Cartea sa pur și simplu nu va fi vândută în Utah.
Imaginați-vă surprinderea lui De Botton când a descoperit că cartea este vândută în Utah de opt ori mai activă decât în orice alt stat.
Într-un interviu de radio a fost făcută la de Botton a sugerat boom-ul teorie a vânzărilor de cărți sale. El a sugerat că există oameni din Utah care îi plac anumite aspecte ale mormonismului, dar nu acceptă multe din dispozițiile sale și adevărurile declarate. Adesea, astfel de oameni sunt atât de dezamăgiți încât părăsesc Biserica, îndepărtându-se de familie și prieteni.
M-am confruntat cu un astfel de test.
Lupta mea a început mai bine de un deceniu în urmă când am slujit ca voluntar mormon în California. Comunicând cu cei interesați, am învățat multe fapte din istoria bisericii pe care nu le știam înainte: că Joseph Smith a folosit o pălărie pentru a traduce Cartea lui Mormon; că are aproximativ trei duzini de soții (mulți tineri, mulți căsătoriți); și că traducerea sa a Cartei lui Avraam este fundamental diferită de papirusul pe care se bazează. Dacă nu știam aceste fapte despre Biserică, atunci ce altceva nu știam? Eram îngrijorat din ce în ce mai mult. Am vorbit despre aceste experiențe cu președintele meu de misiune, dar el nu a fost interesat să discute detalii, spunând că răspunsurile la întrebările mele vor veni după această viață.
Am scris acasă cerând ajutor. La început am scris tatălui meu, care mi-a trimis o carte în care au fost sortate întrebări complexe din istoria bisericii. Apoi am scris profesorului meu preferat, mentorului meu, care sa dovedit a fi un non-Mormon. Mi-a spus că, de când m-am angajat să servească o misiune, trebuie să o termin și să rezolv problemele care mă interesează după ce mă întorc.
Aceste răspunsuri au fost suficiente pentru a se calma în momentul în care trebuia să slujesc în California.
Este ciudat, dar când m-am întors acasă de la misiunea sa și a început studiile la Universitatea Brigham Young, îndoielile mele despre mormoni estompate. M-am concentrat pe școală, la muncă și la întâlniri. Mi-am pus la o parte întrebările religioase și, în același timp, am încetat să vorbesc despre istoria bisericii. Era suficient pentru mine să fiu un Mormon. M-am înscris la școală și m-am căsătorit și totul a fost bine.
Apoi sora mea mai mică a părăsit Biserica.
Inimile părinților mei au fost sparte. Inima tuturor membrilor familiei mele a fost spartă. Profesori ai societății copiilor, o societate a femeilor tinere, un fost episcop - toți au fost suprimați.
După ceva timp, cel mai bun prieten de școală, de asemenea, a părăsit Biserica. Cercul inimilor frânte se repeta. Am avut prieteni care au părăsit Biserica înainte, unii când eram la școală. Mulți dintre ei au părăsit parțial din cauza neascultării - reacția naturală a adolescenților la religia tradițională și strictă. Dar sora mea și prietenul meu nu erau așa. În ambele cazuri, ei nu l-au lăsat pentru că au încălcat poruncile lui Mormonism, ci pentru că, după un studiu atent, au respins adevărul.
Pentru a înțelege problemele lor, am serios din nou cufundat în istoria Bisericii, citind cărți, cum ar fi „diamante mișcare în stare brută“, „Mormonii și lumea magică“ David O. McKay, „Originile mormonismului moderne“, și așa mai departe. De asemenea, am citit despre subiecte incomode pentru mormoni pe internet, inclusiv lds.org site-ul oficial, care prezintă mai multe fapte despre originea Bisericii, care au fost (din nou) pentru mine nouă. Toate aceste învățări au adus la lumina vechi temeri. Acestea nu erau doar batjocuri sau zvonuri false răspândite de agresivi necredincioși. Acestea erau fapte dovedite, multe dintre ele fiind confirmate de documente oficiale ale bisericii. Cum aș putea reconcilia aceste fapte cu dorința mea de a rămâne în unitate cu prietenii și familia mea? A existat o oportunitate de a rămâne sincer și, totuși, aproape de cei pe care i-am iubit?
Structura antică
Filozofii, la fel ca Socrates, au contribuit la crearea bazelor de înțelegere reciprocă.
Întrebările mele m-au determinat să studiez trecutul pentru a avansa. Colegiul ma învățat să îi iubesc pe antici și am adunat textele filozofilor clasici, căutând temelia unei vieți pline - ceva care poate servi ca un temei comun pentru credincioși și necreștini.
Ceea ce am găsit a fost aproape de mult timp.
A fost descoperită în filozofi precum Socrates, Platon și Plotinus. Apoi, ca un mesaj într-o sticlă, a fost de secole, până când, în cele din urmă, acesta nu a fost destupat și a fost numit în preot catolic din secolul al 15-lea de numele Marsilio Ficino.
De atunci, ideea sa manifestat în locuri diferite. Filosoful Immanuel Kant a scris trei tratate fundamentale în secolul al XVIII-lea, fiecare acoperind un aspect fundamental al ideii. Acest lucru a fost scris și de alți autori, cum ar fi UE Dubois și CS Lewis.
Ideea este următoarea: pentru a trăi o viață întreagă, ar trebui să ne străduim pentru un echilibru adecvat între valori precum adevărul, frumusețea și virtutea.
Studii intelectuale → formare, citire, scriere și predare.
Căutări spirituale → distracție în natură, dezvoltarea perfecțiunii spirituale prin meditație, muzică, artă, rugăciune și slujire.
Desigur, este ușor să asculți aceste idei. Adevărul, frumusețea și virtutea sunt suficient de vagi pentru a suna promițător și nu a provoca iritații și, la prima vedere, poate părea o sursă ușoară de auto-ajutorare. „Trebuie doar să urmați acești trei pași simpli pentru a îmbunătăți calitatea vieții!“ De fapt, cheia pentru o viata implinita - indiferent de opinie - este un echilibru adecvat al acestor trei idealuri.
Și nu este deloc ușor.
Adevăr, frumusețe și virtute: cum să găsești un echilibru
Pacea vine în viața noastră atunci când se stabilește un echilibru între adevăr, frumusețe și virtute.
În templul lui Apollo din Delphi este scris: "Nu este nimic inutil".
Neconcordanțele dintre credincioși și necreștini apar atunci când rupem echilibrul în căutarea adevărului, a frumuseții și a virtuții.
Să vedem cum se întâmplă acest lucru, începând cu adevărul:
Adevărul fără virtute este singur. Există o poveste despre Stefan Daedalus, personajul principal al capodoperei lui James Joyce - portretul unui tânăr artist. Când a ajuns la maturitate, Stephen a ajuns la convingerea că catolicismul, în special așa cum este practicat în Irlanda, este profund greșit. El a decis să părăsească comunitatea sa și să se despartă de prietenii, familia și religia sa. El chiar a refuzat să se roage cu voce tare înainte de patul de moarte al mamei sale.
Cu toate acestea, în scurt timp, Stephen a început să chinuiască sentimentul de vinovăție pentru modul în care a făcut-o cu mama sa. A devenit din ce în ce mai singur și deprimat, iar alegerea lui de a renunța la comunitatea sa la oprimat. El a început să înțeleagă că societatea, prietenii și familia cer un compromis.
Frumusețea fără adevăr este creduloasă. Acest lucru se întâmplă când oamenii percep toate sentimentele pașnice ca manifestări ale adevărului.
Astfel de oameni sunt ușor de înșelat: ei cred în mituri pur și simplu pentru că miturile le par frumos. Cu toate acestea, după cum a spus odată Flannery Okonor, "adevărul nu se schimbă în funcție de capacitatea noastră de a digera". Uneori adevărul dăunează.
Frumusețea fără virtute este egoistă. Aceasta este dorința de spiritualitate fără a fi pregătit să ne rostogolem mânecile și să ajutăm pe cei nevoiași.
bunătate
Virtutea fără frumusețe este obișnuită și proaspătă. Aceasta poate fi o vizită la cei singuri și bolnavi, cu un sentiment de reticență interioară. Această acțiune este robotizată și lipsită de griji, se naște dintr-un sentiment de datorie și nu o dorință sinceră.
Virtutea fără adevăr este fatală. De exemplu, mormonii credeau din greșeală că Dumnezeu a schimbat culoarea pielii oamenilor pe baza demnității lor personale. Acești mormoni au vrut să fie buni, având credința în cuvintele conducătorilor lor religioși, dar ei ignorau știința culorii pielii. Și această ignoranță, ca și în cazul oricărei ignoranțe, este periculoasă. Ignoranța este atractivă numai pentru ignorii. Distruge orice altceva.
O viață întreagă este în mijloc
După cum putem vedea din exemplele de mai sus, numai atunci când acceptăm toate cele trei idealuri, fiecare dintre ele are șansa de a fi realizat.
Putem spune că calitatea vieții noastre este în centrul diagramei Venn cu trei cercuri suprapuse - una pentru adevăr, frumusețe și virtute. După ce numai unul dintre aceste idealuri ne îndepărtează de centru, realizarea celor trei ne împinge spre el, spre o viață bine trăită. După cum a afirmat învățatul Mormon Wayne Booth, aceste trei idealuri "concurează la periferie, dar sunt reunite în centru".
Uneori mă întâlnesc cu mormonii care cred că o viață întreagă este determinată numai de reperele lui Mormon. "Toți copiii mei au fost în misiune, s-au căsătorit în templu și au produs mulți nepoți", spun ei. Dar aceste semne nu indică neapărat o viață deplină. Slujirea pentru misiuni, căsătoria în templu și nașterea copiilor - toate aceste etape au un tip comun de succes, dar nu înseamnă neapărat din ea.
Cel mai bun indicator al unei vieți depline este dacă căutăm o abordare echilibrată a adevărului, a frumuseții și a virtuții. Acest indicator funcționează atât în interiorul, cât și în afara oricărui sistem de credințe.
Poate că vorbești toată noaptea despre cartea ta preferată, mergi pe o plimbare lungă spre natură, vei servi într-un adăpost local fără locuință - altceva decât să te concentrezi pe diferențele tale.
Această nouă definiție a succesului va elimina complet decalajul dintre credincioși și necredincioși?
Dar asta ne va ajuta să reducem distanța.
(Vizitata de 97 de ori, de 1 ori astazi)
Acest site funcționează independent de Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (uneori numită "Biserica Mormonilor"). Opinia exprimată aici nu reflectă întotdeauna poziția Bisericii. Perspectiva persoanelor individuale este responsabilitatea lor personală și nu reflectă întotdeauna poziția Bisericii. Pentru a vedea poziția oficială a Bisericii, vizitați site-urile web LDS.org sau Mormon.org.
Acest site funcționează independent de Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă (uneori numită "Biserica Mormonilor"). Opinia exprimată aici nu reflectă întotdeauna poziția Bisericii. Perspectiva persoanelor individuale este responsabilitatea lor personală și nu reflectă întotdeauna poziția Bisericii. Pentru a vedea poziția oficială a Bisericii, vizitați site-urile web LDS.org sau Mormon.org.
Puneți-o pe Pinterest
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: