Teoria formatiunilor socio-economice

TEORIA FORMĂRILOR PUBLICO-ECONOMICE

TEORIA SOCIETĂȚII POST-INDUSTRIALE

DOUĂ STIINȚE ALE ABORDĂRII STADIULUI LA ISTORIE: GENERALITĂȚI ȘI DIFERENȚE

1) Care sunt principalele semnificații ale conceptului de "istorie"? 2) Care sunt dificultățile de înțelegere a trecutului? 3) Ce a înțeles Danilevsky după tipul cultural-istoric? 4) Cum determină civilizația lui A. Toynbee? Ce factori, în opinia sa, afectează dezvoltarea civilizată? 5) De ce a fost abordarea istoriei dezvoltată de A. Toynbee, N. Danilevsky, numită "civilizație locală"? Care sunt avantajele și dezavantajele acestei abordări? 6) Extindeți principalele prevederi ale doctrinei marxiste a formațiunilor socio-economice. 7) Care sunt punctele tari și punctele slabe ale abordării formale? 8) Comparați abordarea stadială cu istoria lui D. Bell, O. Toffler, W. Rostru. Ce, în opinia dvs., fiecare cercetător are la bază alegerea principalelor etape ale dezvoltării istorice? 9) Care sunt cele mai semnificative diferențe dintre cele două direcții ale abordării istorice a istoriei?







1. Filosofii-educatori au interpretat dezvoltarea societății ca o îmbunătățire a diferitelor sale părți, ca o ascensiune la înălțimile iluminării, justiției.
Următoarea evoluție istorică a confirmat această predicție? Explicați-vă concluzia.
2. În scrisoarea sa către V. Zasulich K. Marx se menționează formațiunile arhaice, economice și comuniste. Primul se bazează pe relația de dependență personală, pe al doilea - pe dependențele de proprietate. Principiul comunismului este interdependența dezvoltării întregului prin dezvoltarea indivizilor individuali: "dezvoltarea fiecăruia este o condiție pentru dezvoltarea tuturor".






Aceste "scheme globale" corespund, în opinia dvs., celor trei faze ale dezvoltării societății care se remarcă în cadrul teoriei unei societăți post-industriale? Argumentați-vă răspunsul.
3. Comparați abordările formale și locale-civilizatoare cu dezvoltarea socio-istorică. Completați masa.

Lucrează cu sursa

Vă sugerăm să citiți un fragment din cartea sociologului P. Sorokin "Criza timpului nostru", scrisă în 1941.

§ 14. Procesul istoric

cum filosofii rezolvă problema importanței și direcției dezvoltării sociale? Care sunt diferențele dintre abordările formale și civilizatoare ale problemei dezvoltării societății?

Procesul istoric este o succesiune succesivă de evenimente succesive în care sa manifestat activitatea multor generații de oameni. Procesul istoric este universal, acoperă toate manifestările vieții umane de la obtinerea "pâinii zilnice" la studierea fenomenelor planetare.
Lumea reală este locuită de oameni, comunitățile lor și, prin urmare, cartarea procesului istoric ar trebui, conform definiției lui N. Karamzin, să fie o "oglindă a existenței și a activității popoarelor". Baza, "țesutul viu" al procesului istoric, constă în evenimente, adică anumite fenomene trecute sau trecute, fapte ale vieții sociale. Toate aceste serii nesfârșite de evenimente, în cadrul lor unic, inerent în fiecare dintre ele, arată știința istorică.

"Definind sarcinile și direcțiile activităților lor, fiecare dintre noi ar trebui să fie cel puțin un pic de istoric pentru a deveni un cetățean conștiincios și conștiincios."

Documente conexe:







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: