Cultura - baza civilizației

Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos

Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.







Cultura și civilizația nu sunt același lucru. Cultura sa născut dintr-un cult. Originile sale sunt sacre. În jurul templului sa născut și în perioada ei organică a fost asociată cu o viață religioasă. Deci a fost în culturile vechi mari, în cultura greacă, în cultura medievală, în cultura Renașterii timpurii. Cultura este de origine nobilă. I sa dat caracterul ierarhic al cultului. Cultura are fundații religioase. Acest lucru poate fi considerat stabilit din punctul de vedere cel mai pozitiv-științific. Cultura este simbolică în natură. Simbolismul ei a fost derivat din simbolismul cultului. În cultură, nu în mod realist, ci în viața spirituală exprimată simbolic. Toate realizările culturii sunt de natură simbolice. În ea nu se dau ultimele realizări ale ființei, ci doar semnele sale simbolice. La fel este și natura cultului, care este prototipul misterelor divine realizate. Civilizația nu are o astfel de origine nobilă. Civilizația are întotdeauna forma parveu (upstart). În ea nu există nicio legătură cu simbolul cultului. Originea sa este mundane. Ea sa născut în lupta omului cu natura, în afara templelor și închinării. Cultura merge întotdeauna de sus în jos, calea ei este aristocratică. Civilizația vine de jos în sus, calea ei este burgheză și democratică. Cultura este un fenomen profund individual și unic. Tranziția de la barbarism la civilizație are semne comune în toate națiunile, iar semnele sunt predominant materiale, cum ar fi utilizarea fierului etc. Cultura popoarelor antice în primele etape ale lor este unică și unică, precum cultura Egiptului, Babilonului, Greciei etc. Cultura are un suflet. Civilizația are doar metode și instrumente.

Cum se referă cultura și civilizația

Astfel, studiul cuvintelor de limbă permite unei persoane să navigheze în jurul lumii prin selectarea organizării experienței sale.

Relația. Culturile nu numai izolate sau o altă parte a lumii prin intermediul unor concepte, ci, de asemenea, dezvăluie modul în care sunt interconectate aceste componente - în spațiu și timp, valoarea (de exemplu, negru oppositely alb), pe baza de cauzalitate ( „tija regret - strica copil "). În limba noastră există cuvinte care denotă pământul și soarele și suntem siguri că pământul se învârte în jurul soarelui. Dar, până la Copernic, oamenii au crezut că contrariul era adevărat. Culturile interpretează adesea interrelațiile în moduri diferite. Fiecare cultură formează anumite idei despre interconexiunile dintre conceptele legate de lumea reală și sfera supranaturală. Valori. Valorile sunt credințe general acceptate cu privire la obiectivele pe care o persoană ar trebui să le străduiască. Ele formează baza principiilor morale. Culturi diferite pot da preferințe unor valori diferite (eroismul pe câmpul de luptă, creativitatea artistică, ascetismul) și fiecare sistem social determină ce este valoarea și ce nu este. Regulamentele. Aceste elemente (inclusiv normele) reglementează comportamentul oamenilor în conformitate cu valorile unei anumite culturi. De exemplu, sistemul nostru legislativ include multe legi care interzic uciderea, rănirea sau amenințarea altora. Aceste legi reflectă cât de mult prețuim viața și bunăstarea individului. În același mod, avem zeci de legi care interzic furtul, deturnarea proprietății, daunele materiale etc. Acestea reflectă dorința noastră de a proteja proprietatea personală. Valorile nu trebuie doar să fie justificate, ci, la rândul lor, pot servi drept justificare. Ele justifică norme sau așteptări și standarde care se realizează în cursul interacțiunii dintre oameni. Standardele pot fi standarde de comportament.

Filosofia încearcă să exprime înțelepciunea în formele de gândire. A apărut ca o depășire spirituală a mitului. Ca gândire, filosofia tinde să explice rațional toate ființele. Știința are ca scop reconstrucția rațională a lumii pe baza înțelegerii legilor sale esențiale. Este legată în mod inextricabil de filosofia, care acționează ca o metodologie universală a cunoștințelor științifice, și ne permite, de asemenea, să înțelegem locul și rolul științei în cultura și viața umană. Cultura se dezvoltă într-o unitate contradictorie cu civilizația. Potențialul creativ și valorile umaniste ale culturii pot fi realizate numai cu ajutorul civilizației, dar dezvoltarea unilaterală a civilizației poate duce la uitarea idealurilor superioare ale culturii.







Cultura este un sistem multifuncțional. Principala funcție a fenomenului culturii este creația omenească sau umanistă. Toate celelalte, într-un fel sau altul, sunt legate de ea și chiar curg din ea.

Aceste linii, care aparțin marelui scriitor englez Rudyard Kipling, încă atrag atenția în această zi. Unii sunt de acord cu Kipling, spunând că Estul și Vestul nu se înțeleg cu adevărat. Alții, dimpotrivă, protestează, subliniind că estul este europenizat, iar Occidentul manifestă un interes tot mai mare pentru tradițiile din Orient (filosofie, artă, medicină). Civilizația estică înseamnă, în primul rând, India, China și Japonia pentru o perioadă de timp gigantică: de la mijlocul mileniului II î.Hr. - până în secolul al XVII-lea d.Hr. - 3000 de ani. În acest timp, mai multe civilizații au reușit una după alta în Occident. Stabilitatea civilizației orientale este prima caracteristică a Estului. Vestul se mișcă în față, ca și cum ar fi cu jerks. Și fiecare jaf (Antichitatea, Evul Mediu etc.) este însoțit de prăbușirea vechilor sisteme de valori, precum și de structurile politice și economice. Dezvoltarea Estului, dimpotrivă, pare a fi o linie continuă. Noile tendințe aici nu distrug bazele civilizației. Dimpotrivă, ele se potrivesc organic în vechime și se dizolvă în ea. Estul este foarte flexibil, este capabil să absoarbă și să proceseze multe elemente străine de sine.

În plus, spre deosebire de Europa, în Orientul coexistat multe religii, și chiar islamul, implacabilă împotriva creștinismului occidental, mai degrabă liniștit coexistat cu credințe tradiționale orientale. Astfel, oricare ar fi șocurile, fundamentele civilizației au rămas neclintite. Cea de-a doua trăsătură importantă a Estului a fost că societatea nu a pierdut contactul cu natura. Un argument favorit al colonizatori europene în favoarea cucerire a fost afirmația că ei au făcut oameni mult bine de Est care nu au putut să se (mașini, arme sofisticate, etc.) să stabilească. Europenii în dezvoltarea lor au mers cel mai simplu mod. Imperfecțiunea și slăbiciunea lor în fața forțelor naturii au început să compenseze crearea de mașini voluminoase. Ei s-au distins foarte mult de natură, au încetat să se simtă parte din ea. În plus, natura în înțelegerea lor a devenit ceva de un dușman. A trebuit să fie învinsă, învinsă, pusă în slujba. După ce sa convins că omul este coroana creației, și tot în această lume creată exclusiv pentru el, europenii au început să remodeleze natura în felul lor și să jefuiască bogăția sa, indiferent de orice poluare sau alte pierderi. Spre deosebire de europeni, omul de est nu a pierdut niciodată legătura cu habitatul. El și-a îndreptat gândurile să nu creeze mecanisme care să compenseze imperfecțiunea sa, ci să-și îmbunătățească sufletul și trupul. Lumea a fost percepută de el ca un singur întreg, iar omul în acest întreg nu este lord, ci doar unul dintre părțile componente. Cultura Chinei Antice a atins un nivel ridicat. Deja în vremuri foarte străvechi, oamenii de știință chinezi au făcut numeroase descoperiri importante în domeniul astronomiei, al matematicii, al medicinei și al altor științe. În mileniul II î.Hr. în China a existat deja un scenariu hieroglific. Mai târziu, a fost inventat o busolă și apoi un seismograf. În mijlocul primului mileniu î.Hr. a fost compilat primul catalog din lume, numarand 800 de corpuri de iluminat. A treia caracteristică a Estului este angajamentul față de tradiție. Tradiția a fost găsită și în Europa, dar în civilizațiile din Est a fost ridicată în trecutul îndepărtat, în secolul mitic "de aur". Și totul nou a fost justificat numai atunci când a fost posibil să se găsească ceva similar în antichitate. Relația cu religia este unul dintre cei mai importanți indicatori ai descrierii civilizației. În Est este foarte diferit de cel occidental. Și religiile în sine sunt diverse și nu arată ca și creștinismul. Religiile din Est sunt, în primul rând, căile de auto-îmbunătățire și prin ele îmbunătățirea lumii înconjurătoare. Conceptul de libertate, atât de apreciat de civilizația occidentală, este complet absent în Est. La fel ca imaginea demografică a guvernului. Un om din est nu este liber, dar este îndatorat. Iar această datorie nu se limitează, dar recunoaște că este destul de naturală. Este obligat să respecte tradițiile, ritualurile, sistemele de subordonare (părinți - copii, soț - soție, părinte - subordonați). Toate acestea sunt legate prin datorie, de la suveran la ultimul dintre subiecții săi. O persoană este obligată să trăiască într-un mod strict sigur, altfel este mai bine pentru el să moară. În acest sens, un exemplu al samuraiului japonez - clasa militară - este ilustrativ. Cu orice încălcare a samuraiului codului de onoare, el a fost obligat să se sinucidă făcându-se un hara-kiri. Astfel, persoana de aici nu a fost liberă să trăiască sau să moară în alt mod decât prin obiceiul stabilit. tradiții, științe etc.

Să facem o concluzie: civilizația și cultura din Est erau viabile, în timp ce era nevoită să facă față popoarelor barbare. Le-a apărat pasiv, absorbind și rearanjându-se în felul ei. Cu toate acestea, după ce sa întâlnit cu civilizația Europei, din punct de vedere tehnic mai dezvoltată, purtând un program complet diferit și încercând să distrugă totul, spre deosebire de el, Estul nu putea rezista.

În Rusia la egalitate cu creștinismul coexistă mai multe religii, cum ar fi islamul (budismul, etc - .. de Est) și catolică, protestantă (occidentală). În sudul Rusiei (în principal republici caucaziene) afectează influența culturii de Est, dominată de religia musulmană. Vestul Rusiei este orientat, iar influența culturii occidentale este afectată. În prezent, Rusia este predispus la cultura occidentală, războiul din Cecenia (în opinia mea, avizul) a condus la interpretări eronate și criza națională a oamenilor de pe ambele părți.

3. Barg M.A. "Civilizația".

4. Bogomolova LN, Lazebinkova A. Yu "Fundamentele civilizației moderne".

5. Gurevich PS "Omul și cultura". 98 g.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: