Omul modern trebuie să înțeleagă legăturile și coerența dintre diferitele domenii ale cunoașterii și experienței. De exemplu, pentru a înțelege o mare operă de artă, ar trebui să privim întreaga imagine în ansamblu și să încercăm să înțelegem relația dintre toate detaliile ei și să nu ne concentrăm pe nici unul dintre fragmentele sale.
Sau un alt exemplu: gândiți-vă ce înseamnă să știți ce este un trandafir. Care este adevărata natură a trandafirului?
Pentru a răspunde la această întrebare, este logic să vă adresați unor oameni diferiți, în primul rând oamenilor de știință.
Boala colectează și analizează datele despre plante, apoi le clasifică pe familii și pe genuri. Ele ne vor ajuta să determinăm esența trandafirului, indicând familia în care aparține și care sunt caracteristicile sale distinctive ca reprezentant al acestei familii.
Crescătorii și grădinarii ne vor cunoaște istoria reproducerii acestei plante și vom arăta cum a fost obținută de la alte genuri de plante. De asemenea, ne vor explica cum să avem grijă de ea.
Chimiștii, biochimii, biologii și geneticienii vor vorbi despre compoziția chimică și biochimică a plantei cu privire la complexitatea celulelor sale constituente. Unii oameni de știință ne vor spune despre cel mai complex cod genetic. Alții vor descrie procesele de viață care au loc în trandafir: fotosinteza, în care lumina soarelui transformă dioxidul de carbon și apa în compuși organici; metodele de polenizare și propagare a plantelor.
Fizicienii și cosmologii ne vor spune că substanțele chimice din care este compus trandafirul, la rândul său, constau din particule diferite, cum ar fi electronii, protonii și neutronii. Explicați originea materialului original care constituie universul și modul în care a fost format. Cum aceste cunoștințe ne vor ajuta să înțelegem natura trandafirului, probabil că vor răspunde că Pământul este singura planetă din sistemul solar în care trandafirii pot crește! Din acest punct de vedere, planeta noastră este ceva unic și demn de admirație.
Dar oamenii de știință nu au atins tema care ne interesează. La urma urmei, ele nu explică ceea ce majoritatea dintre noi credem că este cel mai important lucru în esența unui trandafir - frumusețea formei sale, farmecul culorii și aromei.
Așadar, am ajuns la cel mai important punct: oamenii de știință pot explica complexitatea uimitoare a mecanismelor care stau la baza abilității unei persoane de a vedea și de a miroli ceea ce vă permite să contemplați trandafirul și să-i percepeți parfumul. Cu toate acestea, nu este nici un punct de contact cu oamenii de știință, dacă vrem să determinăm dacă un trandafir este frumos sau nu: îl putem vedea și simțim noi înșine! Pentru aceasta avem intuiție. Este suficient să privim trandafirul și putem vedea imediat că este frumos. Nu avem nevoie de nimeni să ne spună despre asta.
Dar percepția frumuseții se bazează nu numai pe intuiție. Pentru ao înțelege, mergem la artist. Având un sentiment de culoare, lumină și formă foarte dezvoltat, el ne poate ajuta să înțelegem profunzimea și puterea frumosului întruchipat în trandafir, care, fără ajutorul lui, ar rămâne inaccesibil pentru noi. Astfel, artistul ne învață să vedem.
Atunci ne putem întoarce la poet. Având un stilou ascuțit al stăpânului cuvântului, poetul apelează la metafore, aluzii, un ritm special și imagini, pentru a ne ajuta să exprimăm cum simțim când privim trandafirul.
Dacă încercăm să înțelegem mai bine natura frumuseții, începem o conversație cu filosoful. Printre filosofi există specialiști în estetică. Pentru fiecare persoană, percepția frumuseții unui trandafir este o experiență extrem de subiectivă, profund experimentată în suflet. Cu toate acestea, când vom arăta trandafirul unei alte persoane, ne așteptăm ca și el să spună că este frumoasă. De obicei, acesta este cazul.
Rose. Am enumerat modalitățile de explicare științifică, apoi metodele de percepție estetică. Dar tocmai pentru că trandafirii au o anumită valoare în ochii noștri, apar o serie de alte întrebări legate de semnificația morală, etică și, în cele din urmă, spirituală a ceea ce facem cu ei. Să luăm în considerare trei situații.
1. O femeie a răzuit niște bani pentru a se mulțumi cu un buchet de trandafiri. Își iubește foarte mult aceste flori și dorește ca ei să stea cât mai mult timp cu ea. Dar ea are un vecin sărac și grav bolnav, iar o femeie are ideea că trebuie să dai pacientului cel puțin o parte din flori.
În sufletul unei femei, două lupte împotriva sentimentelor:
a) un sentiment de egoism, care îi dictează să lase flori în sine;
b) un sentiment de datorie, care îi dictează "iubesc pe aproapele tău ca pe tine însuți" și, prin urmare, dau flori unui vecin bolnav.
Se pune întrebarea: de unde provin aceste sentimente și care dintre ele ar trebui să se supună? S-ar putea atribui o dorință egoistă de a vă lăsa trandafirii în detrimentul unui motiv orb, dar foarte puternic, asociat în cele din urmă evoluției. Dar de unde vine sentimentul altruist al datoriei, care determină o persoană să-și ajute vecinul în detrimentul lui însuși? De unde vine? De ce ar trebui să o asculte o femeie? Apoi, o femeie se confruntă cu o altă problemă: trebuie să facă o alegere în favoarea unei soluții. Nu poate aștepta ca oamenii de știință sau filozofi sau oricine altcineva să o ajute în această situație. Trebuie să decidă cum să acționeze. Cum și pe ce bază ar trebui să aleagă între două dorințe incompatibile?
Să luăm în considerare o situație suplimentară. O persoană iubește trandafiri, dar nu are bani să-și cumpere un buchet. Știe că poate fura trandafiri din grădina altcuiva și că nimeni nu va ști despre asta. O va face bine daca va urca intr-o gradina ciudata si va fura florile? Dacă nici proprietarul, nici poliția, nici organele justiției nu vor afla despre fapta lui, de ce nu ar trebui să fure în cele din urmă? Cine are dreptul să spună că nu poți fura?
O altă persoană prezintă în mod constant buchete întregi de trandafiri către o femeie al cărei soț a plecat în străinătate într-o călătorie de afaceri. Este posibil ca această persoană să încerce să seducă o femeie, să o împingă la adulter. Cum să privim adulterul? Merită întotdeauna condamnarea? Cine are dreptul să judece soți necredincioși?
Deci, am pus o întrebare simplă: "Care este adevărata natură a trandafirului?" și a aflat că, pentru a răspunde în mod corect, ar trebui să se îndrepte spre numeroase surse de cunoaștere, cum ar fi știința, literatura, filosofia. Și am fost convinși că interesul chiar și într-un lucru atât de simplu și familiar ca un trandafir ne conduce la întrebări fundamentale profunde despre structura lumii, despre care trandafirii fac parte.
Răspunsurile la aceste întrebări, în totalitatea lor, formează sistemul de reprezentări în care construim apoi cunoștințe despre toate celelalte lucruri din această lume. Acest sistem de idei despre lume, pe noi înșine și pe societate - atât conștient cât și inconștient - este numit o viziune asupra lumii. Este necesară o viziune adecvată asupra lumii moderne. Acesta include viziuni bine concepute și intuitive, corect și greșite pe probleme dificile, dar în același timp fascinante ale ființei: Care este originea universului? Cum pot influența cursul evenimentelor din lume? Cine sunt eu? Cum știu lumea? Reprezintă orice valoare? Am vreo responsabilitate? Vederea lumii este o pânză mare, unde intrăm într-o mare varietate de evenimente și fapte. Poate fi asemănat și cu lentila prin care încercăm să privim lumea ca să o înțeleagă.
Articole similare
-
Identificarea pericolelor și evaluarea riscurilor - stadopedia
-
Suportul material, tehnic și financiar al spitalelor spate - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: