El spune: "Dacă o persoană nu-și strică sănătatea, își va atinge scopul și va deveni faimos". Această observație este foarte caracteristică pentru "Hagakure". Pentru Zeta, îngrijirea sănătății nu exclude marea hotărâre de a muri și disponibilitatea de a se angaja în luptă în orice moment. Fiind pregatit pentru el inseamna sa fii plin de energie si sa fii capabil in orice moment sa-ti pui energia in actiune. Astfel, filosofia morții din Zeta devine o filozofie a vieții, dar în același timp tinde la nihilism și mai mult.
Bijuteriile se amortizeaza treptat. De exemplu, dacă nu există suficientă aur, oamenii vor începe să aprecieze argintul, dacă nu există argint mic, aceștia vor aprecia cuprul. Timpurile se schimbă, iar oamenii decenti devin mai mici. Prin urmare, în curând o persoană
poate obține o mulțime, chiar dacă nu face aproape nici un efort.
Dacă numai o persoană nu-și strică sănătatea, își va atinge scopul și va deveni faimos. Desigur, într-un moment în care există mulți maeștri, acest lucru necesită mult efort. Dar când lumea se descompune treptat, nu este greu să reușești.
"Mi-am dat seama că Calea Samurai este moartea: într-o situație de" sau "sau", nu ezitați să alegeți moartea ".
Idealul japonez al morții
Cu toate acestea, nu știu din ce poziții cititorii se apropie astăzi de Hagakure, dacă această carte este citită deloc. Și totuși, dacă o persoană are încă motive să o studieze, pot să presupun că aceste motive sunt complet opuse față de cele pe care japonezii le-au avut în timpul războiului. În lumea modernă, frustrarea crește în fiecare an, pentru că oamenii nu pot muri. Când toate celelalte cereri sunt îndeplinite, moartea devine singura dorință neîmplinită. Și indiferent de modul în care o persoană nu se oprește de la moarte, este întotdeauna evident pentru el că există și se apropie.
Tinerii sunt adesea atrasi de raționamentul abstract referitor la moarte, în timp ce bărbații care au ajuns la maturitate pot spune că cu cât au mai mult timp liber, cu atât se tem mai mult de a obține cancer, deci gândesc mult și la moarte. Pentru mulți, cancerul este o crimă mai crudă decât orice sistem politic își poate permite.
Japonezii sunt oameni care, în centrul vieții lor de zi cu zi, sunt întotdeauna conștienți de moarte. Idealul japonez de moarte este clar și simplu, și, în acest sens, ea diferă de hidoasă moarte, oribil, așa cum se pare că oamenii din Occident. Imaginea europeană medievală a morții - Tatăl Timp, care deține brațul în mână. Asemenea imagini nu au atras niciodată japonezii. Idealul japonez de moarte și de asemenea, diferite de idealul unei țări, cum ar fi Mexic, în orașele care, pe străzile abandonate, se poate vedea în continuare morții acoperite cu verdeață luxuriantă și ruine Tolteci de temple aztece. Arta japoneză nu îmbogățește moartea crudă și sălbatică, ci mai degrabă moartea, sub masca teribilă care bate cheia apei curată. Această cheie dă naștere la multe fluxuri care transportă apa lor curată în lumea noastră.
Moartea în conformitate cu "Hagakure" și moartea piloților kamikaze
Occidentul a dat o mulțime filosofiei vieții. Cu toate acestea, în cele din urmă, nu putem fi mulțumiți doar de filosofia vieții. Nu putem accepta filosofia budistă, care neagă păcatul și karma, filosofia, conform căreia omul se naște și renăsade de multe secole.
Moartea pentru Zeta este neobișnuită, clară și proaspătă în albastrul azur, în decalajul dintre nori. În interpretarea modernă, această moarte este în mod surprinzător în concordanță cu imaginea pilotului de kamikaze al celui de-al doilea război mondial, dar astăzi se consideră că moartea acestor oameni a fost poate cea mai mare tragedie a ultimului război. Exploatările piloților de sinucidere sunt numite strategia cea mai inumană de atac și, prin urmare, numele acestor tipi sunt acum acoperiti de rușine. Cu toate acestea, nimic din istoria lungă a Japoniei nu corespunde mai bine idealului clar al vieții și al morții în spiritul "Hagakure" decât moartea celor care și-au dat viața de dragul țării lor.
Deși, dacă urmăriți motivele de sinucidere în fiecare caz specific, se dovedește că fiecare dintre piloții kamikaze are propriile lor temeri și atașamente. Cred că unii oameni vor spune că piloții kamikaze, în ciuda numelui lor înalt, au murit printr-o moarte forțată. Bineînțeles, acești tineri, care au absolvit recent școala, au fost supuși presiunilor autorităților naționale și au ales de multe ori calea unei sinucideri, nu pe cont propriu. Și chiar dacă în ultima bătălie au acționat din proprie voință, se poate spune întotdeauna că au fost întocmai în armată. Aceste argumente sunt departe de a fi nefondate.
Nu există nici o diferență între moartea voluntară și cea forțată.
Este posibil, deci, să spunem că moartea pe care Zeta o spune este opusul constrângerii prin forță - adică moartea prin alegere?
Nu cred. Zeta începe prin a ne oferi moartea ca una dintre alternative și ne încurajează să o alegem. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că la un moment dat Zeta nu avea voie să se sinucidă după moartea lui daimyo. De aceea, când moartea sa a scăzut, el a ținut în sufletul său o sarcină profundă de nihilism.
Articole similare
-
Citește online Voi văd ceea ce credeți că este autorul lui Navarro jo - rulit - pagina 2
-
Citiți cartea Gnomobile, autorul Sinclair Epton pagina 1 online
Trimiteți-le prietenilor: