Cu privire la semnificația păstrării temporare a harului
Sursa: Lucrările colecționate ale Sfântului Ioan Gură de Aur. În 12 volume. Compania de edituri prep. Maximus Mărturisitorul, vol. 8, partea 2, cap. 1. Despre canaaniți (Matei 15).
1. Deși zgomotul de ieri ne-a întristat, pentru că a plăcut zelul tău general. Eu nu acord atenția acestei mizerie aleatoare, dar apreciez locația ascultătorilor. Confuzia asta mă refer la un fenomen obișnuit de origine comercială, iar zelul tău se distinge printr-un caracter înalt, ca și cum ar fi inspirat de sus. Este similar cu aceasta - "vocea, vocea lui Iacov; ci mâinile, mâinile lui Esau "(Geneza 27:22). Zgomotul, desigur, nu era potrivit aici, dar gelozia voastră este foarte venerabilă. Și, bineînțeles, în nici un caz nu ar trebui să fie jenat de strigătul zeloților, dar trebuie să fii atenți la diligența cu care ascultă. La urma urmei, femeia Canaanită a țipat la Mântuitorul, dar El a ignorat țipetele ei intensificate și a apreciat numai perseverența ei spirituală.
Deci, ea a strigat, așa cum ați auzit doar acum că, în urma pe urmele Mântuitorului: „Ai milă de mine, Fiul lui David“ (Matei 15:22.)! Credința unui păgân! O ingratitudine a evreilor! Canaan, străin poporului lui Israel, nu este predat de lege, ei nu cunosc profeții, propovăduind adevărul, strigând: „Ai milă de mine, Fiul lui David!“ Și a adus în lege după ascultarea profeților, în negare aparentă a adevărului pretinde o minciună: - „Are drac“ nu știu cine a fost un Samaritean, ar trebui să fie, și Credința unui păgân! Oh, ingratitudinea israelienilor!
Uită-te cum Dumnezeu și Domnul tuturor valorilor poporului Său. "Nu este drept", spune El, "să luați pâinea copiilor și să o aruncați câinilor" (Matei 15:26). Neamurile cheamă câinii și israeliții îi cheamă pe fii. Dar ce fel de rearanjare are apoi loc: închinătorii răspund cu dezonoare și respinșii resping cultul; fiii numiți nu acceptă fapte bune, iar femeia Canaanită, numită câine, nu rămâne în urma Benefactorului. Desigur, Mântuitorul și un câine nu numit, în scopul de a face rău, ci să descopere diligență și arată că păgânii și insultat ține pasul cu Binefăcătorul, și Israel și a renunțat la blagodetelstvuemy Mântuitor.
"Ai milă de mine, fiul lui David!" El aude totul și toată lumea este silențios, nu respinge solicitarea, însă așteptând manifestarea în continuare a credinței. Canaanitul este prin naștere, iar fiica lui Avraam este prin credință. "Ai milă de mine, fiul lui David!" El, înclinându-se la rugăciunile sufletului, înainte să apară pe buze, este tăcut și ținut; Nici chiar apostolii arată că el este prea crud, ignorând aceste strigăte, și l-au rugat, „Dă-i drumul, căci strigă după noi“ (v. 23). Nu-ți, Peter, sau, Andrei, și Filip, nu-i adevărat filantropică Mântuitor, și te-a atins cererea ei, și el rămâne insensibil la rugămințile ei? Dar judecați după aparență și apreciez locația sufletului; Îi îngrădesc și încetinesc grația, astfel încât credința sa se manifestă cu mare strălucire.
"Eu sunt trimis numai la oile pierdute din casa lui Israel". Deci, tu ești păstorul israeliților și nu Domnul întregului pământ; și Păstorul, Liderul și Provostul? Nu, El nu a spus: Nu sunt un păstor pentru ceilalți, dar: Nu sunt trimis la asta. Cu toate acestea, aceste cuvinte conțin adevărul numai în mod privat, mergând până la același scop - descoperirea credinței soției sale. La urma urmei, dacă nu sunt trimise la toate, atunci cum de a trimite apostoli până la marginile universului, spunând: „Du-te și să facă ucenici din toate neamurile, botezându-i“ (Matei 28:19.)? În cazul în care nu este trimis la alte oi, dar numai pentru acest lucru - casa lui Israel, - că, în cuvintele Apostolilor: „Mai am și alte oi, care nu sunt din staulul: ei trebuie să le aduc, și va fi o turmă și un Păstor“ (Ioan . 10:16)?
Este clar că Mântuitorul, spunând: "Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel", nu a vrut să exprime adevărul în întregime "El voia doar să testeze sufletul căutării ajutorului Lui. Ea refuză să o ajute, dar ea nu pleacă; respinge cererea ei, dar nu poate respinge închinarea ei. Cu adevărat, imaginea Bisericii este acest Canaanit; așa că Biserica nu abandonează pe Hristos, indiferent cât de periculoasă ar fi aceasta; Mii de încercări suferă, dar nu încetați să vă uitați la cheiul credinței; nenumărate răzvrătiri eretice se copleșesc, dar nu ezită în întemeierea credinței sale.
Comparați acum - ce este credința Bisericii și care este ingratitudinea evreilor. Evreii, hrănindu-se pe mană, murmur și Biserica, postând, îi mulțumesc pe Domnul; cei care sunt venerați plăteau ingratitudine și creștinii fiind persecutați, mulțumesc. Ce servitor ați alege dacă ați fi maestru? Care dintre cele două doriți să aveți - dacă cineva care pentru fapte bune răspunde cu ingratitudine sau cine vă mulțumește pentru pedepsire? Desigur, acesta este exact modul în care Biserica slujește canaanitei, respingătoare, dar nu lasă pe Domnul.
El Sa închinat Lui și a spus: "Doamne! ajută-mă! " Mai întâi a spus: "Ai milă de mine, fiul lui David"! și apoi, după ce a crezut că acest nume nu corespunde cu demnitatea Lui, îl lasă și îl înlocuiește cu altul, mai înalt. El nu-l numește pe Fiul Său David, ci pe Domnul, cerând: "Doamne! ajută-mă "(versetul 25)! Cu toate acestea, ea nu primește nici un răspuns la acest lucru. Dar aici apostolii cer deja și cer acest lucru, pentru că "strigă pentru noi".
Dumnezeu continuă să-și testeze credința și îi spune: "Nu este bine să luați pâinea copiilor și să o aruncați câinilor" (v.26). Copiii îi cheamă pe israelieni, nu atât pentru onoarea lor, cât și pentru a-și expune ingratitudinea. În cele din urmă, cel care cheamă acum copiii lui Israel este Fiul care a spus: "Mi-am ridicat și m-am ridicat pe fiii mei și s-au răzvrătit împotriva Mea" (Isaia 1: 2). Numit câine Canaanite - și cu recunostință ia ofensă. Cu toate acestea, cred și cred că în această poreclă ofensivă, în parte, sentimentul de bunăvoință afectează, dacă o înțelegeți în sensul de a indica loialitate, devotament față de acest animal. Câinele, care nu va suferi, casa stăpânului nu va pleca; la vederea stăpânului - este calmă, sclavii trec - ea tăcută și când vede străini - ridică alarme, scoarță și nu vrea să se liniștească, fără a recunoaște niciunul dintre străini.
Evreii, indiferent cât de mult blasfemie împotriva lui Dumnezeu au auzit, nu se mișcă. Un creștin, audindu-i blasfemia ereticilor sau chiar o minciună față de Dumnezeu, vine imediat la excitare, lacrimile, strigătele la adversari. Un creștin nu poate sta să vadă chipul inamic, ci ca un câine care păzește curtea comandantului. credință străin ei înșiși filozofi asimilabile câini nume Declaratie, apreciind natura animalului, și nu au fost rușine de acest nume, acordând o atenție numai calitățile naturale. Și că Dumnezeu aprobă cei care latră în apărarea pietate, și detestă pe cei care sunt tăcut și nu latre în favoarea adevărului, este evident din ceea ce a fost spus despre israeliților că ei - „ei sunt câini muți, care nu pot să latre“ (Isaia 56. : 10).
Câine numit suflet, Domnul cel credincios și lătratul Domnului, și numele ei nu este umilitor. Când câinele obține nebun, un semn sigur de furie ei este că se fixează la stăpânul său: câine sănătos, care nu se va face. Și evreii nebunia nimic altceva este condamnat în același grad ca și faptul că acestea sunt latră la Mântuitorul: Dumnezeul în care ei ar trebui să recunoască Domnul lor, ei sunt respinse ca un străin. Asta e vina lor. "Câinii mă înconjurau", spune psalmistul de pe fața Salvatorului. Cine sunt acești câini? "O mulțime de oameni răi m-au înconjurat" (Psalm 21:17).
Infracțiunea nu este însă respinsă de canaaniți, dar acceptată cu recunoștință. "Nu este bine să luați pâinea copiilor și să o aruncați câinilor". Și profitând de insultare, doar pentru a dispune de filantropie, ea spune: "Deci, Doamne! dar și câinii mănâncă frământările care cad din masa domnilor lor "(versetul 27). Nu vrei să mă milă ca pe unul dintre copiii tăi, așa că fă-mi compasiune ca un câine: Sunt de acord să fiu pentru tine și pentru un câine. Infracțiunea pentru mine este mai bună decât orice onoare, dincolo de toată gloria. Apoi, în sfârșit, Mântuitorul, pentru a arăta că nu avea intenția să-i facă rău, și în vederea descoperirii credinței ei, ea ia spus: "Oh, femeie! mare este credința voastră; fie la tine după voia Ta "(v.28)!
Nu știu cum să laud această credință, pe care Mântuitorul a numit-o minunată. Ce, într-adevăr, mă pot gândi la o laudă mai mare decât ceea ce a spus Mântuitorul? Ne vom limita la ea, nu o vom strica cu laudele noastre, nu vom schimba pe cei mari până la cei mici: la urma urmei, lauda umană umilește lucrarea și cuvintele lui Dumnezeu mărturisesc demnitatea ei. "El nu este laudă de la oameni, ci de la Dumnezeu" (Romani 2:29), spune apostolul.
Și de ce aceia care se răsfrâng deloc, apelează la Mântuitorul pentru ajutor, se numesc fiul său David: "Ai milă de mine, fiul lui David"? Răscoala cu David a dat vreo putere asupra spiritelor necurate? De ce și văzător a exclamat: Fiul lui David, „Ai milă de mine,“ și Canaan, întrebat despre fiica ei posedat de demoni, cerșetorie: „Ai milă de mine, Fiul lui David“? În istorie, se spune că David a jucat de la Saul spiritele cu un spirit necurat. Și când David a condus duhurile necurate prin puterea muzicii - puterea, desigur, nu este uman, dar divin, și inspirația Duhului Sfânt, a dat naștere la menționarea lui David în căile de atac similare la Mântuitorul: „Ai milă de mine, Fiul lui David“ ! Cu toate acestea, desigur, s-ar putea să nu fie limitată de faptul că aceste cuvinte exprimate: au fost bune, ca la început, ghidată prin care a fost posibil să se ridice la numele pe care corespunde valorii sale adevărate.
"Fiica lui a fost vindecată în acel ceas" (v. 28). În conformitate cu Cuvântul lui Dumnezeu, fata a fost vindecată: cuvântul Mântuitorului expulzează spiritele necurate, aruncă tot spiritul rău.
Trimiteți-le prietenilor: