De ce Dumnezeu permite răul

Arhimandritul Alexandru (Semenov-Tian-Shansky)
(din cartea "Calea lui Hristos", Paris, 1969)

De ce Dumnezeu permite răul

Mulți oameni întreabă: "Cum este Dumnezeu, atot-milostiv, atotputernic, care este dragoste - permite răul?"







Dacă nu înțelegeți această întrebare, deseori duce la negarea existenței lui Dumnezeu, adică a ateismului. "Dacă Dumnezeu cunoaște totul, prevede totul și totuși permite răul, El nu este atotputernic sau nu este atotputernic". Deci, spuneți cei care se îndoiesc. Și apoi concluzia ei ar trebui să fie de la sine înțeles: „Dacă Dumnezeu este bun sau nu toate-puternic, înseamnă că El nu mai este Dumnezeu, sau, să-l puneți fără menajamente, nu există nici un Dumnezeu.“

Asemenea îndoieli și un astfel de ateism sunt uneori inerente unor oameni foarte serioși, cinstiți, de exemplu, scriitorul francez Kamusu. Dar unii oameni religioși foarte importanți, precum Dostoievski, trec, de asemenea, înainte de a crede în final, prin asemenea îndoieli.

Aceste îndoieli se bazează fie pe ignorarea adevărurilor de bază ale credinței creștine, fie pe incapacitate și, mai des, pe refuzul de a accepta Adevărul.

De mult timp, părinții Bisericii și mulți scriitori creștini, până în prezent, au dat un răspuns exhaustiv la aceste îndoieli. Răspunsul este simplu, dar suficient pentru a înțelege și amintiți-vă, ar trebui să fie capabil să-l supraviețui, t. Pentru a. Adevăr superior este revelat nu numai mintea, ci și inima omului, sau mai degrabă întreaga persoană.

Biserica ne învață că Dumnezeu este, desigur, toate bune Dumnezeu - omnipotent, dar omnipotența are omnipotentei de iubire, care este, de Dumnezeu este iubire ... Prin urmare, Dumnezeu nu a creat rău și, se poate spune, nici nu putea să creeze.

Răul, în conformitate cu învățăturile Bisericii, nu a fost numai pentru că Dumnezeu a creat Lui cea mai înaltă creație - oamenii și îngerii - în chipul și asemănarea, care este complet ființe libere, care nici măcar nu pot merge la calea specificată de Dumnezeu ...

Dumnezeu este în primul rând Iubirea, iar omul este asemănător cu Dumnezeu, adică devine din ce în ce mai mult ca El, când Îl iubește, când se îndrăgostește. Dar este posibil să nu iubiți liber, prin necesitate sau prin constrângere? Bineînțeles că nu. Puteți iubi numai liber, deci trebuie să spuneți că dragostea este realizarea reală, identificarea sau realizarea libertății.

De aceea Dumnezeu a creat îngeri și oameni liberi, el le-a făcut pentru dragoste, astfel încât acestea să poată primi comuniune cu fericirea iubirii reciproce, pe care El Însuși locuiește, Dumnezeu, Trinitatea în Persoane.







Dar, după cum am spus, libertatea include atât riscul unei alegeri greșite, riscul de evaziune a modului corect și, din păcate, alegerile greșite realizate în unele îngeri și strămoșii rasei umane, care a dat naștere la rău.

De ce nu a putut fi explicată această alegere greșită. Fiecare creație este plină de semnificație profundă, așa cum a fost creată de Dumnezeu în întregime, și ea, ca și semnificație, este de înțeles. Dar răul nu este creat de Dumnezeu și, prin urmare, este lipsit de sens în sine, este un nonsens, care este inexplicabil. Sfinții Părinți învață că răul, așa cum nu este creat de Dumnezeu, nu există cu adevărat.

Aceasta este o fantomă, un defect, o boală, o valoare negativă, un minus, dar un minus, care poate avea totuși putere. Această forță, ca și puterea unui parazit (și răul este un parazit), trăiește numai prin puterea organismului pe care îl hrănește. Puterea răului este numai în concordanță cu voința unei ființe libere, create de Dumnezeu. Pe teren, răul poate avea loc numai, deoarece voința oamenilor este înclinată spre rău, și ea va fi înclinată spre rău, atâta timp cât oamenii nu se întorc în mod liber la singura modalitate corectă de executare liberă, iubirea bună a voii lui Dumnezeu.

Dumnezeu, desigur, a prevăzut că un înger și o persoană ar putea face alegerea greșită; Mai mult decât atât, El știa că alegerea greșită va fi făcută și El a luat măsuri preliminare (vorbind prea uman) pentru a corecta o eroare umană teribilă. Prin iubirea Lui imensă, pe toate greșelile umane, pe tot răul uman și pe toate suferințele oamenilor, Dumnezeu răspunde cu sacrificiul de sine. El ia toate greșelile, toate relele și toate suferințele asupra Lui, ca și cum El, care este nevinovat în nici un rău, este vinovatul răului.

O persoană se îndepărtează de dragoste, se îndepărtează de calea iubirii, dar Dumnezeu rămâne întotdeauna Dragostea și numai Iubirea. Sacrificiul Domnului are un înțeles pentru oameni că oferă oamenilor posibilitatea de a alege din nou calea cea bună. Dumnezeu nu vrea și "nu poate" salva oamenii violent. El doar sună și cheamă, dar în Cristos Isus, Dumnezeu îi cheamă pe oameni în mod complet nou.

Acum, noi (creștinii) a deschis plinătatea iubirii divine, vălul de somn, și în Domnul jertfa iubirii divine a fost expus la sfârșitul anului, iar Bright Învierea Sa deschis și puterea iubirii atotbiruitoare. Putem doar să gustăm această iubire divină și să luăm comuniune cu ea: "Mănâncă și vezi cât de bun este Domnul".

Acesta este modul în care Biserica ne învață despre răul și salvarea de la rău și acum spune că este una dintre ultimele sfinții pamîntului rus, părintele Ioan din Kronstadt, „dau vina pe Creator. De ce Dumnezeu. nu ne-a creat astfel încât să nu putem cădea și să facem răul? Nu este atât de mult încât El să fie recunoscut ca fiind bun că El ne-a dat acest dar (libertatea), fără ezitare în ingratitudine? Și El a dovedit chiar lucrul iubirii Sale imense în a ne da libertate, când, prin căderea noastră. El a trimis pe singurul Său Fiu născut în lume și L-a dat suferinței și morții pentru noi?

Răul, desigur, nu are motive pozitive și justificare, și nu a putut fi și nu ar trebui să fie, ci, așa cum este, Dumnezeu și dorințele sale întotdeauna să plătească pentru bine și în acest scop, rabdă temporar (cu scopul de predare). Este vorba despre Fr. Ioan, găsim, de asemenea, liniile: "Nu veți experimenta acțiunile celor răi. spirit. rău. și nu recunoașteți și nu onorați beneficiile care vă sunt oferite de Spiritul Bun, nu recunoașteți spiritul ucigașului - nu recunoașteți (câteodată) Spiritul dătătoarei de viață. "







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: