Este necesar să se efectueze o salah (adică, un arc pământesc) în namaz pentru mohur (de exemplu, piatră)? Șițiții fac mihurul pe pământ, explicând acest lucru spunând că Profetul ia atins fruntea la pământ. Totul este corect? Există alte motive pentru utilizarea muhur-ului lui Shih?
Este necesar să se efectueze o salah (adică, un arc pământesc) în namaz pentru mohur (de exemplu, piatră)? Șițiții fac mihurul pe pământ, explicând acest lucru spunând că Profetul ia atins fruntea la pământ. Totul este corect? Există alte motive pentru utilizarea muhur-ului lui Shih?
Shiții spun că nu se poate face carrion pe covor sau pe alte suprafețe, deoarece profetul (meib) și asociații săi au făcut un arc la suprafața pământului sau a pietrelor.
Potrivit lui Jafarit mazhab, trebuie doar să faci sosul pentru obiectele făcute din pământ sau pietre și, prin urmare, nu poți să faci pe covoare. De aceea, atunci când fac rugăciuni în case sau în moschei, ei pun întotdeauna o mică pietricică în locul săvârșirii grădinii și ating piatra cu fruntea în timp ce se pleacă spre pământ.
Cu toate acestea, chiar și printre adepții acestei practici, există dispute despre suficiența utilizării unei pietre mici în aceste scopuri. O parte din litigiu raportează că fruntea constă dintr-un plasture de la sprâncene la părul de pe cap. În consecință, piatra trebuie să aibă cel puțin aceeași dimensiune. Cealaltă parte a litigiului spune că fruntea constă dintr-o secțiune între temple și că va fi suficient de folosită chiar și pentru o piatră mică.
Sunniții nu fac asta în acest fel. Potrivit învățăturilor lui Ahl-Sunn, curățenia locului în care se face arcul și duritatea suficientă a suprafeței sunt condiții suficiente pentru realizarea grădinii. În timpul Venerabilului Profet (meib) nu erau covoare în moschei. Au făcut o aterizare pe teren. Unii dintre sahabi, pentru a evita să facă farfuria pe o suprafață deșartă caldă, purtau cu ei o mică pietricică și se plecau la suprafața ei rece. Totuși, toate acestea au avut loc în cadrul cerințelor specifice acelui timp și climat. În plus, acest lucru era necesar pentru ei datorită dorinței de a nu fi distras în timpul rugăciunii prin arderea suprafeței. La urma urmei, a fost foarte important ca ei să-și atingă teama de Dumnezeu în rugăciuni prin îndeplinirea rugăciunii în pace și echilibru. Pentru toate acestea, a trebuit să se plece piatra.
Și un alt eveniment, alcătuit dintr-un arc șiit de o piatră adus de Karbel, este un alt fenomen care nu are legătură cu subiectul discutat mai sus. O astfel de inovație este considerată, în opinia lui Ahli-Sunn, un bid'a inacceptabil. Mai mult, aceasta contrazice esența lui Namaz. În timpul rugăciunii, nimic nu ar trebui să fie între un om și Allah. Acțiunile și riturile care există în rugăciunea de astăzi sunt aceleași cu cele pe care le-am luat de la Profet (meib). În ceea ce privește conținutul interior al rugăciunii, trebuie să fie umplut de sentimente de frică de Allah, de o îndurare a măreției Sale, de respect pentru El și de sentimente de rugăciune pentru El. În forma în care ne-a fost arătată rugăciunea de către Profet (meib), nu există cazuri de plecare la piatră.
Cu cele mai bune urări,
Site-ul editorial Islam Questions
Cu cele mai bune urări ....
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: