Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Tibet - o răscruce de drum, în cazul în care interesele celor trei imperii: Rusia, Marea Britanie și China. Primele legături cu Tibet au fost stabilite de Catherine II. Prin Kalmyks a trimis daruri la Dalai Lama când au venit să se închine Dumnezeului celui Viu.







Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, a existat un interes deosebit pentru Tibet, Anglia, care urmărea să-și asigure poziția în India, perla coroanei britanice. Într-un moment în care Rusia a trecut printr-o revoluție, Marea Britanie și-a continuat politica în Tibet și a perceput orice pătrundere pe teritoriul său, pentru a le spune ușor, dezaprobator.

După ce au venit la putere, bolșevicii au anulat sfidător toate tratatele încheiate de Rusia țaristă cu imperiul britanic și alte puteri. Dintre acestea, a fost Convenția asupra Persiei, Afganistanului și Tibetului în 1907.

Condiția pentru eliberarea diplomatului tibetan a fost de acord sa de a coopera cu diplomația sovietică - pentru a atrage Dorzhieva o astfel de cooperare nu a fost foarte greu, știind că ura lui de britanici și activitatea, în scopul de a aduce Tibet sub protecția Rusiei. Înainte de Cicerin, șeful Ministerului de Externe sovietic a deschis o perspectivă tentantă - pentru a fixa relații de prietenie cu Dalai Lama.

Mai târziu a avut loc o altă expediție, scopurile și circumstanțele care nu sunt clare până la sfârșit și în zilele noastre. Aceasta este faimoasa expediție transhimalayană a lui Nicholas Roerich.

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Se crede, în general, că expediția din Asia Centrală a lui Roerich avea un caracter "științific-artistic" și religios. Nikolai Konstantinovici însuși a susținut și, poate, a crezut că principala sarcină este să reunească budiștii de est și de vest sub mâna înaltă a lui Dalai Lama. În timpul audienței solemne, Roerich intenționa să-l prezinte pe Dalai Lama cu scrisoarea care conținea propunerile sale și, împreună cu ea, Ordinul Buddha al Cucerescului. Cu toate acestea, dezvoltarea ulterioară a evenimentelor a arătat că această sarcină a fost doar o acoperire. Și nu cel mai convingător.

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

În toamna anului 1925, un ofițer operativ al OGPU, Yakov Blumkin, sa alăturat expediției de la Roerich, care în acea perioadă avansează în India. Sub masca unui pelerin, el a pătruns pe teritoriul Afganistanului, și de acolo - în India. Acolo și-a schimbat aspectul, pretinzând că este un lama mongolă. Blumkin a sosit în capitala principatului Ladakh - Leh, situat pe teritoriul Indiei britanice, și sa întâlnit cu expediția Roerich. Iată cum artistul descrie această întâlnire în jurnalul său:

"Un lama mongolă vine și cu el un nou val de știri. În Lhasa așteptăm sosirea noastră. Mănăstirile vorbesc despre profeții. Excelentă lama, a călătorit deja de la Urga la Ceylon. Cât de profund această organizație de lame penetrează! "

În plus față de Lunacharsky și Bokiya, Roerich a vizitat Yagoda și Chicherin în timpul șederii sale la Moscova. Aparent, în acest moment a fost formulat în final scopul principal al expediției. Nikolai Konstantinovici a vorbit despre aceasta într-o conversație amicală cu consulul general al URSS din China, Alexander Bystrov-Zapolsky. El și-a scris jurnalul: "Roerich a venit să mă vadă astăzi împreună cu soția și fiul său. I-am spus o mulțime de lucruri interesante din călătoriile mele. Potrivit poveștilor lor, ei studiază budismul, sunt asociate cu mahatmas, foarte adesea primesc instrucțiuni de la mahatmas ce să facă. Apropo, ei au spus că poartă scrisori către mahatmasurile adresate tovarășului Chicherin și Stalin. Sarcina mahatmasilor ar trebui să fie unificarea budismului cu comunismul și crearea unei mari uniuni estice a republicilor. În rândul tibetanilor și hindușilor, budiștii, există o profeție a credinței că eliberarea lor de jugul străin va veni tocmai din Rusia de la Reds Shambhala de Nord. Roerichii iau mai multe profeții de acest fel la Moscova.







Din cuvintele lui Roerich pot înțelege că călătoria lor prin India, Tibet și China de Vest - executarea Mahatma a sarcinilor, precum și pentru a îndeplini sarcinile pe care trebuie să se îndrepte către Mahatma în URSS, iar apoi se presupune că în Mongolia, în cazul în care acestea au contact cu Tibetul au fugit în China Tashi Lama aide al lui Dalai Lama pe latura spirituală, și trageți în Mongolia, și de acolo trece la marșul spiritual pentru eliberarea Tibetului de sub jugul britanic. "

Ideea Moscovei devine clară. Roerich trebuie să contribuie la deplasarea Dalai Lama și la înlocuirea figurinei sale, ceea ce se va potrivi mai bine bolșevicilor. Roerich însuși consideră că deplasarea lui Dalai Lama este necesară. În cartea "Altai. Himalaya ", el se va exprima pe această temă fără echivoc:

„Liderul spiritual al Tibetului nu este Dalai Lama și Tashi Lama, care sunt toate bine cunoscute. Ei, tibetanii, condamnă situația actuală din Tibet mai mult decât noi. Ele sunt în așteptare pentru împlinirea profeției de întoarcerea Tashi Lama, atunci când el va fi capul uneia dintre Tibet și învățăturile prețioase când înflorească din nou ... peste tot Tibetul transferat profeția, și-a retras de la mănăstirea Dandzhiling, că actualul Dalai Lama XIII va fi ultima ... "

Faptul că guvernul sovietic a fost extrem de interesat de succesul expediției trans-himalay este indicat, cel puțin, de faptul că Roerich a dat cinci mașini rutiere mari, deși livrarea lor la Urga a fost legată de dificultăți incredibile. Toți membrii expediției au avut o părere că Moscova a alocat o misiune importantă Tibetului lui Roerich. Nu există altă explicație pentru generozitatea autorităților sovietice.

Cu toate acestea, expediția în sine a fost condusă sub pavilionul american și un acord a existat între participanții săi: țările budiste vor trebui să meargă ca budiști, în Tibet - sub semnul lui Shambala, în altele - sub cea americană. Pașapoartele sovietice nu au fost prezentate nimănui nicăieri.

Shingdi ajunge la sat, în munții Tangla, cei Roerichs au fost nevoiți să aștepte reprezentanții „Înaltului Comisar“ a refrenului oameni - General Horchichaba și Prince Sho Pas Cap - „Comandante Est, roți de guvernare rotative“ După ce a aflat că expediția va Lhasa, Tibet General a solicitat autorității. În Tibet a început banda roșie obișnuită. Roerich a declarat că Dalai Lama are un decret oricare dintre europeni continuă să nu dor, și că, în cazul în care expediția va fi continuată în mod arbitrar, atunci toate vor fi arestați, iar șefii decapitat. Conversația a condus Iuri Roerich, în același timp, el a apelat la tovarășii săi, în limba engleză, observând conspirație.

Atât de bine concepută și pregătită expediția lui Roerich nu a fost permisă Lhasei. De ce?

Se pare că, încă de la începutul expediției, din India, în spatele lui Nikolai Roerich și a familiei sale, au fost supravegheați agenți ai serviciilor secrete britanice. Printre ei a fost faimosul locotenent colonel Bailey, rezident politic în principatul Himalaya din Sikkim. La un moment dat, a încercat să organizeze o insurgență contrarevoluționară în Tașkent, apoi, un tibetolog cunoscut deja în lume, a lucrat în inima Himalaya, păstrând paza asupra intereselor Imperiului Britanic din regiune.

Bailey a apreciat înalt realizările artistice și științifice ale familiei Roerich. Cu toate acestea, a ordonat guvernului tibetan să oprească expediția, declarând că Roerich era un agent al "rușilor ruși".

Curând, Bailey a fost înlocuit de un alt rezident al serviciului britanic de informații, colonelul Weir, în principatul Sikkim. Sa dus la Tibet, încercând să adune informații noi despre expediția Roerich. Împreună cu colonelul era soția lui Tire Weir.

„În timp ce însoțește soțul ei în timpul misiunii sale tibetane la Lhasa în 1930, am fost adus în mod inevitabil, din observațiile mele, că ideea de Tibet sub influența profețiile din scrierile monahale și este setat la o schimbare de Grand în întreaga țară. Momentul real al acestei schimbări este diferit și neclar. Fiecare mănăstire are o vedere fantastică de acest lucru, dar de-a lungul Tibet, se pare că, în general, a acceptat un fapt. Aceasta este venirea lui Buddha, și cu atât mai devreme, cu atât mai bine. Ideea generală se reduce la faptul că Primul va veni din Occident. Un outsider și nu un budist, el va cuceri întreaga țară. Cel de-al doilea va veni din Shambala, regiunea mistică din nord. El va cuceri țara și o va transforma din nou în budism.

Ca și în întreaga lume, în Tibet se ascund curenții sovietici. Nu există nici o îndoială că în diferite mănăstiri au deja agenți sovietici și orientare revoluționară a unor mănăstiri, astfel Drepanga situat în apropiere de Lhasa, și conținând 10.000 de Lamas, este evident ... Caracterul superstițios al oamenilor din Tibet este un teren fertil pentru orice minte savvy, și modul în care profeții asfaltate au fost nu ar fi dificil să se reducă timpul evenimentului viitoare la generația actuală. Acum este nevoie doar de un singur element - primul cuceritor în persoană ...

Se știe că familia Roerich a menținut un contact strâns cu Tibetul de mulți ani. Probabil știu mai multe despre viața, convingerile și condițiile din Tibet decât orice altă persoană din Occident. Fiul lor Yuri și-a dedicat cea mai bună parte a vieții sale cercetării religiei și obiceiurilor din Tibet ... Roerichii s-au stabilit ca cunoscători ai artei la nivel înalt, centrate la Muzeul Roerich din New York și în țările Europei. Se pare că venitul lor este în principal compus din venituri de la admiratorii de artă, în cea mai mare parte femei.

Sub pretextul practicării artei, Roerich putea să pătrundă în cele mai inaccesibile locuri din Asia, iar încrederea inspirată de talentul său artistic îl deschidea pentru a avea acces la informații pe care nu ar fi ușor să le obțină prin alte mijloace.

Progresul său în Tibet în 1928 a fost privit cu suspiciune, iar acum se știe că în această perioadă a vizitat Moscova și, eventual, Leningrad. În plus, se știe că a fost bine primit de către sovietici. Și nici un rus nu va fi bine primit de către sovietici dacă este inutil pentru Rusia ...

Cuceritorii sunt așteptați din Vest și din Nord, de ce să nu fie ruși? Cu alte cuvinte, de ce nu ar trebui să fie unul dintre ei Roerich, un om care a primit înțelepciunea lamasilor împreună cu educația occidentală și cu sovieticii în spatele lui?

Evident, guvernul mondial nu va permite Rusiei să cucerească Tibetul. Dar dacă tibetanii înșiși acceptă pe ruși ca noul lor lider, ce va împiedica Rusia să controleze Tibetul și toată Asia prin ea?

Cu cunoștințele dobândite în Tibet, și de a folosi cantitate nelimitată de bani nu ar fi dificil de a da mită Lamas influent de a proclama și a profețit venirea Lui, când va veni timpul ... "

A fost imposibil să joci cartela tibetană cu ajutorul lui Roerich. Solitaire, desfășurată la Moscova, nu a funcționat.

Numai Roerich a reușit să evite represiunea. Dar numai pentru că, după eșecul expediției, au preferat să rămână în străinătate. În 1929, Nicholas Roerich a fondat Institutul de Studii Himalaya - conform formulei oficiale de prelucrare a rezultatelor expediției și cercetărilor viitoare. Institutul Roerich era departe de Moscova, în așezarea Nagar, în Valea Kulu (Himalaya Occidentală). În timp, institutul a devenit reședința sa permanentă. Roerich a preferat să stea aproape de munți, ceea ce ia atras toată viața.

Sursa: Steaua Roșie

Expeditie la Lhasa (Tibet) in 1925, apxeo

Blyumkin Yakov (alias-uri Simha-Yankev Gershevich Blyumkin: Isaev, Max, Vladimirov) data nașterii este necunoscută (în jur de 1900 sau 1898), moartea data exactă nu este cunoscută (1929, Moscova) - revoluționar rus, agent de securitate, spion sovietic, teroriste, om de stat . Unul dintre fondatorii serviciilor secrete sovietice, un favorit al Dzerjinski și Troțki, organizatorul posibila uciderea lui Serghei Esenin, rezident OGPU în Constantinopol.

Probabil prototip al tânărului Stirlitz.

La momentul primirii Bliumkin în învățământul școlar tehnic Odesa întregul bagaj sa măsurat patru clase de școală elementară, cunoștințe Talmud ebraică experiență de lucru mesager dobândite în magazine și birouri, precum și operarea în atelierul electric. În Odesa, sa întâlnit cu socialiștii-revoluționari și anarhiștii, care nu a fost surprinzător, deoarece unul dintre frații săi era un anarhist, iar sora lui - Social-democratul.

În mai 1919, a fost amministrat și în anul următor a fost internat la VKP (b). Cariera se dezvoltă rapid. Se efectuează un atac împotriva Kolceak a eșuat, dar Stalin, apoi un membru al Consiliului Militar Revoluționar al Frontului de Sud, ia încredințat informații și contrainformații al Armatei a 13. Apoi, el este șeful Statului Major și Acting Comandantul Brigăzii 27 Omsk pușcași Divizia. Înregistrarea de cale - Comisarul Major al Armatei Roșii a Republicii Sovietice de Gilan, un ascultător al ramurii de est a Academiei Statului Major General al Armatei Roșii, ofițerul pentru misiuni speciale în secretariatul RVSR Troțki.

În continuare - GPU informații externe, OGPU asistent reprezentant plenipotențiar în Caucazul de Sud, în comanda Transcaucaziană CEKA, ofițerul clasament al Comisariatului de Comerț, principalul instructor de securitate Mongolia, rezident de informații sovietice în Orientul Mijlociu.

Tovarășul Blumkin nu era străin de viața boemă, el a fost prezentat lui Yesenin, Mayakovsky, Gorodetsky, Mandelstam, Gumilev și alții. În același timp, puterea nelimitată asupra vieții și a morții oamenilor înconjura capul și nu a uitat să le reamintească acest lucru, dacă este necesar. Există dovezi care să dovedească implicarea lui Blumkin în moartea tragică a lui Nikolai Gumilev și a lui Serghei Yesenin.







Trimiteți-le prietenilor: