Harry Potter, Tanya Grotter, Pori Gutter și totul, totul, totul

Cărțile despre magicianul cu cicatrice și ochelări de trăsnet au câștigat inima a milioane de copii din întreaga lume și au inspirat o nouă viață în genul literaturii pentru copii. Pe ciclul lui Joanne Rowling au fost scrise zeci de schițe și imitații, dintre care unele au devenit și cele mai bine vândute. Cu toate acestea, povestile despre aventurile tânărului vrăjitor al multora erau percepute ca o altă lovitură a ocultiștilor față de moralitatea creștină. Alții, dimpotrivă, au numit cărțile Rowling cu adevărat creștine. Roman Silantiev discută aspectul religios al "potteromaniei".







Pe măsură ce Harry Potter a devenit popular, a apărut întrebarea despre crezul scriitorului și personajelor sale. Deși Joan Rowling a evitat cu îndârjire subiectul religiei în cărțile ei, a făcut câteva sugestii importante. Deci, elevii din Hogwarts sărbătoresc Paștele și Crăciunul, la care sărbătorile lor sunt programate. Numele principalei instituții medicale a Angliei magice - "Spitalul Sf. Mungo" - indică venerarea sfinților. În plus, din istoria lui Sirius Black, nașul lui Harry Potter, rezultă că în lumea vrăjitorilor, se practică sacramentul botezului, mai ales în copilărie. Astfel, putem concluziona că personajele pozitive ale lui Joanne Rowling în religia lor erau catolici, anglicani sau ortodocși. Mai mult, în favoarea catolicii, există și mărturisirea lui Rowling, care sa dovedit a fi un reprezentant al acestei mărturisiri ne-iubite în Anglia.

Pe de altă parte, a cărților despre Harry Potter este clar că cei lipsiți de abilitățile magice ale englezilor, care știe de existența lumii cvasi-paralelă, se referă la locuința lui neprietenos și nu le-a se vedea și de la alți credincioși. Principalul motiv pentru aceasta este inerent la vrăjitori sau, mai degrabă, vrăjitori și vrăjitoare rasism. Într-adevăr, magicieni disprețuiesc sfidător oameni obișnuiți, în mod peiorativ referindu-se la ele ca „Încuiați“ (adică, sub-oameni). Cu toate acestea, rasismul intern, ele, de asemenea, nu este străin - experți sunt împărțite în „pur“ - magicieni ereditare și „muggleborn“ - derivat din familia umană comună. Mai mult decât atât, oamenii obișnuiți să beneficieze de experți nu, dar prejudiciul adus - atât ca urmare a unor experimente magice nereușite și de genocid conștient, care organizează periodic tip special de rău magi Voldemort.

Ca rezultat, opiniile creștinilor despre ciclu au fost împărțite. Unii dintre aceștia au retras cărțile din bibliotecile școlare ca propagandizând ocultismul, în timp ce alții l-au salutat ca pe un exemplu de adevărat basm creștin. Din structurile ortodoxe, primul pe Harry Potter a fost reacționat de Mitropolitul Didimotich al Bisericii Ortodoxe Helladice, care a emis o declarație specială împotriva obsesiei generale cu Potter în rândul tinerilor cititori și spectatori.

Fenomenul Harry Potter, desigur, nu a ocolit Rusia. Pottermaniei în țara noastră este forme mai ușoare, de exemplu, decât în ​​Europa de Vest, dar majoritatea copiilor ruși și adolescenți încă implicat în aventura promițătoare ochelari vrăjitori zigzagovidnym și o cicatrice pe frunte. Publicul ortodox privea această fascinație în moduri diferite. Pe de o parte, goodies Rowling a mers cu baghetele, care zboară pe catalige, citesc frunze de ceai, prieteni cu paraziți mici, cum ar fi casa-elfi și fierte în clasă alchimie poțiuni josnic aspect - și pe de altă parte, duce o viață castă, prieteni rapid cu fiecare altele și nu face numai magia neagră, ci chiar dimpotrivă, a încercat în mod activ cu aderenții săi.

Cel mai popular publicist ortodox Deacon Andrei Kurayev, cunoștință în mod obiectiv cu argumente „pentru“ și „contra“, muntele a crescut în apărarea JK Rowling, dedicând băiat de reabilitare, cu o cicatrice-o carte, „Harry Potter:. Între anatema și zâmbet“ Citand o serie de argumente serioase în susținerea poziției sale, Kuraev chiar sa oferit să se retragă din romanul școală „Maestrul și Margareta“, înlocuindu-l cu cartea Rowling [viii].

Rowling spune că aceste două inscripții însumează întreaga serie, în practică acesta este sensul întregului "olar". Ea continuă să spună că paralelele cu Evanghelia sunt destul de evidente și ea știa încă de la început ce se va întâmpla în cele din urmă cu Harry. Doar în cele șase romane anterioare nu a vrut să vorbească despre asta. Creștinismul nu este menționat acolo, nu pentru că se temeau să introducă motive religioase în cartea copiilor; doar fanii lui Potter ar putea avea mai devreme timp să înțeleagă unde bate vântul. Rowling in aceste interviuri spune că ea - un enoriaș al Bisericii Catolice, și faptul că unii catolici se opun cărțile ei, pentru că este dureros, „- astfel încât diaconul încheiat investigarea acestui fenomen [ix].

După intervenția lui Kuraev, situația sa schimbat în favoarea scriitorului englez. Mulți preoți și-au exprimat solidaritatea cu poziția sa, iar numărul de recenzii pozitive ale olarului a depășit treptat numărul recenziilor critice [x]. Drept urmare, cărțile despre Potter au început să fie folosite pentru cateheză - într-o școală de duminică din Dieceza Ufa, a fost scris un scenariu de două piese creștine despre Potter, care a adoptat Ortodoxia [xi]. În favoarea lui Rowling a arătat, de asemenea, faptul că principalii ei concurenți pe piața literaturii pentru copii occidentali erau cărțile lui Philip Pullman și Jon Colfer. Într-adevăr, pe fondul tânărului apărător al lui Dumnezeu Lira Belakvy și al tânărului geniu criminal Artemis Faul, Harry Potter a arătat aproape un erou creștin exemplar.







Trebuie să presupunem că locul cărților despre Harry Potter este undeva între literatura sufletească și sufletesc. Ce fac ei învață un copil - aceasta depinde în totalitate de părinți, care se pot concentra fie copilul la împrejurimile magice și să-l cumpere un set de alchimist novice, sau, din prezent pe scară largă în ciclul de motive creștine. Asta, cu toate acestea, este valabil pentru marea majoritate a cărților altor copii - de fapt, dacă se dorește, din „Cei trei mușchetari“, puteți face o idee despre beneficiile de beție, curvie, și trădare, și „Trei Fat Men“ și „Contele de Monte Cristo“ polemică deschisă cu porunca iertarea dușmanilor. Desigur, căldura controversa din jurul grevelor neplăcute Harry Potter - ori se pare că pentru unii oameni gradul de negare „ochelari de vrăjitoare hulitoare“ pe picior de egalitate în importanță, cu gradul de negare a lui Satana.

În plus față de controversa acerbă asupra temelor apropiate de cele Godologice, "Harry Potter" a dat naștere la zeci de parodii și imitări. În Rusia, cel mai cunoscut dintre ele au devenit cicluri Dmitry Emtsa Tanya Grotter și Metodiu Buslayev trilogie Zhvalevskiĭ și Mytko de Porry Tuatara, și ciclul de „Fire Department“ Alex Kosh. Dmitri Yemets a devenit liderul necondiționat printre ei.

povestiri școlare neadaptate tineri magicieni pe insula Buyan, care trăiesc într-o lume mult mai fantastică decât Harry Potter, dar născut în astăzi Rusia, la primele cărți parodiate în mod deschis Rowling, dar devin, treptat, ciclu complet de sine stătătoare. Yemets a fost capabil să inventeze un nou gen - personaje din fantezie huliganice care se comportă într-un stil ușor maturizat Nosovskiy Habarnam - zbura la aspiratoare și mături, face prieteni cu locotenentul fantoma Rjev și asistentul meduza principal Gorgonovoy, lupta cu vrăjitoarea rea ​​Ciuma del tort și magicieni ghinioniste NATO în capitol cu ​​Koshchei Nemuritorul. În acest caz, în conformitate cu bătaie de joc indraznet ascunse bine conturate personajele care cresc treptat și devin mai serioase.

Acest lucru creează impresia că scriitorul pur și simplu ispitire tineri cititori anturajul magic, apoi să le transmit adevărurile eterne creștine. În cartea treisprezecea Tanya Grotter clar spune că magia este o iluzie a omnipotenței și diviziunea sa în alb-negru servește doar pentru a induce în eroare prostănaci. Și magia nu poate să-l protejeze de rău. Acesta concluzionează cartea pe care unul dintre protagoniști refuză în mod conștient cadou magic, și tutorele său spune că este foarte important: „Te-am învățat invers magie, convins că va veni la îndemână împotriva Sfinxul - și ce se întâmplă? Megara nu a câștigat cuvinte interzise, ​​ci respingerea magiei și a omnipotenței. Și dacă da, atunci nu numai Sfinxul va fi înfrânt de acest lucru! "[Xii].

În lumea Tanya Grotter trăiește și un alt moștenitor născut erou Emtsa Metodiu Buslaev de întuneric, dar a defectat lumina. Acțiunea cărților despre Buslaev apare la Moscova la începutul secolului al XXI-lea, ca urmare a faptului că genul lor este deja definit ca o fantezie urbană huliganistă. Războiul dintre bine și rău se află deja la un nivel diferit, în principal cu ajutorul armelor reci și acustice. Aici Yemets folosește o tehnică similară: ciclul de Metodie Buslayev puteți vedea că răul nu poate tolera cuvântul „mulțumesc“ că toți liderii sectelor sunt în serviciul forțelor întunecate care nu poate fi călduță sau pentru a lupta împotriva răului în condițiile cele mai confortabile pentru ei înșiși .

Eroii Emetilor nu se roagă și nu se duc la templu - la urma urmei, în opinia sa, "menționarea sacramentelor, crucea, Biserica, rugăciunile au dreptul să existe numai în genuri realiste". "Când toate acestea se strecoară în fantezie, este dezastruos", spune autorul în mod corect, subliniind că trebuie să fii atent să nu amesteci magia și Ortodoxia [xiii]. Însuși Emets se identifică ca o persoană a bisericii, după cum o demonstrează numeroasele sale articole și cărți despre sfinții ruși, publicată inclusiv pe site-urile ortodoxe.

Citește prima carte este destul de interesantă - acțiunea în ea se dezvoltă dinamic, deși prea grotesc. Există multe glume, inclusiv cele de succes. Stilul lui Zervas poate fi ilustrat prin următorul dialog între personajele principale ale "Copiilor":

- Vă rugăm să vă închideți urechile! - Vanya ia sfătuit pe fetița care se plimba lângă el în noroi.
- Vrei să jurăm pe podea? - Nadinka a fost speriată.
- De ce? Tsaritsyn a fost surprins. - Voi trage în tăcere [xv].

Dar continuarea „Copiii împotriva vrăjitori“, spune despre lupta împotriva strategi politici anti-rusești și susținătorii lor din Moscova contemporană, a primit o revelație și plictisitoare în comparație cu prima parte a unei trilogii nu a provocat o zecime din fosta rezonanța. Ca urmare, mulți critici au subliniat faptul că ideea de Zervas carte în sine este destul de succes, dar executarea ei, să-l puneți blând, departe de a fi ideale.

Conștient sau instinctiv, dar exemplul lui Bulgakov și Rowling a urmat și Dmitri Yemets, astfel încât a investit subtil și discret în cărțile lor moralitatea ortodoxă, se poate admira doar executia la nivel mondial si bijuterii din planul său. „Am scris,“ Tanya Grotter „- 13 cărți, iar acum am terminat seria pe“ Buslayev Metodiu“. Dar nu îmi voi schimba limba pentru a numi aceste cărți "literatură ortodoxă". Cred că aceasta este o fantezie plină de umor cu elemente de literatură și parodie absurdă. În general, doar cărți amuzante. Doamne ferește ca nu erau daunatoare, nimeni nu seduce și cel puțin un pic pentru a muta cititorul în direcția corectă“, - admite el modest Yemets [xvi].

În concluzie, aș dori să fac o presupunere îndrăzneață că Harry Potter a devenit principalul stimul pentru dezvoltarea literaturii moderne a copiilor ortodocși. Imitarea, ridiculizarea sau critica lumii lui Joan Rowling a dat naștere la zeci de cărți și sper că cel puțin unii dintre ei vor deveni clasici ai genului.

Fedor Shulga, Fribourg

Încă de la începutul secolului trecut, R. Musil a remarcat că conceptul de geniu în timpul său sa depreciat complet - până în momentul în care astfel de combinații precum "cursa de cai strălucitoare" au devenit posibile. În prezent, același lucru se întâmplă și cu cuvântul "clasic", pentru ceea ce sunt genii - așa sunt clasicii. Că există o singură combinație de "clasice ale sezonului".

Prin urmare, puteți fi siguri că cărțile lui Rowling nu vor deveni nici un clasic, nici un legiuitor al genului literar: literatura reală nu le-a observat nici măcar. Va fi foarte trist dacă astfel de cărți devin "un stimulent pentru dezvoltarea literaturii ortodoxe moderne a copiilor".

De asemenea, trebuie remarcat noul ciclu al lui Alexander Prozorov, pornit de cartea "The Dark Lord"

Vladimir Semenov, Moscova

Cu toate acestea, se pare că fenomenul lui Potters este cauzat de negativul său (din punctul de vedere al creștinismului) decât de pozitiv.

În același timp, suntem gata să luăm în considerare problema cooperării reciproce, dacă se primesc astfel de propuneri.







Trimiteți-le prietenilor: