Toată lumea spune că aceste publicații și filme sunt cel mai mare eveniment intercultural din istoria omenirii, care poate concura numai cu Biblia.
Eu nu beau nici o intenție de aici verbul „a concura“, și nu numai din cauza influenței sale asupra lumii moderne, dar și din cauza cât de puternic aceste lucrări viziune asupra lumii încorporate în mintea fanilor. Pe scurt, această saga este o varietate de anti-Gospel dramatizat comportamente și atitudini încorporate într-un fermecător manifest și plasează imagini încântătoare ale personajelor care prezintă seculare omenirea modernă Ethos în măsura maximă. E vorba de noi înșine. Despre preocuparea noastră Homo Sapiens Sapiens - un om știe-totul. Sau, mai degrabă, despre Homo Sine Deo - despre un om fără Dumnezeu, care este de a găsi identitatea lor în spațiu (deja față de Pământ), trebuie cu orice preț pentru a obține și menține puterea, în caz contrar acesta va fi distrus de o anumită vrajă ucigașă. Și aici este, singur și abandonat de toate, crede că ar trebui să se bazeze doar pe mine ... Rata este mare: de fapt, el a fost în căutarea pentru o ultimă soluție - Sfântul Graal, pentru viața sa muritoare este expus riscului extrem. Și pe tot parcursul ei vor fi multe decese, reprezentate în nenumărate imagini.
Lev Grossman, în revista Time, scrie: "Dacă vrei să știi cine moare în Harry Potter, răspunsul este simplu: este Dumnezeu". Și în această expresie întregul sens al sagei despre Potter. Multe lucruri ar putea fi scrise și deja scrise despre specificul problemelor din această carte.
"" Moartea lui Dumnezeu? - Mulți cititori vor reacționa, - Ei bine, este prea mult! Nu este doar unul din multele fenomene ale vieții culturale? Și este atât de puțin pozitiv în aceste cărți și filme? La urma urmelor, există exemple moralizator de curaj și sacrificiu. Și ei nu îl iubesc „Da, într-un sens - da. Dar ce fel de dragoste? Ce sacrificiu? Și pentru ce scop? Această saga de asemenea, cu privire la beneficiile de ură și mândrie de imoralitate dușmanilor prezenți sau suspectate, căutarea și găsirea de cunoștințe secrete despre minciună, viclean, dispreț și noroc simplu pentru a învinge orice lucru care ar putea să amenințe sau să stea în calea ta pofte.
Dar asta e chestia. Dacă lumea în care trăim nu este sfințită, ci goală și morală, nu ar trebui să facem tot ce putem pentru a schimba starea lucrurilor? Evident, nu există Dumnezeu și trebuie să devenim dumnezei pentru noi înșine. Dacă nu există nici un tată, noi vom fi părinții noștri. O sarcină grea pentru oricine. Dar cu ajutorul unei puteri incredibile se poate realiza. Și chiar dacă în această lume materială există cel puțin ceva mai mare decât ea, poate fi de încredere? Cu siguranță nu, judecând după carte. În seria Potter există indicii ale altor lumi - metafizică fără o ierarhie morală. Și atunci aceasta este doar o momeală pentru acoperirea cosmologiei pe care o face Rowling în fața cititorului.
Moartea și puterea sunt aici în unitate indisolubilă. Moartea este atât o amenințare extremă, cât și o soluție extremă pentru toate problemele. De exemplu, Dumbledore îi cere lui Snape să-l ucidă, să-l facă grație, iar dialogul lor pare ciudat, ca o scuză pentru eutanasie.
Descoperirea identității, a ceea ce ești, este absolut necesară pentru victoria asupra morții. Treptat, învățarea cunoștințele interzise misterios, descoperi că - unul mai important decât se credea anterior de ei înșiși, și, desigur, aveți dreptul la aceste cunoștințe secrete și recunoaștere din partea. Vei iubi și ură, să se teamă și să înalțe, dar tu nu te vei găsi în umbră, pentru că aveți curajul și sprijinul, ai descoperit cunoștințele secrete. Și în cele din urmă veți câștiga și veți deveni mântuitorul lumii. Rowling a bătut pe ușa unei drame umane, veche ca o poveste a Iliadei, dar fără înțelegerea lui Homer în motivația acțiunilor umane; Vechi, ca Beowulf, dar cu roluri mixte și fără implicații, ceea ce este implicit; modern, ca Stăpânul Inelelor, dar fără imaginea lui Tolkien despre umilință, virtute și înțelepciune reală. Ea a încercat să facă munca lor script-ul primitiv mai dificil „un bun împotriva caracterului rău“ și chiar scenariu mai complicat, pur și simplu cu mutat limitele binelui și răului. Fiind un inteligent și plin de resurse, ea a amestecat toate de frontieră - sus și de jos, dreapta și stânga, lăsând un singur punct de referință - soarta dinamicii „ego“ al personajului central.
În "Harry Potter și goliciunea mortală" vedem cum sa maturizat Harry. A crescut minunat. El simte compasiune pentru cei slabi, decide să împiedice blestemul de moarte și să scoată baghetele magice din mâinile celor care amenință moartea. O astfel de dezvoltare a caracterului Harry poate dezamagi cititorii îl iubesc fosta răzbunare, dar, pe de altă parte, această transformare întărește poziția celor care nu pot vedea mai adânc în povestea și personajele imaginii. În cuvintele criticului David Haddon: „Harry întruchipează o idee clară Rowling că copiii au o bunătate înnăscută și nu au nevoie de pocăință, nici răscumpărare.“ Trebuie doar să crească și să învețe să folosească oportunitățile disponibile cu înțelepciune. Nu există nici un păcat în Potter. Numai magie. Și de ce nu mergem pe drumul arătat de Harry Potter, dacă trăim într-un univers îngrozitor de închis? De ce nu ar trebui să fim ispitiți de posesia forțelor supranaturale, pentru că toate ființele umane gravitează spre transcendent, chiar și pentru cei care își nega existența?
"Thralldom" - un vechi cuvânt englezesc pentru sclavie - farmec. Sclavul din lanțurile sale poate visa despre libertate, dar visul nu va înlătura cătușele. La fel ca sclavii antici sedusă de timpurile noastre, în scurta perioadă a vieții sale plăceri alungare - evaziv, tranzitorii, secret - care doar se poate realiza. Sedus Potterianoy poate scăpa de o perioadă scurtă de timp de la starea reală a senzațiilor lor de agrement orgiastice stimulate de emoții, fluxurile de adrenalina.
Libertatea reală este posibilă numai acolo unde există iubire adevărată. Iubirea adevărată este imposibilă fără adevăr. Tolkien a remarcat o dată într-un eseu despre genului fantasy, un scriitor care are grijă să hrănească imaginația lor spirit sănătos, să rămână angajat la ordinea morală a vieții reale, indiferent cât de fantastic pentru a face parte din lumea lui fictiv. Legea vieții, pe care Dumnezeu a înscris în inimile noastre, nu poate fi definitiv abolită, dar poate fi deformate grav, ceea ce duce la o denaturare a conștiinței și a conștiinței, și, prin urmare - acțiune. Ficțiune minte sanatoasa, indiferent de cât de departe ea a fost retras din ordinea din lumea reală, ne învață să iubim te pentru a iubi cu adevărat aproapele tău. Chiar și acum iubiți pe vrăjmașii voștri - cel puțin încercați să învățați cum să îi iubiți și să credeți că acest lucru este corect. Cu harul devine posibil.
Dar iubirea electorală, cuplată cu ură selectivă, nu duce la libertate. Este emoția iubirii fără esența iubirii, emoția libertății fără fundația libertății. Dacă Dumnezeu este un tată absent sau poate nu a fost niciodată, atunci eroul și cititorul rămân aceste emoții, dragostea lor pentru apetitul lor insatisabil, pe care nu-l pot rezista fără blestemul de autodistrugere. Acestea sunt motivele pentru care atât de mulți s-au atașat atât de pasionat de "valorile" lui Potteriana, ignorând faptul că valorile de aici sunt de fapt subminate. Acestea sunt motivele pentru care apărătorii lui Potteriana își demonstrează încăpățânarea și, deseori, furia în legătură cu critica. Ei cred că criticii lui Potteriana sunt dușmani ai libertății și autodeterminării personale.
Pe măsură ce retorica despre libertate și democrație se intensifică, aceste entități sunt în declin; la fel cu retorica despre "valori", atunci când valorile reale - adevăr și bine - sunt abolite. Ce este necesar ca un sclav viu să se trezească din seducția lui?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: