Fundamentele Islamului și ale surselor sale

Fundamentele Islamului și ale surselor sale

Cea de-a doua sursă a islamului este Sunnahul.

„Noi am trimis un memento pentru tine de a explica în mod clar oamenilor ceea ce este trimis în jos pentru ei și pentru ei să devină atent“ (16, An-Nahl: 44).







Sunnah este a doua sursă importantă în Islam. Sunna este tot ceea ce este dat în mod sigur despre Profet (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) din cuvintele, faptele, aprobările și calitățile sale.

Sunna, la fel ca și Coranul, este Apocalipsa care a venit de la Domnul. Adevărul este că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu a vorbit niciodată la capriciul său. Acest lucru a fost spus de către Cel Preaînalt:

"Prietenul tău nu și-a pierdut drumul și nu sa rătăcit. Nu vorbește de un capriciu. Acesta nu este altceva decât Revelația, care este inspirată "(53. An-nej: 2-4).

Tot ceea ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus și a adus la oameni a fost la comanda Celui Prea Înalt. Allah spune:

"Eu urmez numai ceea ce mi-a fost dezvăluit în revelație. Eu sunt doar un războinic clarificator și de avertizare "(46, Al-ahkaf: 9).

Sunnahul Pur este împlinirea Islamului (principiile și crezurile sale, ritualurile de cult și relațiile economice, obiceiurile și multe altele) în practică. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a respectat întotdeauna cerințele Coranului în orice fel și a clarificat aceste cerințe oamenilor. În plus, a încurajat oamenii să facă așa cum a făcut el. De exemplu, el a spus: "Faceți tot așa cum mă rog" [2]. Mai mult decât atât, Allah Atotputernic însuși le-a spus oamenilor să ia un exemplu din partea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui):







„Trimisul lui Allah a fost un excelent exemplu pentru tine, pentru el, care speră în Allah și în Ziua și își aduce aminte de Allah inordinately“ (Al-Ahzab 33: 21).

Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și acțiunile sale amintesc inițial sau scrie tovarăși, și apoi transferat la următoarea generație. Aceștia, la rândul lor, au trecut haditul adepților lor, aceia - următorii, scriându-i deja în cărți și colecții. În același timp, transmițătoarele de tip hadeeth au abordat foarte strict cerința de fiabilitate a naratorului și fiabilitatea mesajului. Ei au testat dacă fiecare narator al hadith este cu adevărat credibilă și dacă acesta este un mesaj de la reprezentanții generației anterioare au auzit, astfel că întregul lanț de emițătoare a fost inseparabilă și datează chiar Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) [3], în timp ce ei înșiși transmițătoare sunt credincioși și oameni drepți, cinstiți și de încredere.

Atât Koranul, cât și Sunnahul sunt principalele surse ale islamului. Trebuie să le urmăm și să căutăm răspunsuri la întrebările care apar în viața musulmanilor. În plus, trebuie să se respecte credința în ceea ce este comunicat în ele, să se facă ceea ce este poruncit, să se evite interzicerea și să se se adreseze instanței pentru ele în caz de dezacord. Cel Preaînalt a spus:

"Dar nu - jur pe Domnul tău! - ei nu cred, până când te fac judeca în toate disputele dintre ele, nu va înceta să se simtă în inima mea de rezistență împotriva deciziilor tale, și nu respectă pe deplin „(An-Nisa 4: 65).

De asemenea, Atotputernicul în Coran a spus:

"Luați ceea ce v-a dat Mesagerul și evitați ceea ce v-a interzis" (59. Al-Hasr: 7).

După ce spune despre sursele Islamului, ar fi necesar să se procedeze în următorul articol povestea despre gradele de religie (care este islamul. Iman și Ihsan), referindu-se la stâlpii de fiecare dintre ele.

Conform cărții lui Muhammad As-Suheim
"Islam: fundamentele și principiile sale"
Traducere și redacție a site-ului
"De ce Islamul" - www.whyislam.to

  • [1] Hadith conduce Abu Dawud în cartea sa "Al-Sunan": o carte despre Sunnah, capul lipit la Sunnah, Hadis sub numărul 4604, și Iman Ahmad în "Musnad": 4/131.
  • [2] Al-Bukhari, cartea lui Azan, capitolul 18.
  • [3] Ca rezultat al unor astfel de studii despre hadis, tocmai în Islam au fost născute și dezvoltate astfel de științe precum "terminologia hadithului" și "știința recepționării și recepționării transmițătorilor". Scopul lor este de a păstra hasitul de la denaturare și pierdere, de a separa autenticul de cele nesigure. Nu ar fi o greșeală să spunem că aceste două științe erau trăsăturile distinctive ale religiei islamice, confirmând întotdeauna fiabilitatea și știința argumentelor prezentate în avantajul lor.






Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: