descărcare
(Fișier MP3 Durată 9:04 minute Dimensiune 6.6 Mb)
În numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt!
Astăzi ne amintim conversația evanghelică cu femeia samariteană. Cultul îl sărbătorește pe Hristos, care într-o conversație cu o femeie din satul Sikhar a arătat clar că Sursa apei vii care conduce omul spre viața veșnică este El. Cei care doresc să-și stingă setea pot merge într-un puț bine săpat pe pământ, care vrea să stingă foamea spirituală - trebuie să meargă la Hristos.
Apa din Palestina a avut întotdeauna o valoare deosebită, mai ales în perioada de vară uscată. Pentru a aproviziona populația și animalele, săpați puturi. Săpat puțuri, sau mai degrabă - scobirea în roci de piatră rezervoare de apă a fost atât de dificilă și costisitoare, care a fost condus de prinți ei înșiși, sau capul nașterii evreiești (vezi Numeri 21: 18 ..). Astfel de găuri, sculptate în piatră și tencuite din interior, și-au păstrat puterea de secole și milenii.
In prezent, arheologii au descoperit în Țara Sfântă sunt trei tipuri de fântâni antice: alimentate cu apă subterană (în ebraică, „Beer“ - Gen. 21: .. 30), este umplut cu apă de izvor (în ebraică, „Ayin“ - se referă la Curte 15: .. 19) și rezervorul de apă de ploaie (în ebraică "bor" - vezi Leo 11: 36) ...
Importanța fântânilor este indicată de faptul că au fost numite orașe întregi prin numele lor. De exemplu, Virsavia (Beer Sheva) - "bine înșeptită jurământ" (Geneza 21: 31 ..). Wells ar putea fi atât în orașe, cât și în afara orașelor, mai aproape de pășuni (a se vedea Hotărârea 1: 15). Datorită fântânilor s-au întâmplat adesea certuri între păstori (vezi Geneza 21:25, 26: 17-22).
Fântâni pline cu apă de primăvară au fost deosebit de apreciate și prin urmare au fost numite "surse de apă vie" (vezi Geneza 26:19, Ieremia 2:13). Apă potabilă din propriul tău fântână pentru poporul Vechiului Testament simbolizează pacea și viața liniștită (vezi Isaia 36: 16).
Dar deja în Vechiul Testament expresia "sursa apei vii" poate fi înțeleasă atât în sens direct, cât și în figurativ. "Sursa vieții" ar putea fi gura celor neprihăniți (vezi Proverbe 10: 11) și mintea prudentă (vezi Proverbe 16: 22). Dimpotrivă, apostolul Petru a numit profeții falși "izvoare fără apă" (2 Petru 2: 17).
În cartea lui Ieremia din sursa „de apă vie“ este identificat de către Domnul Însuși este Dumnezeu. „Ascultați Cuvîntul Domnului, casa lui Iacov, și toate familiile casei lui Israel ... - a exclamat Ieremia, în numele lui Dumnezeu, - cele două rele, ei au poporul meu: eu, apa vieții, la stânga, și-au săpat puțuri, puțuri crăpate, care nu pot ține apă“ (Ieremia 2. : 4, 13). „Deoarece pantalonii cerb izvoarele de apă, așa Te dorește sufletul meu pentru tine, Dumnezeule“ (Ps 41: 2). "Îmi întind mâinile la tine; sufletul meu - ție, ca o țară sete „(Psalmul 142: 6) - a cântat regele David.
Deci, atunci când Ioan Evanghelistul dă mărturie despre Cristos ca „izvor de apă vie“, a spus el referindu-se la profeții mai devreme. Accentul principal este doar faptul că este Isus apostolului Mielul a cărui sânge a fost răscumpărat „o mare mulțime ... din fiecare națiune, trib, popor și limbă“ (Apocalipsa 7: 9), iar acest lucru este Mielul „îi va paște pe și să-i ducă la izvoare de apă vie; și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor "(Apocalipsa 7: 17). El este Alfa și Omega, începutul și sfârșitul. El dă însetatului "din fântâna apei vii în mod liber" (Apocalipsa 21: 6).
Nu știm dacă a reușit să dea bine Domnului. Inspirat de cuvintele lui Isus, acesta este un punct lăsat urciorul și a fugit predice sătenilor că El este Hristosul ceai, Mântuitorul lumii (vezi Ioan 4: .. 29, 42).
Conversația cu femeia samarineancă, precum și alte istorie evanghelică - iartă femeia prinsă în adulter (Ioan 8: .. 1-11) - sunt exemple de situații în care Domnul, nu condamna omul îl împinge pe el să meargă și să nu mai păcătuiești (Ioan 8: 11). Surprinzator elevii lui Iisus vorbind cu o femeie, Gentile samarineancă, păcătos (Ioan 4: .. 27). Și într-un alt caz în care cărturarii și fariseii au adus o femeie prinsă în adulter, și astfel legea lui Moise a fost poruncit să fie ucis cu pietre, Isus ia zis, spunând: „Nici Eu nu te condamn; du-te și continuă să nu păcătuiască ". Răspunsul lui Isus a fost atât de ironic faptul că unele critici biblice și încă mai susțin că această poveste - nu textul autentic al Evangheliei, și mai târziu inserați. Cu toate acestea, „Du-te și nu mai păcătui“ nu suna ca un mic grad de păcat, nu ca aducând atingere gravitatea adulterului, ci ca o chemare la om să se întoarcă de la păcat și să înceapă să facă bine.
Virtutea, potrivit apostolului Pavel, este ornamentul principal al unei femei. „Mi-aș dori, - el a scris lui Timotei, - față de soția sa, în haine modeste, cu modestie și sfială să se împodobească nu cu împletituri de [păr], sau aur, sau perle, sau costisitoare matrice, ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun evlavia "(1 Timotei 2: 9-10). Aceleași priorități pot fi acum atribuite bărbaților.
Domn al persoanei media merge printre noi, în căutarea celui care dă la el, hrană, îmbrăcăminte și adăpost (vezi Matei 25: 34-36 ..), îi va da chiar și un pahar cu apă rece. În schimb, El a pregătit oceanele apei vii. „Dacă cineva este sete, să vină la mine și să bea, - a spus el - Cine crede în Mine, așa cum a spus Scriptura, 6 vor curge râuri de apă vie a inimii“ (Ioan 7: 37-38.).
Mare este iertarea Domnului, locuințele Lui sunt vaste. Își șterge o lacrimă plâns, dă un teren blând are milă miluyuschih și adoptă pacificatori. Dar noi toți, cu orice oricine poate veni la El prin păcat, trebuie să ne amintim cu fermitate aceste cuvinte: „Du-te și să nu mai păcătuiești“ (Ioan 8 :. 11).
1 Pe litologia sticheronului despre "Glorie and Now".
2 Cu privire la "Doamne, am strigat" Vecernia sticheronului pentru "Gloria".
3 Pe "Doamne, am strigat" Vecerniile sticheronului sunt primele despre samaritean.
4 Cu privire la "Doamne, am strigat" Vecernia sticheronului pentru "Glorie".
5 Pe "Doamne, am strigat" Vecerniile sticheronului sunt primele despre samaritean.
6 Cuvântul grecesc κοιλιά # 8055; α - "uter" - în acest context este mai bine să se traducă în limba rusă drept "inimă". Vezi Lexiconul greco-englez din Noul Testament și altă literatură creștină timpurie (BDAG). P. 4295.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: