1. Natura blasfemiei și bârfei
Să știți că Allah va da da, cu ajutorul Lui, ca Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Hula (îndoire) - o referire la persoana pe care cuvântul pe care el nu-i place“ Profetul Muhammed (pacea fie asupra lui) a fost întrebat: „O, Mesager al lui Allah (pacea fie asupra lui), și dacă ceea ce spun, există într-adevăr este un om“, a spus el, „Dacă ceea ce spui este inerent în ea, atunci ați făcut blasfemie, iar dacă aceasta este absentă în ea, atunci ați calomniat persoana ". (Calomnia, calomnia sau calomnie (buhtan) - este un păcat mare, care prin gravitatea sa este mai rău decât blasfemie (îndoire)).
În ceea ce privește bârfa (naima), difuzarea informațiilor între oameni provoacă confuzie și conflicte. Șaria pură a interzis strict bârfa, pentru că Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
"Cei mai urâți de voi de către Atotputernicul și Marele Allah, cei care răspândesc bârfa, aduc astfel dezacord și confuzie (fitna) între oameni".
2. Pericolul blasfemiei și bârfei
Adevărat, blasfemia și bârfa sunt calități demne de încredere. Aceasta este o contaminare spirituală, în prezența căreia este imposibil ca o persoană să se apropie de Înaltul Allah, așa cum este imposibil să se apropie de El în prezența impurităților fizice în îndeplinirea închinării. Și pentru a obține mântuirea și mulțumirea lui Allah, mureutul care a pornit pe calea cunoașterii Domnului, este extrem de necesar să scapăm de calitățile demne de încredere.
Despre acest Allah Atotputernic a spus: (ceea ce înseamnă)
"A câștigat o mare fericire, cel pe care Allah Atotputernic a curățat-o".
Într-adevăr, hula și bârfă - este una dintre cele mai periculoase obstacole, care împiedică mureed atinge mulțumire lui Allah. Oamenii de știință, teologi să acorde o atenție deosebită faptului că deficiențele remarcă blasfemia ale oamenilor și umilirea demnității Creatorului va provoca furie în murid, face sclav acționează în zadar.
Acesta este motivul pentru care ghidurile tariqa (murshide) avertizează împotriva răspândirii zvonurilor despre faptele rele ale fraților lor. La urma urmei, este posibil ca condamnarea săvârșită să fie condusă de Allah Atotputernic pentru a umple un gol în religia acestui sclav, care a apărut din cauza aducerii sau aroganței. Și, poate, datorită pocăinței sinceră a Muridului angajat va ajunge la perfecțiune.
Acest lucru este confirmat de cuvintele lui Ibn Ataillah (poate fi sufletul lui sfânt):
"Ascultarea care a condus la umilință și la stingerea naftelor este mai bună decât închinarea, ceea ce face ca o persoană să aibă un sentiment de mândrie și de aroganță".
3. Declarațiile despre hula și bârfe
De la sclavii apropiați ai lui Allah, ni s-au adus valoroase declarații, avertizând și explicând morții toate răul, pericolul și urâciunea blasfemiei. Iată câteva dintre aceste afirmații, astfel încât cei fără de știință să vină în simțurile sale, iar cei ignoranți știu:
1. Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus: "Din toate răul făcut omului, va fi de ajuns că el disprețuiește și îl umilește pe fratele său prin credință. Pentru că musulmanul este inviolabil: sângele, proprietatea și onoarea lui! ".
2. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Feriți-vă de hula, într-adevăr, este mai rău decât adulterul (zina). La urma urmei, o persoană care comită adulter se va pocăi în curând în fața Celui Prea Înalt, iar Allah, Cel Mai Pur și Cel Mare, își poate accepta pocăința. În ceea ce privește bârfa, Allah nu-l va ierta până când nu i se iartă de cel pe care la condamnat.
3. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui) a spus: "Bârfa nu va intra în Paradis".
4. Profetul Muhammed (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus: "V-aș informa despre cei mai răi slujitori ai lui Allah?" Companii au răspuns: "Da, O, Mesager al lui Allah". Apoi a spus: "Aceștia sunt oameni care răspândesc bârfe, semănă certuri între cei care se iubesc și învinovățește pe cei nevinovați".
5. Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus: "A spune adevărul despre un om nerușinat (trădat în mod deschis față de păcate mari) nu este calomnie".
6. De asemenea, a spus: "A spune adevărul despre cei răi (făcând în mod evident pacate grave) nu este o blasfemie".
7. Unul dintre cei neprihăniți a notat: "Cel ce ridică blasfemie împotriva oamenilor este ca cineva care a instalat o catapultă și ia împrăștiat faptele bune spre vest și spre est".
8. Sufyan al-Thawr (Allah sa fie multumit de el) a fost întrebat despre hadith sensul Profetului (saaws): „Allah Atotputernicul este supărat pe locuitorii casei, care sunt iubitori de carne“ El a explicat aceste cuvinte, după cum urmează :. „Ei sunt cei care își pot permite să construiască o blasfemie împotriva altora, mâncând astfel carnea lor“
9. Hassan al-Basri a spus: "Cineva dintre oameni a vorbit rău despre tine". Atunci cei drepți au trimis detectivului o tavă cu dulciuri, spunând: "Am aflat că mi-ai dat faptele tale bune, așa că am decis să-ți mulțumesc cu ce puteam."
10. Atunci când la Ibn Mubarak (poate sufletul său sfânt) a menționat despre blasfemie, el a spus: „Dacă mi-am permis să hulească pe cineva, ar fi părinții mei, pentru că mai merită să fie le-am dat faptele lor bune ".
11. Imam Ibn Ataillah (Allah să fie sfânt este sufletul lui) a spus: „Dacă doriți să experimentați mintea umană, apoi să acorde o atenție la modul în care se comportă atunci când se referă la oricine. Deci, dacă observați că el este atras de neajunsurile din care el spune ceva de genul: „Oh, lasă-l, el a făcut așa-și-așa de rău“, știi că o astfel de persoană nu are nici o cunoaștere a lumii interioare a distrus sale. Pentru că un credincios ar trebui să încerce să păstreze onoarea fratelui său prin credință.
12. Unul dintre poeții arabi a spus:
O tăietură din cuvânt este o rănire pentru totdeauna. "
4.Cum se face dacă se face hula
Drepți a spus: „Cu adevărat, Ziua judecății, oamenii vor fi cu care se confruntă Allah cu păcatul de blasfemie, și o recompensă pentru citirea acestui sură, și sperăm că acest premiu va deveni un fel de compensație pentru ceea ce a făcut.“
Un om înțelept nu trebuie să fie supărat din cauza blasfemiei pe care a comis-o. Căci cel ce a devenit obiectul blasfemiei, Allah iartă jumătate din păcate.
Murid nu trebuie să fie prieteni cu cei care-și laudă faptele și, în același timp, condamnă sufiții. Într-adevăr, nafurile și lumea interioară a unor astfel de oameni sunt ruinate, așa că oamenii drepți au vorbit despre asta.
Yahya bin Muaz ar-Razi (poate fi sufletul lui să fie sfânt) a spus: "Lăsați părțile voastre pentru musulmani să fie trei trăsături: dacă nu puteți beneficia de el, atunci cel puțin nu faceți nici un rău; dacă nu puteți să-l mulțumim, atunci cel puțin nu vă întristați și, dacă nu-l puteți lăuda, atunci cel puțin nu faceți vina. "
Povestea spune că o zi Ibrahim ibn Adham (poate sufletul lui sfânt) a venit la invitația oamenilor la un ospăț, și au auzit unul dintre oaspeți a spus despre una dintre invitate aceste cuvinte: „A fost un om gras, și așa este lent.“ Auzind acest lucru, Ibrahim ibn Adham (poate sufletul său este sacru), apoi am plecat din casă, și timp de trei zile, nu a mâncat nimic. La sfârșitul timpului, el a spus: "Nu mă duc niciodată acolo unde cineva își permite să blasfemă pe credincios".
Pe de altă parte, Ibn Adham (poate că sufletul său este sfânt) la invitat pe el însuși în casa lui. Și când toată lumea a început să mănânce, unii dintre oaspeți au început să dea vina pe cineva. Apoi, Ibrahim ibn Adham (Allah să fie sfânt este sufletul lui) a spus: „Oamenii care au trăit înaintea noastră, la început au mâncat pâine, și apoi carnea. Cât despre tine, mănânci mai întâi carne (în Coran Allah Cel Atotputernic a asemănat-a face cu blasfemie mănâncă carnea fratelui său, arătând spre urâciunea păcatului Acest lucru implică Ibrahim ibn Adham -. Ed.) Și apoi pâinea ". După aceea, a refuzat să mănânce cu ei.
Deținătorii fericirii atunci când văd o persoană care comite o faptă reprobabilă, exprimă un dezacord exterior cu el, în timp ce cu inima lor se întorc la Allah cu entreaty despre el.
Persoanele nefericite, în astfel de cazuri, din pricina răutății lor, condamnă omul de poticnire, încercând în același timp să-și strică onoarea. Și credinciosul îl instruiește pe fratele său crezând în solitudine și o face astfel încât alții să nu audă, continuând să-și ascundă neajunsurile de la oameni. Și nimic altceva.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: