Prima nopti marita si moon
La evreii din vechime, mirele, aflat pe patul matrimonial, nu a scos vălul înainte de dimineață. Maurice Bardesh, de obicei, foarte dur pe evrei, a găsit totuși acest obișnuit remarcabil: el împinge frumusețea în fundal [43] și chiar cea mai urâtă fată poate conta pe o îmbrățișare fierbinte. Potrivit lui Talmud, în noaptea de după nuntă, mirele a fost eliberat din rugăciunea de seară; El nu sa rugat în următoarele seri, dacă nu ar fi rupt încă virginitatea tinerei sale soții: pietatea excesivă amenință să reducă fervoarea de iubire atât de necesară pentru prima noapte de nuntă. Dacă cineva a murit în familie imediat după nuntă, acest lucru (în ciuda postului de 7 zile prescris) nu a anulat deflorarea [45], considerată cea mai sacră dintre actele sacre. În Maroc, acest act a devenit dublu sacru, deoarece a fost efectuat în ajunul șabatului [46].
Sângerarea în timpul deflorării nu a putut împiedica primul contact sexual, dar din moment ce această sângerare a fost echivalentă cu menstruația, aceasta a implicat abstinența ulterioară. Sa considerat (absolut arbitrar) că sângerarea a durat 4 zile, apoi au fost prescrise încă 7 zile de abstinență; Astfel, de la prima noapte de nuntă până la următorul act sexual a fost de 11 zile. În cazul în care, după cel de-al doilea contact, sângerarea a fost reluată, apoi au urmat alte 11 zile de abstinență [47]. Chiar dacă nu avea sânge în prima noapte de nuntă, mireasa ar fi trebuit tratată ca și cum ar fi existat o sângerare; adesea sângele a apărut după cel de-al doilea act sexual, care a atras o nouă amânare de 11 zile și a venit menstruația - și, din nou, abstinența. Astfel de intervale lungi între relațiile de la începutul vieții căsătorite sunt încă observate în comunitățile cele mai religioase. Acest lucru îi învață pe evreii credincioși de la prima intimitate intimă pentru a-și restrânge instinctul.
Cu un astfel de ginere abstinență lung ar putea dedica treptat o soție tânără în sacramentul căsătoriei, care, desigur, mult mai puțin traumatice Femeie fizic și mental, decât deflowering în alte țări, în cazul în care o astfel de întârziere nu este obiceiul. Binecunoscutul afecțiunea pentru soția evreiască la soțul ei, să fie în mare parte legate de faptul că el a cruțat viața timpurie căsătorit: femeie, senzație nu numai un obiect de soț carnale, desigur, puternic atașat de el; reținerea lui vorbea despre cele mai delicate sentimente.
Inițierea treptată în misterul sexualității a fost cu atât mai justificată prin faptul că tânăr evreu, foarte puțin cunoscut Fiziologie, este singur cu un om aproape necunoscut în noaptea nunții lor. Acum câțiva ani, o fecioară israeliană a refuzat să-și accepte soțul, susținând că nu era bărbat, dar numai Dumnezeu putea să-i dea un copil [48]. La acea vreme, E. de Grammont a spus o poveste amuzantă despre nunta baronului Solomon Rothschild:. El a avut o mare dificultate pentru a elimina soția tineri din cabinet în noaptea nunții lor, în cazul în care ea a urcat de frică [49] Era frică de momentul în care era singură cu soțul ei, mireasa încercând să o întârzie. H.Dyunan a scris, în Tunisia, în cazul în care mireasa, a condus procesiunea de nunta a dus la casa mirelui, ea a făcut trei pași înainte și doi pași înapoi. [50]
Din timpuri imemoriale, evreii aveau o lege imuabilă: mireasa trebuie să fie o fecioară. Se spune că, atunci când grecii și apoi romanii au ocupat Palestina, conducătorii lor dorit să folosească acolo, ca și în altă parte, dreptul antic prima noapte: dreptul la deflorare mireasa. Potrivit Talmudului, atunci femeile evreiești erau căsătorite miercuri; În ajunul fetei, a trebuit să petreacă noaptea cu un înalt funcționar - igomona [51]. Pentru a evita deflorare rușinoasă și să rămână mireasa cast în prima noapte cu soțul ei, evreii au recurs la tot felul de trucuri: căsătoria este secretul, și a anunțat că numai după ce soțul meu a comis deflorare, sau, în cazuri excepționale, permis intimitatea dintre mire si mireasa înainte de nuntă [52]. Protestul împotriva primei prime nopți a fost una dintre cauzele revoltei macabeilor, al cărei succes evreu astăzi este sărbătorit ca o sărbătoare [53].
Membrii multor comunități evreiești încă cer dovada integrității mirelui. În Kurdistan, fără aceasta, căsătoria ar putea fi chiar declarată invalidă. Într-una din comunitățile Kurdistanului pe cineva de la rude până în dimineața pe acoperișul casei și a împușcat un pistol anunțat la vecini care deflowering realizat [54]. În luna mai 1968, la Congresul Internațional de la Tel Aviv, a declarat obiceiul că există în majoritatea israeliți Vechiului Testament:. Mireasa plantat peste vasul cu vinul consacrat, iar rabinul a venit de la mirosul ei determină dacă este fără cusur [55] În evreii negri ai Etiopiei, preotul a legat un fir luminos pe fruntea mirelui; în cazul în care mireasa nu a fost o virgină, mireasa păstrează acest fir până dimineața [56], în cazul în care se anulează căsătoria: deoarece seara înainte, nimic nu sa schimbat, mireasa nu merita chiar și eforturile, necesitatea de a se rupe firul subțire.
Potrivit Vechiului Testament, cea mai bună dovadă a integrității mirelui era cămașa sau foaia cu pete de sânge. Înapoi în anii '60. în acest secol, astfel de cămăși și foi erau aproape universale atârnate pentru vizionarea publicului printre evreii din est [57]. Mama a păstrat această lenjerie pentru o lungă perioadă de timp, astfel încât, atunci când se certa cu vecinii, le-ar fi făcut ca un steag pentru a dovedi că era bună să ții o fiică care o ținea curată până la nuntă. Cu toate acestea, în Europa, chiar și în timpul Talmudului, foile de sânge nu erau recomandate pentru paradă [58]. În Algeria, această practică a fost interzisă oficial numai în 1887, dar a rămas în sudul țării până în anii 1960. Secolul XX [59]. În Irak, înainte de expulzarea evreilor în Israel, foile cu pată de sânge erau invariabil arătate rudelor, precum și celor înțelepți [60] care erau fericiți că tradițiile nu mor.
Între timp, statisticile arată că, în o treime din cazuri, deflorarea nu este însoțită de sângerare. Unul dintre primele exemple este în mod evident Sarah biblic: când a născut pe Isaac, a trebuit să-i taie hameiul, restul întregului [61]. O fată care a intrat abia la momentul pubertății, un vagin mai îngust și o scuipă mai puternică decât un adult, ceea ce, bineînțeles, crește probabilitatea sângerării. Poate că acesta este unul dintre motivele pentru care evreii și alte popoare din est ale fetelor s-au căsătorit foarte devreme. Vârsta fragedă a mirelui împiedica considerabil deflorarea; în plus, tinerii soți au fost adesea înclinați să exagereze aceste dificultăți în imaginația lor, mai ales atunci când alții le-au accentuat în orice mod posibil. De exemplu, în Franța, în secolul al XVIII-lea. la nunți evreiești, mireasa putea să bea doar dintr-o navă cu un gât foarte îngust, dacă mireasa era o fată; Dacă ea era văduvă, vasul avea gât larg [62]. În Algeria, pe frunte a fost legat un bandaj special nou, cheia, de unde a venit numele primei nopți de nuntă: "noaptea deschiderii ușii" [63]. Dacă intrați în "ușă" era prea ușor, un soț neexperimentat putea presupune că ea a fost mult timp "deschisă larg". În plus, paharul rupt în timpul ceremoniei de căsătorie ar putea sugera că ar fi necesar să se rupă în "ușă"; dacă nu sa dovedit a fi așa, soțul a fost dezamăgit.
Când femeia nou-născută și-a acuzat soția că nu sa căsătorit cu o fată, Sanhedrinul, un tribunal ebraic de 27 de membri, trebuia să decidă dacă acuzația lui era rezonabilă [64]. Dacă nu a fost corect, soțul a plătit o amendă - de două ori suma plătită pentru mireasă, și a primit, de altfel, 200 lovituri cu un băț [65]. În plus, el a fost lipsit de dreptul de a-și divorța soția și, dacă a neglijat această interdicție, a fost forțat să se căsătorească din nou cu ea [66]. Nunțile evreilor, de regulă, au consultat miercuri că curtea rabinilor, ședința joia, ar putea lua imediat în considerare o eventuală plângere a soțului ei. Au existat cazuri delicate, de exemplu, dacă o fată avea sodomie înainte de căsătorie și hameiul ei a rămas în același timp întreg. Conform deciziei rabinilor, astfel de fete au păstrat statutul de fecioare [67], care vorbește despre scrupulozitatea evreilor față de sodomie. În ceea ce privește văduvele și femeile divorțate, atunci, bineînțeles, problema virginității nu a fost acolo, așa că de obicei s-au căsătorit joi,
Puteți găsi multe explicații pentru absența sângerării în timpul primului contact sexual. Atunci când o femeie nou-casatorită a apărut în instanță și nu a avut sângerări, Rabbi Talmudist, R. Gamilel, a intervievat toate femeile din familia ei și a aflat că toată lumea a avut primul contact sexual "fără sânge". Din aceasta a ajuns la concluzia că mireasa era o fecioară, decât multă plăcere soțului tânăr [68]. Există precedente și în Talmud: de exemplu, într-o singură familie din Ierusalim, toate fetele și-au pierdut nevinovăția din cauza obișnuinței de a se deplasa prea mult [69].
Uneori sa întâmplat contrariul: defloarea sa dovedit a fi prea dificilă. Dacă cazul era într-un hymen excesiv de puternic, atunci în timpul talmudic a fost practicată deflorarea artificială, deși nu a fost aprobată de biserică [70].
Călătoria de nuntă nu a fost acceptată de evrei în trecut, iar astăzi nu este în obiceiul familiilor dedicate tradițiilor. Cei nou-născuți rămân acasă; În timpul săptămânii, prietenii și rudele se îngrijesc de ei, invitându-se la cină în prezența a zeci de oaspeți: cel puțin cât mai mulți oameni trebuie să-și reia binecuvântările de la ceremonia de nuntă la sfârșitul cina. Toți oaspeții ar trebui să fie vesel și bucuroși să dea plăcere unui cuplu tânăr [71]. La aceste mese, peștele este, de asemenea, servit în mod invariabil - hrană care crește fertilitatea și, din nou, indică dorința de a da naștere unui băiat. În vremurile biblice, încă o circumstanță a contribuit la fericirea noilor soții: mireasa a fost eliberată din serviciul militar, chiar dacă a existat un război și nu a mers la muncă forțată timp de mai mulți ani.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: