Șeicul al-Albani pe taklid (imitația unuia dintre oamenii de știință)
Lăudați-vă lui Allah, pe care îl laudăm și pe care îl plângem pentru ajutor și iertare. Căutăm protecție de la Allah de la răul sufletelor noastre și al faptelor rele. Pe care Allah îl îndrumă de-a lungul căii drepte. nimeni nu poate fi înșelat. Pe cine va părăsi, nimeni nu va călăuzi calea dreaptă. Noi mărturisim că nu este nimeni vrednic de închinare, cu excepția lui Allah, și mărturisim că Mohamed este un slujitor al lui Allah și al trimisului Său.
"O, care credeți! Fii atent la Allah cu o evlavie adevărată și nu mori decât ca musulmani! "
(Ali 'Imran 3:102)
Oameni! Fii frică de Domnul tău, care te-a creat de la o singură persoană, a creat de la el un cuplu și a stabilit că mulți bărbați și femei au coborât de la amândoi. Te temeți de Allah, în numele căruia vă întrebați unul pe celălalt, și vă temeți (rupeți) rudenia. Adevărat, Allah vă urmărește! "
"O, care credeți! Te teme de Allah și vorbește cuvintele bune! El vă va rectifica faptele și vă va ierta păcatele. Și cine se supune lui Allah și mesagerului Său, a avut un mare succes! "
(al-Ahzab 33: 70-71)
Și apoi:
Cu adevărat, cele mai bune cuvinte sunt Cartea lui Allah, și cea mai bună cale este calea lui Mohamed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui). Cele mai grave acte sunt inovații, iar fiecare inovație este o erezie, iar fiecare erezie este o amăgire și fiecare înșelăciune este în Foc.
(1). De aceea, am amintit frații pe care ar trebui să le facem rugăciunea noastră în așa fel încât este posibil, de exemplu, fără a uita toate detaliile acesteia, și duo-ul (cereri) și dhikr (glorificare) care ne separate de faptele noastre rele și ne-am remunerati in mod corespunzator, despre care a fost menționat în hadith. Dar rugăciunea, cât mai mult posibil mai aproape de rugăciunea Profetului, „alaihi wa sallam. Este puțin probabil să fie disponibile în prezent pentru majoritatea credincioșilor. Chiar și pentru oamenii de știință. Acest lucru se datorează emulate lor extremă orice Madhhab particular. Dar toată lumea știe lupta pentru cunoaștere. că, în fiecare Madhhab există lucruri care nu există în alte madhhab, și acolo hadisuri care nu pot fi urmărite înapoi la profetul „alaihi wa sallam. Ele nu se regăsesc în declarațiile de savanți de mai târziu. Oamenii de știință de Hadith (Muhaddith), Allah să aibă milă de ei Allah, verificat și a examinat toate cele mai importante cărți ale timpurii oameni de știință au făcut tahridzh pentru fiecare hadith, și anume așa și așa că Hadith atribuite celor slabi, o astfel de la fiabile și de bună. Iată câteva exemple de astfel de cărți, "Al-Marif Inayat fi hadituri al-Hidaya" și "Al-al-Turuk vasail tahridzh fi hadituri al-Hulas Dalail" Sheikh Abdul-Qadir ibn Muhammad al-Qurashi al-Hanafi; "ANPS al-Rayah dacă Ahadith al-Hidaya," Hafiz Zaylai și o versiune prescurtată a "Al-Diraya" Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani, care a scris de asemenea, "Talhis Al-Khabir tahridzh fi hadituri al-Rafi al-Kabir." Există mulți alți oameni de știință care numesc că noi nu vom, pentru că acest lucru va crește doar dimensiunea cărții.
Motive pentru scrierea acestei cărți și a unor caracteristici ale acesteia
pentru că până acum nu am găsit o carte care să conțină toate trăsăturile rugăciunii Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. de la takbir la taslim, m-am considerat obligat să scriu o carte pe această temă care să colecteze împreună toate trăsăturile rugăciunii. că toți acei frați musulmani care doresc să se apropie prin rugăciune către Allah și să îndeplinească haditul Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui: "Rugați-vă așa cum am făcut" (2)
încercând să fie ușor de înțeles.
În acceptarea acestei sarcini dificile, am cercetat majoritatea haditilor pe această temă și la ce am ajuns după acest lucru acum înainte. Am inclus în ea doar acele hadisuri care sunt autentice în conformitate cu știința hadithului. N-am luat nici un hadeeth, al cărui transmițător ar fi fie îndoielnic, fie slab, fie că era vorba de orice ritual sau dhikr, superioritate etc. Acest lucru se datorează faptului că cred că hadithurile autentice sunt suficiente pentru dovadă și nu este necesar să le folosim pe cei slabi, deoarece ele dau naștere la suspiciune. dar, după cum a spus cel mai înalt: "Și presupunerea este inutilă împotriva adevărului". Profetul sallallaahu "alaihi wa sallam. a spus: "Feriți-vă de ipoteze, căci, cu adevărat, supoziția este cea mai înșelătoare a discursurilor" (3).
De aceea, nu putem să-L adorăm pe Allah pe baza hadith-ului necredincios, pentru că Profetul sallallaahu "alaihi wa sallam. de fapt, a interzis acest lucru în acest hadeeth. Și din moment ce ne-a interzis să ne bazăm pe astfel de haditiți, atunci el însuși ne-a interzis să acționăm conform lor. "
2. "Scrierile imamilor despre urmărirea lui Sunna și abandonarea a tot ceea ce contrazice acest lucru:
Ar fi potrivit aici să menționăm unele dintre afirmațiile acelor oameni de știință despre care imitatorii care urmau unul dintre unii madhabi au fost ridicați la rang de oameni care au coborât din ceruri. Poate că acest lucru îi va clarifica adevărul. Allah cel Atotputernic spune: "Oameni! Urmați ceea ce v-a fost dezvăluit de la Domnul vostru și nu urmați-vă pe prietenii voștri decât pe el. Nu-ți amintești prea mult!
Abu Hanifah, să-L miluiască pe Allah.
Primul dintre profesorii madhabilor a fost Abu Hanifa Numan ibn Sabit, despre care tovarășii lui au adunat multe declarații diferite și le-au transmis. Toți sunt de acord cu un singur lucru: să accepte un hadith credibil și să respingă declarația lui Imam dacă îl contrazice.
1. "Hadithul autentic este madhhabul meu" (4).
2. "Nu luați nimic de la mine. neștiind dovada acestui fapt "(5). Într-o altă versiune, se adaugă: "Este interzis ca cineva care nu știe dovezile mele să-mi urmeze cuvintele" (6). O altă transmisie adaugă: "... pentru că suntem toți muritori: spunem o opinie și apoi o luăm înapoi" (7) În alta
transfer: "Vai de tine! Nu scrieți tot ce ați auzit de la mine, pentru că dintr-o dată pot să spun un lucru și să-l resping maine sau mâine voi rămâne la unul și îl voi respinge a doua zi de mâine "(8).
3. "Când spun ceva care contrazice Cartea lui Allah și ceea ce ne este dat de la Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. apoi aruncați cuvintele mele "(9).
Malik ibn Anas, poate Allah să aibă milă de el
În ceea ce privește afirmațiile lui Imam Malik, poate Allah să aibă milă de el, a spus:
1. "Sunt doar muritor și câteodată mă înșel, și câteodată am dreptate. Prin urmare, studiați-mi dovezile și ceea ce, după Cartea lui Allah și Sunna Profetului Său, luați apoi și ceea ce le contrazice, apoi aruncați "(10).
2. "Toată lumea după moartea Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, respingând și respingându-l" (11).
3. Ibn Wahb a spus: „Am auzit Malik întrebat despre curățare în timpul al-Wudu între degetele de la picioare. El a respins, spunând: „Oamenii nu ar trebui să facă asta“ .I a așteptat până când mulțimea din jurul lui nu mai puțin de tabără și apoi sa urcat la el. I-am spus, „Eu știu hadith ca dovadă de curățare între degetele de la picioare în timpul Al-Wudu“. Imamul a întrebat: "Ce este el?" I-am spus: "Lyays ibn Saad ibn Lyahia Amr ibn Harris ne-a spus lui Yazid ibn Maafiri de la Abu Abdurrahman al-Khubulov de la Mustavrida Shaddad al-Qurashi, care a spus:" Am văzut pe Mesagerul lui Allah, „alaihi wa sallam, ștergând degetul mic între degetele de la picioare în timpul al-Wudu“. Malik a spus, „Acest hadith este bun. N-am mai auzit de ea înainte. " Mai târziu, am auzit că Malik a fost întrebat despre el și a spus același lucru să se spele între degete „(12).
Șafi'i, poate Allah să aibă milă de el.
În ceea ce privește declarațiile lui Imam Shafi'i, acestea sunt cele mai numeroase și cele mai bune pe această temă.
1. "Sunna Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, este bogat, precum și mântuire pentru noi. Prin urmare, dacă îmi exprim opinia sau formula o regulă, dacă contrazice Sunna Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), atunci urmați-o, este adevărat și aceasta este opinia mea "(13).
2. "Musulmanii sunt unanimi prin faptul că dacă haitul de la Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui, sunt clare pentru cineva, atunci nu există nici un motiv pentru el să urmeze altceva" (14).
3. Dacă găsiți în cartea mea ceea ce contrazice Sunna Trimisului lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah), urmați ce a spus el și lăsați-mi cuvintele "(15).
Ahmad ibn Hanbal, să fie milă de Dumnezeu:
1. "Nu mă imita, pur și simplu nu urmați pe Malik, Shafi, Avzai, Sauri, ci luați de la cine au luat ..." (16).
2. "Să nu imităm nici unul dintre ei, ci să-l luăm de la Profet, sallallaahu alaihi wa sallam, de la asociații și urmașii săi, unde o persoană poate alege" (17).
3. "Opinia lui Malik, Abzai, Abu Hanifah este doar o părere, și totul este în ochii mei." "Adevărul este acolo unde există o înălțare pentru Profet". (18)
4. "Cel care a refuzat hadia Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie peste el) este pe punctul de a fi distruse". (19)
Aceasta este o dovadă clară că este necesar ca un credincios să adere la hadiți autentici și să refuze în acest caz din opinia contradictorie a unui Imam. În acest caz, el va face ceea ce aceștia le-au prescris ei înșiși și astfel. aici nu există nici o negare a vreunui madhhab și nu urmărirea lui. Dimpotrivă, dimpotrivă, o astfel de persoană urmărește mazhab-ul, spre deosebire de imitatori, care iau de la Imams totul, pentru că nu contrazice Sunna și contrazice.
Allah Atotputernicul spune în Coran: „Dar există - de către Domnul tău - nu sunt sigur că sunt până când face să vă judece în disputele dintre ele, atunci ei nu vor găsi în sine dificultățile pe care le-ați decis și să prezinte tot drumul !. „(4:65).
Și, de asemenea: "Nu vă întoarceți la Trimisul lui Allah printre voi, cum vă adresați unul altuia." Allah știe pe aceia dintre voi care își fac drumul, căutând adăpost "(24:63).
Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali, Allah sa aiba mila de el, a spus: „Deci, este responsabilitatea celui care aude orice declarație a profetului„alaihi wa sallam, și el știa despre ea pentru a explica oamenilor, chiar dacă .. este contrar spusa unui mare om de știință. Deoarece hadith autentic de la Profet, pacea fie asupra lui mai mult ca argument alți oameni de știință orice declarație. de aceea, atunci când adepții lui profetul „alaihi wa sallam, a respins ideea de cineva care arată în timp ce austeritate, acest lucru nu se datorează și ura oricărui om, pentru că ei iubit toți musulmanii, dar din cauza dragostei lor pentru profetul „alaihi wa sallam, a fost mai puternică și comanda sa a fost net superioară oricărei alte ordine de la cel mai puțin de orice a fost. Prin urmare, atunci când există o spune Profetul, „alaihi wa sallam, și contrar declarației sale de altcineva, trebuie acordată prioritate exact spune Profetul, și că el trebuie să urmeze.«»
1. A se vedea "Sahih Abu Dawud".
2. Hadithul este coordonat.
3. Hadithul este coordonat.
4. El aduce Ibn Abidin la al-Hashiya, 1/63.
5. El îi aduce pe Ibn Abidin "al-Hashiya Ala al-Bahri ar-Raik", 6/293.
9. A adus al-Fulyani la "alayzaz", 50str.
10. A adus pe Ibn Abdul-Barr la al-Jami, 2/32.
12. Introducere în "Sharh wa Ta'adil" ibn Abu Hatim, 31-32.
13. "Tarih ad-Dimashk" ibn Asakir, 15/1/3.
14. Al-Fulyani, 68.
15. An-Nawawi "Majmua", 1/63.
16. Ibn al-Qayyim în "Ilya al-Maukiyin", 3/302.
17. Abu Dawood în întrebările lui Imam Ahmad, 276,277.
18. Ibn Abdul-Barr din Al-Jami, 2/149.
19. A adus Ibn al-Jawzi la al-Manaqib, 182 de pagini
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: