, indiferent cât de talentat și îndrăzneț este imaginația sa. În plus, în condițiile unei lumi moderne în dezvoltare dinamică, perioada istorică pe parcursul căreia Kazahstanul își poate realiza modelul de ideologie va fi probabil mică. astfel este necesar, din setul de oportunități reale disponibile, să se aleagă una care să fie ideală pentru majoritate și acceptabilă pentru minoritate și să o pună în aplicare cât mai repede posibil. În căutarea utopiilor idealiste, pur și simplu nu avem timp.
Trebuie remarcat faptul că majoritatea Kazahstanilor au în vedere ideea integrării într-o singură națiune civilă în Kazahstan ca un fel de "amenințare" a identității lor etnonationale.
Succesul formării ideologiei în Kazahsta-care nu sunt capabile de a aduce oamenii împreună tineri din toate iCal-etnice Grupul depinde în mare măsură de succesul problemei limba de decizie - cu alte cuvinte, pentru a depăși existente la momentul separarii culturale și lingvistice a societății Kazahstan-cer. Aceasta din urmă este posibilă numai prin introducerea cu succes a limbii kazah ca limbă de stat cu adevărat funcțională.
Acest fapt ne obligă să subliniem problema lingvistică ca fiind una dintre direcțiile strategice ale etnopoliticii de stat.
Până în prezent, există două probleme principale legate de introducerea limbii kazah [4]:
Primul și cel mai important este lipsa de stimulare pentru studierea tinerilor vorbitori de limbă rusă. Cu toate acestea, absența stimulului nu trebuie confundată cu o lipsă de real STI este necesară pentru a rezolva această problemă pentru societate în ansamblul său (adică, în cele din urmă, și pentru russkoyazych-guvernamentale) - mai ales în perspectivele pe termen mediu și lung pentru Pere.
Al doilea motiv este condițiile de predare a limbii; probleme de natură instrumentală, în primul rând, metodică.
În prezent, este evident că grupul cel mai sensibil pe problema lingvistică este rușii [3]. Așteptările o parte considerabilă a rusă (53,4%) cu privire la limba de întrebare suficient exact negativ, în timp ce unul dintre principalii factori este traducerea originar de loproizvodstva în limba kazahă. Indicatori „asiatic“ (29,6%) și „european“ (30,7%), doar puțin din răspunsurile kazahi (25%), și aproape nu diferă unul de altul prin [3].
În acest sens, trebuie subliniat faptul că, pentru o serie de alte aspecte, indicatorii "europenilor" diferă foarte puțin de poziția rușilor, în timp ce diferă în mod semnificativ de cei ai kazahilor și "asiatici". Datele prezentate demonstrează în mod clar faptul că "problema limbii" în Republica Kazahstan, într-un grad extrem de ridicat, este o problemă a unei probleme de stare. psihologic, subiectiv.
Până în prezent, se poate spune că situația sa schimbat grav în ambele direcții:
Sistemul valoric al tineretului din Kazahstan
Formarea în procesul socializării orientărilor prețurilor tineretului din Kazahstan este una din principalele probleme, obiective și direcții ale politicii de tineret. Putem identifica principalele instituții ale socializării: sistemul educațional, familia, armata, mass-media și organizațiile publice, care în prezent nu sunt eficiente. Procesele de socializare, care au încetat să mai fie tradiționale, dar nu devin inovatoare, sunt imprevizibile, spontane și imposibil de gestionat. Una dintre particularitățile procesului de transformare a societății din Kazahstan este conflictul de valori, care are o serie de trăsături distinctive,
Printre problemele sociale, care sunt cei mai îngrijorați cu privire la tinerii de azi, per TION loc este o creștere a criminalității, inflația, creșterea prețurilor, corupția în guvern, situația de mediu, creșterea inegalității veniturilor, diviziunea dintre bogați și săraci, o-pass sivnost cetățeni, lor indiferența față de ceea ce se întâmplă.
Din problemele personale cu care se confruntă tinerii, problemele legate de securitatea materială și sănătatea sunt aduse în prim plan. Dar orientarea către un stil de viață sănătos nu se dezvoltă în mod activ.
În această etapă a tineretului din Kazahstan, următoarele valori sunt inerente:
În prezent, confesiunile tradiționale și unele organizații publice promovează și propagă valorile tradiționale ale societății. În cadrul programelor de tineret publice care implică, dominând-este distanțarea maximă a instituțiilor guvernamentale de a participa la procesul de formulare-Bani, promovarea și modernizarea valorilor tradiționale ale societății noastre. În procesul de socializare a tinerilor numai instituțiilor Gosu-stat afectează producția de orientări valorice pozitive sau negative și să ia parte la procesul real de educație al tinerilor. Rolul dominant în educația tinerilor și formarea lor instituțiilor civile și mass-media joacă un nication Comm, care în viața reală sunt formate valori vaniyu-consumiste și orientarea tinerilor, ceea ce conduce la o creștere a factorilor negativi în mediul de tineret [6].
Cu toate acestea, indiferent de disponibilitatea sau absența oportunităților de resurse, toți subiecții politicii de tineret ar trebui să participe la procesul de formare a orientărilor pozitive ale tineretului: statul, denominațiunile religioase, partidele politice, organizațiile publice și corporațiile.
Un rol special în acest proces aparține statului. La urma urmei, statul are cele mai mari resurse și oportunități de a implementa o politică holistică a tineretului, coordonând activitățile sale cu componenta sa socială.
tineret sistem de orientare valoare ar trebui să fie format pe baza unui singur sistem, avem valorile moderne de tineret-Kah cadre clar definite și ideea națională specifică, strategia națională de dezvoltare (desigur, pe baza definiției, nu sunt partajate pozițiile ideologice, definite de cele alegere reflectate, ierarhia valorilor, alegerea strategiei și facilitatori, instrumente și metodele de implementare a orientărilor valorice formirova-TION).
Procesul de formare a orientărilor de valoare ale tineretului modern ca cel mai important mecanism al politicii de tineret presupune existența ideologiei statale. "Deideologizarea" societății noastre frânează continuarea implementării mecanismului de instituționalizare a unui sistem unic de orientare valorică a tineretului modern în Kazahstan.
Rolul mass-media în sistemul valoric al tineretului
Particularitatea mass-media kazahă în pro-cesiuni de socializare este faptul că asimilarea informațiilor obținute prin intermediul mass-media, la copii și tineri din prezent (educație familială și religioasă, școlară și universitară-mecanic de formare și educație) sunt în mare parte individuale în natură, și lor Eficacitatea este întârziată în timp. Rolul mass-media în procesul de socializare și formarea orientărilor de valoare pentru tineri este diferit, având atât caracter pozitiv, cât și negativ. Pentru partea negativă a mass-media, putem purta,
În primul rând, procesul de formare a sistemelor tradiționale spirituale și morale ale orientărilor de valoare în rândul tinerilor este slab reflectat în activitățile mass-mediei din Kazahstan;
pe de altă parte. prin mass-media, tinerii din Kazahstan acceptă mai mult valorile stilului de viață rus și vestic, standardele culturii și consumului de masă.
În dezvoltarea spațiului informațional al țării, au apărut recent o serie de factori care fac să se vorbească despre o amenințare continuă a influenței negative a mass-mediei asupra conștiinței tineretului Kazahstanului
- în primul rând. Nivelul statului etnoculturii din Kazahstan este, de fapt, controlat de companiile ruse de presă de stat și este asigurat de politicile de marketing atent monitorizate de companiile de media din Rusia și de distribuitorii produselor lor media.
- în al doilea rând, poziția geografică a Kazahstanului, care se află în așa-numitul. "Arcul instabilității", realizările tehnice, lipsa practică a limitelor de informare, au deschis accesul organizațiilor teroriste și extremiste pentru a-și propaga ideologia pe teritoriul Kazahstanului;
În general, se poate observa că riscurile descrise mai sus vor conduce la:
- - Conservarea unei orientări culturale unice a Kazahstanului în Rusia;
- - distrugerea valorilor culturale tradiționale ale tinerilor din Kazahstan și depunerea problemei formării identității naționale a Kazahstanului [5];
- - crește riscul conflictelor interetnice și interconfesionale;
- - subminând fundamentele conștiinței civice a întregului popor din Kazahstan.
Astfel, modelul etatistkaya Kazakhstan oferind informații sigure-Ness în domeniul informațiilor nu este în măsură să asigure pe deplin procesul de socializare a tinerilor kazah. În această etapă, statul nu este pe deplin capabil să stabilească o politică eficientă de informare a statului în domeniul asigurării securității spirituale a individului [7].
Până în prezent, Kazahstanul nu sa format independent de mediile, limbile, politicile etnoculturale ale statului, care conduc la:
în primul rând, ignorarea studiului limbii kazah a populației rusești din Kazahstan și slaba integrare a etnicilor ruși și a altor etnici în comunitatea kazahă;
în al doilea rând, o abordare simplificată a rolului ideologiei în mass-media și, în consecință, lipsa unor poziții politice clare și permanente. Ca urmare, valorile occidentale câștigă în sistemul valoric, inclusiv. nu libertatea abstractă a informațiilor, ci libertatea în conformitate cu criteriile și valorile naționale americane și europene.
Este necesar să se ruleze în mod activ ispol'uet-Call stat implementarea propa-Gandhi prin mass-media, ca fiind unul dintre cele mai eficiente mecanisme pentru formarea tinerilor co-temporale a sistemelor tradiționale, spirituale și morale valoroase Ori-entatsy, dacă una dintre problemele-TION pervoochered în dezvoltarea unei uniforme strategia politicii de tineret în Republica Kazahstan.
5 Nasimova G.O. Experiența Kazahstanului în prevenirea conflictelor politice // kisi.kz> img / docs / 1092.pdf
[1] Pentru mai multe detalii, vezi Kozyrev TA Situația limbii din Kazahstan moderne: în mijlocul Ford // Colectia de materiale ale conferinței „experiența concordiei interetnice și interconfesionale Kazahstanului: propunerile pentru OSCE (25.01.09)“, Almaty, KISR sub Președintele RK.
[3] Cifrele arată procentajul de răspunsuri "da" și "mai probabil da" la întrebarea "Ești îngrijorată de evoluția situației în sfera limbilor?".
[4] Două treimi dintre tinerii cetățeni apreciază foarte mult libertatea de a-și exprima opiniile politice, posibilitatea de a acționa în conformitate cu conștiința lor.
[5] În cele din urmă, lupta împotriva oricărui stat pentru independența la-litică își pierde valoarea în cazul în care este ulterior axat pe punct de vedere istoric tipic pentru el valori și norme.
Trimiteți-le prietenilor: