Citiți o carte care este Oblomovism (un fragment din articol) nicholas good-natured reading online - pagina

Ce este oblomovismul?

Oblomov, romanul lui I. A. Goncharov. "Notele Patriei", 1859, nr. I-IV

Unde este cel care, în limba maternă a sufletului rusesc, ne-ar putea spune acest cuvânt omnipotent "înainte"? Pleoapele trec prin vîrste, jumătate de milion de sydney, mai demni și idioți dădează somnolent, iar un soț care știe să pronunțe acest lucru este rar nascut în Rusia, acesta este tot - un cuvânt puternic ...








Cumva minunat
Locuiește în profunzimea sufletului.

În el, ca într-o oglindă magică, toate fenomenele vieții sunt reflectate, înghețate și înghețate în forme solide, imobile, la un moment dat. Se pare că poate opri viața în sine, întărește permanent și pune în fața noastră cel mai evaziv moment al acesteia, astfel încât să ne putem uita mereu la el, să învățăm sau să ne bucurăm de el. O astfel de putere, în costurile sale cele mai ridicate de dezvoltare, desigur, tot ceea ce numim simpatie, farmec, prospețime sau energie de talent. Dar chiar și această putere are grade proprii și, în plus, poate fi atrasă de obiecte de diferite feluri, care este de asemenea foarte importantă. Aici nu suntem de acord cu adepții așa-numitei arte de artă, care cred că o imagine excelentă a unei frunze este la fel de importantă, de exemplu, o imagine excelentă a caracterului unei persoane. Poate că va fi subiectivă și corectă: puterea talentului poate fi aceeași pentru doi artiști și numai domeniul de activitate al acestora este diferit. Dar niciodată nu vom fi de acord că un poet care-și petrece talentul pe exemple de descrieri ale pliantelor și fluxurilor ar putea avea aceeași valoare cu cineva care, cu aceeași forță de talent, poate reproduce, de exemplu, fenomenul vieții sociale. Ni se pare că pentru critici, pentru literatură, pentru societate în sine, chestiunea a ceea ce este folosit, a ceea ce este exprimat talentul artistului este mult mai important decât dimensiunile și proprietățile pe care le are în sine, în distragere, în posibilitatea.

Cum a pus el, ce a cheltuit talentul lui Goncharov? Răspunsul la această întrebare ar trebui să fie analiza conținutului romanului.

Aparent, Goncharov nu a selectat o sferă vastă pentru imaginile sale. Povestea modului în care se află și doarme bun om-lene Oblomov și nici prietenia, nici dragostea nu se poate trezi si ridica-l - nu de mult de o poveste majoră. Dar reflecta viata din Rusia, ni se pare un tip rusesc modern, plin de viață, bătute cu asprime fără milă și precizie, se spune un cuvânt nou al dezvoltării noastre sociale, vorbit în mod clar și ferm, fără disperare și fără speranțe copilărești, dar cu conștiința deplină adevăr. Cuvântul este oblomovism; ea servește drept cheia dezintegrării multor fenomene ale vieții rusești și îi conferă romanului lui Goncharov o semnificație mult mai socială decât numărul tuturor românilor de acuzare. În tipul Oblomov și în tot acest Oblomovism vedem ceva mai mult decât crearea cu succes a unui talent puternic; găsim în el o lucrare a vieții rusești, un semn al vremurilor.

Oblomov este o persoană care nu este cu totul nouă în literatura noastră; dar înainte de a nu fi expus în fața noastră la fel de simplu și natural ca în romanul lui Goncharov. Pentru a nu merge prea departe în vremurile vechi, spunem că trăsăturile de tip Oblom se găsesc în Onegin și apoi de câteva ori ne întâlnim cu repetiția în cele mai bune lucrări literare. Faptul este că acesta este un tip radical al omului nostru, de la care niciunul dintre artiștii noștri serioși nu a putut să scape. Dar odată cu trecerea timpului, ca și dezvoltarea conștientă a societății, acest tip și-a schimbat formele, a devenit într-o relație diferită cu viața, a primit un nou înțeles. Pentru a observa aceste noi etape ale existenței sale, pentru a determina esența noii sale înțelesuri, ea a fost întotdeauna o sarcină uriașă, iar talentul care știa cum să facă acest lucru a făcut întotdeauna un pas semnificativ în istoria literaturii noastre. Acest pas a fost făcut de Goncharov împreună cu Oblomov. Să ne uităm la principalele caracteristici ale tipului Oblom și apoi să încercăm să desenați o mică paralelă între ea și unele tipuri de același tip care au apărut în literatura noastră în momente diferite.

Această educație nu constituie nimic excepțional, ciudat în societatea noastră educată. Nu peste tot, desigur, Zakharkov trage ciorapi barchonku și așa mai departe. N. Dar nu trebuie să uităm că un astfel de privilegiu este dat Zahar pe o indulgență specială sau ca urmare a unor motive pedagogice superioare, și nu în armonie cu cursul general al afacerilor interne. Barchonok, probabil, și se va îmbrăca; dar el știe că acesta este pentru el un fel de divertisment amuzant, un capriciu, și de fapt, el nu trebuie să facă el însuși. Și, în general, el însuși nu are nevoie să facă nimic. De ce ar trebui să lupte? Nu este nimeni, poate, să-i depună și să facă tot ce are nevoie. De aceea, el însuși nu va ucide pe lucrarea, care nu a vorbit despre necesitatea și siguranța sfințeniei: ea de la o vârstă fragedă vede în casa lui, că toate lucrările interne efectuate de chelneri și cameriste, și tata și mamma doar să gestioneze, dar blestem pentru executarea rău. Și acum el a pregătit deja primul concept - acela de a sta idiot cu mâna, mai degrabă decât de fuss cu munca ... În această direcție, și toată dezvoltarea în continuare.

Este clar ce efect produce o astfel de poziție a copilului asupra întregii sale educații morale și mentale. Forțele interne "se usucă și se estompează" după cum este necesar. Dacă băiatul le încearcă uneori, atunci este vorba de capriciile și cerințele arogante ale executării celorlalte ordine ale sale. Și noi știm cât de satisfăcut capriciile și modul în care se dezvolta lipsă de caracter aroganță incompatibilă cu capacitatea sa de a menține în mod serios demnitatea lui. Noțiuni de bază utilizate pentru a aduce cereri stupide, băiatul devine mai curând pe cât posibil și udoboispolnimosti dorințele lor, lipsiți de orice abilitate, de a gândi cu obiectivele și, prin urmare, devine o fundătură la primul obstacol, pentru îndepărtarea care este necesar să se utilizeze propria lor forță.

Cand va creste, el devine Oblomov, într-o proporție mai mare sau mai mică de apatie și lipsa de caracter, o mască mai mult sau mai puțin elaborate, dar întotdeauna cu aceeași calitate - dezgust de la o activități serioase și originale.







Mult ajutor aici și dezvoltarea mentală Oblomov, de asemenea, desigur, regizat de poziția lor externă. Ca prima oară se uită la viață în sens invers - așa că, până la sfârșitul zilelor lor și nu pot obține o înțelegere rezonabilă a relației lor cu lumea și cu oamenii. Ei vor explica apoi foarte mult, vor înțelege ceva; dar din copilărie vedere înrădăcinat dețin încă undeva într-un colț și păstrat trage cu ochiul, obtinerea toate noile concepte și nu permițându-le să se întâlnească în partea de jos a sufletului ... și mă deranjează unele haos: uneori, o persoană va și determinarea de a face ceva dar nu știe ce să înceapă, unde să se întoarcă ... Și nu e de mirare: o persoană obișnuită dorește întotdeauna numai ce poate face; dar imediat și face ce vrea el ... Nasol ... el nu a fost folosit pentru a face nimic, prin urmare, nu se poate determina în mod corespunzător ceea ce poate face și ce nu este - și, în consecință, nu poate în mod serios, doresc în mod activ ceva ... Dorințele lui sunt numai în forma: "dar ar fi bine dacă s-ar fi făcut acest lucru"; dar cum poate deveni - nu știe. De aceea îi place să viseze și să se teamă de momentul în care visele vin în contact cu realitatea. Aici încearcă să aducă cazul altcuiva, iar dacă nu este nimeni, atunci la întâmplare ...

Toate aceste trăsături sunt admirabil observate și cu forță extraordinară și adevăr sunt concentrate în persoana lui Ilya Oblomov. Nu este necesar să ne imaginăm că Ilie Ilici a aparținut unei anumite rase speciale în care imobilitatea a constituit o trăsătură esențială, fundamentală. Ar fi nedrept să credem că este în mod natural lipsit de capacitatea mișcării voluntare. Deloc: prin natura el este un om ca oricine altcineva. <<…>>

Și, la urma urmei, Oblomov nu numai că nu-și cunoaște propriile sisteme rurale, ci nu înțelege situația afacerilor sale: acest lucru nu s-ar fi întâmplat nicăieri. Dar aceasta este principala problemă: nu știa să înțeleagă viața pentru sine. În Oblomovka nimeni nu și-a pus întrebarea: de ce viața, ce este, care este sensul și scopul ei? Oblomovs foarte ușor de înțeles, „ca restul ideală și inactivitatea presărată uneori prin diferite accidente neplăcute, cum ar fi: boala, pierderea, certuri, și, printre altele, de muncă. Ei au muncit ca o pedeapsă impusă strămoșilor noștri, dar nu au putut să iubească și unde a avut loc un incident, ei au scăpat întotdeauna de ea, considerând că este posibil și potrivit. Ilya Ilici a trata, de asemenea, viața în acest fel. Idealul de fericire, le-a pictat Stolz, a constat în nimic altceva, atât în ​​viață hrănitoare - cu sere, sere, excursii cu un samovar în pădure, etc - .. Într-un halat de baie, într-un vis puternic, dar pentru vacanta intermediară - în plimbări idilice cu o soție blândă, dar epuizată și în contemplarea modului în care țăranii lucrează. Motivul Oblomov a avut atât din copilărie pare că, chiar și în raționamentul cel mai abstract, în teoria cea mai utopică a avut capacitatea de a opri la acest punct și atunci nu ieși din status quo-ului, indiferent de convingere. Ilustrarea idealul fericirii sale, Ilia Ilici nu cred că să ne întrebăm despre sensul intern, acesta nu este considerat a aproba valabilitatea sa și adevărul nu este am pus întrebarea: în cazul în care vor fi luate în sere și solarii, care le vor sprijini, și de ce pe pământ ar vrea să le folosească. Fără să se întrebe astfel de întrebări, nu explică relația lor cu lumea și pentru societate, Oblomov, desigur, nu ar putea avea sens vieții sale și așa a fost plictisit și a ratat de tot ce a trebuit să facă. El a slujit - și nu a putut înțelege de ce această lucrare este scrisă; nu înțelege, nu a găsit nimic mai bun decât să se pensioneze și să nu scrie nimic. El a studiat - și nu știa ce știință i-ar putea servi; fără să știe acest lucru, a decis să ducă cărțile într-un colț și să le privească în mod indiferent, acoperite cu praf. Sa dus la societate - și nu știa cum să explice de ce oamenii merg să viziteze; fără să-i fi explicat, și-a aruncat toate cunoștințele și a început să se culce de zile pe canapea. Sa întâlnit cu femeile, dar sa gândit: cu toate acestea, ce ne putem aștepta și realiza de la ei? Doar că, nu a rezolvat problema și a început să se evite femeile ... Tot ceea ce sa plictisit și obosit, și el sa culcat pe partea lui, cu un dispreț pe deplin, conștient pentru „furnică oamenii“ de a ucide și plin de viață Dumnezeu știe că ceea ce ...

După ce am ajuns la acest punct în explicarea caracterului lui Oblomov, considerăm că este potrivit să ne îndreptăm spre paralelele literare menționate mai sus. Considerațiile anterioare ne-au condus la concluzia că Oblomov nu este o ființă, prin natura sa, complet lipsită de capacitatea mișcării voluntare. Lui și apatia lui este crearea de educație și circumstanțele înconjurătoare. Principalul lucru nu este Oblomov, ci Oblomovism. El ar deveni, poate, chiar dacă el a găsit locul de muncă caz ​​pe mine, dar pentru acest lucru, desigur, el a trebuit să se dezvolte unele în alte condiții decât cele în ce a evoluat. Aceasta este poziția sa, el a putut găsi nicăieri un caz ca acesta, pentru că nu a înțeles sensul vieții și nu a putut ajunge la o perspectivă rezonabilă în relațiile cu ceilalți. Aici ne dă un motiv pentru a compara cu tipurile anterioare ale celor mai buni scriitori. Acesta a fost mult timp observat că toți eroii unui mare romane și romane rusești suferă pentru că ei văd nici un scop în viață și nu găsesc de muncă decente. Din acest motiv, ei simt plictiseala si dezgust de orice afacere, in care reprezinta o asemanare izbitoare cu Oblomov. De fapt - deschis, de exemplu, „Evgheni Oneghin“, „erou al timpului nostru“, „Cine este de vina?“, „Rudin“ sau „om de prisos“ sau „Hamlet Schigrovskogo County“ - în fiecare dintre ele, veți găsi caracteristici, aproape literal similar cu trăsăturile lui Oblomov.

Onegin, ca și Oblomov, lasă societatea, atunci, a lui


Schimbarea a reușit să antreneze,
Prieteni și prietenie sunt plictisitoare.

Și acum a început să scrie:


Apostatul plăcerilor furtunoase,
Onegin sa blocat acasă,
Câteodată, am luat stiloul,
Am vrut să scriu, dar munca grea
El era rigid; nimic
Nu a ieșit din stiloul lui ...

În ceea ce privește "însușirea minții altcuiva", adică citit, Oblomov nu este de acord cu frații săi prea mult. Ilya Ilici a citit, de asemenea, ceva și nu a citit ca tatăl său târziu: "El nu a citit o carte de mult timp"; "Voi citi cartea", iar el va lua mâna pe care o are ... Nu, tendința educației moderne a afectat și Oblomov; el a citit deja în mod deliberat. "El va auzi o lucrare remarcabilă - va avea nevoie să se familiarizeze cu el; el caută, cere cărți și, dacă o aduc curând, va avea grijă de ea, ideea subiectului va începe să se formeze; un alt pas și l-ar fi confiscat, și uite, el este deja în căutarea apatică la tavan, iar cartea se află lângă el nedochitannaya, înțeles greșit ... Răcirea-l posedat chiar mai repede decât pasiunea el nu a revenit la cartea abandonată. " Nu era același lucru cu ceilalți? Onegin, gândindu-se la însușirea minții unui străin, a început prin a spune asta


Un detașament de cărți a stabilit regimentul,


Ca femei, a lăsat cărți,
Și regimentul, cu familia lor prăfuită,
A tras taftul doliu.

Tentetnikov prea, asa ca a citit cartea (din moment ce el le-a folosit pentru a avea întotdeauna la îndemână), - pentru cea mai mare parte în timpul prânzului „de supa, sos, cu cartofi prăjiți, și chiar și cu un tort ...“ Rudin, de asemenea, recunoscut Lezhnyov - că el a cumpărat el însuși unele - o carte agronomică, dar nu una până la capăt nu a citit; Am devenit un profesor, dar a constatat că faptele știa destul, și chiar într-unul dintre monumentul din secolul al XVI-lea a fost lovit de un profesor de matematică. Și el, ca Oblomov, a acceptat cu ușurință doar ideile generale, iar "detaliile, estimările și cifrele" au rămas constant. „Dar acest lucru nu este viata - este doar o pregătire pentru viață“ - crezut Andrey Tentetnikov, a avut loc împreună cu Oblomov și această companie întreagă, Întunecare Științe inutile și care nu au putut nici o iotă din ele se aplică la viață. "Viața reală este un serviciu." Și toți eroii noștri, cu excepția Oneghin și Peciorin, servesc și pentru tot serviciul lor - nu sunt necesare și nu are nici un sens de sarcină; și toate se încheie cu o pensionare nobilă și precoce. Curele de paisprezece ani și șase luni, nu se ridica la catarama, deoarece cald la început, interesul în curând a pierdut în ocupații clericale, a devenit iritabil și neglijent ... Tentetnikov vorbit mare cu șeful, și, în plus, a vrut să aducă beneficii statului, care personal a preluat dispozitivul succesorala. Rudin sa certat cu directorul gimnaziului, unde era profesor. Oblomov nu-i plăcea că, odată cu șeful tuturor spun „nu vocea mea, și alte câteva, subțire și urât“; - el nu a vrut ca vocea să explice șefului cu acea ocazie că „în loc de hârtie corect trimis Astrahan Arhanghelului“ și a demisionat Peste tot ... tot același ... Oblomovism

Această lucrare, probabil, este în statutul de "domeniu public". Dacă acest lucru nu este cazul și plasarea materialului încalcă drepturile cuiva, atunci spuneți-ne.

Citiți cărți? Câștigați pe ea!

Scrie managerului de grup - Serghei Makarov - să scrie







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: