Direct cu tema monahismului este legată doctrina prelatului despre rugăciune sau despre o lucrare inteligentă, despre importanța căreia îi este monahismul, scrie: "Fără adevărată inteligență, monahismul este un trup fără suflet".
Spunând că "rugăciunea este cel mai înalt exercițiu al minții ... Rugăciunea este capul, sursa, mama tuturor virtuților". Sfintele revelează acele condiții în care numai ea este așa. În caz contrar, el este avertizat, se pare, cel puțin, steril, și poate duce la confluență în farmecul adânc: state false experiență dulce, viziuni independente etc. Unele dintre aceste condiții de rugăciune acceptate de Dumnezeu sunt bine cunoscute: iertarea vecinilor, lipsa vrăjmășiei față de cineva, milostivirea etc. Mulți dintre aceștia sunt în afara majorității credincioșilor. Prin urmare, să auzi vocea unui astfel de învățător despre rugăciunea corectă este o mare binecuvântare. Cu doi ani înainte de moartea sa, el a scris: "În prezent, există o nevoie esențială de rugăciune adecvată și nici măcar nu o cunosc! Ei nu știu că trebuie să fie un instrument și o expresie a pocăinței (a) căutând încântare și încântare, plângându-se și omorând sufletul cu instrumentul dat pentru mântuire. În esență, aveți nevoie de o înțelegere corectă a rugăciunii în timpul nostru! Ea este un lider esențial, unic în timpul nostru pentru mântuire. Nu există mentori! “. Prin urmare, "învață să te rogi corect lui Dumnezeu". Când învățați să vă rugați în mod corespunzător, rugați-vă în mod constant - și mosteniți-vă convenabil mântuirea ".
În primul rând, Sf. Ignatie indică tipurile de rugăciune. Cea mai simplă dintre ele este o rugăciune orală sau vocală, care se pronunță cu voce tare sau cu o șoaptă. Dar "rugăciunea orală și deschisă este fructuoasă atunci când aceasta implică atenție, ceea ce este foarte rar: pentru că învățăm să ne concentrăm în primul rând asupra exercițiului rugăciunii lui Isus (Prefața lui Schemonach Vasily)".
Să prezentăm cele mai importante prevederi ale doctrinei Sfântului Ierarh al rugăciunii.
Rugăciunea exterioară și internă
"Nu numai în procesul de respirație, ci și în toate mișcările corpului, trebuie să observăm calm, liniște și modestie. Toate acestea ajută foarte mult la menținerea minții de la distragere ".
„Cine se roagă prin gura. - transmite cuvintele Sfântului Ignatie foarte el venerat ieromonah ascetică Dorofei - și sufletul și inima nebrezhot nu păstrează o astfel de persoană se roagă la aer, și nu lui Dumnezeu, și lucrează în zadar, pentru că Dumnezeu ascultă mintea și o inimă doritoare, nu tărăgănat ".
"... o rugăciune externă nu este suficientă. Dumnezeu ascultă mintea și, prin urmare, acei călugări care nu conectează rugăciunea externă cu cel intern, nu sunt călugări (Sf. Serafim de Sarov) ".
"Fiecare rugăciune. A spus același mare Tată. Isaak Sirin - A.O. ], În care trupul nu se obosește și inima nu se rușinează, este recunoscută ca un fruct imatur, pentru că o astfel de rugăciune este fără suflet ". El a mai spus: "Rugăciunile celor ce se amintește sunt culturi pe piatră" (comparați Matei 6. 14-15).
"Cantitatea de rugăciune este determinată pentru fiecare mod de viață și numărul forțelor sufletului și trupului".
Într-una din aceste scrisori, Sfântul Ignatie vorbește despre una dintre cele mai importante condiții, în prezența căreia numai rugăciunea este acceptată de Dumnezeu. „Astăzi. - scrie el, - am citit că dictumul marelui Sisoi, pe care întotdeauna mi-a plăcut-o în mod special, a fost întotdeauna în mod special pentru inima mea. Un călugăr ia spus: "Sunt în amintirea constantă a lui Dumnezeu". Călugărul Siso ia răspuns: "Nu este grozav; mare va fi atunci când vă considerați mai rău decât întreaga creație ". "Muncă înaltă. - continuă prelatul, - amintirea neîncetată a lui Dumnezeu! Dar această înălțime este foarte periculoasă, când scara nu se bazează pe o piatră solidă de umilință ". "Pentru corectitudinea rugăciunii, este necesar ca aceasta să fie adusă de la o inimă plină de sărăcie a spiritului, de la inima celor rupți și umili".
"Sufletul rugăciunii este atenție. Ca un trup fără suflet este mort, așa că rugăciunea fără atenție este moartă. Fără atenție, rugăciunea rostită se referă la vorbirea idolică și închinătorul este atât de asociat cu cei care primesc în zadar numele lui Dumnezeu "(Proverbe 30: 9).
„Trebuie să ... să se roage cu atenție și respect în scopul pocăinței, grija doar despre modul de a face aceste trei calități sunt în mod constant rugăciunea soprisutstvovali.“
"Demnitatea rugăciunii constă numai în calitate, nu în cantitate ... Calitatea rugăciunii adevărate este atunci când mintea este în atenție în timpul rugăciunii și inima simpatizează cu mintea".
"O contribuție deosebită la păstrarea atenției în timpul rugăciunii este o exprimare foarte ușoară a cuvintelor de rugăciune".
"... rugăciunea orală atentă intră în mod inteligent și sincer". "Fără atenție, rugăciunea nu este o rugăciune. E moartă! Este o inutilă, inofensivă, insultătoare vorbire idolică a lui Dumnezeu! "
Căutați plăcere în rugăciune
"Nu căutați în rugăciunea plăcerii: ele nu sunt în nici un caz specifice păcătosului. Dorința păcătosului de a experimenta plăcerea este auto-iluzia. Căutați inima voastră moartă, pietrificată, să vină la viață, să se deschidă pentru senzația păcătoșeniei sale, a căderii ei, a nesemnificativității ei, pentru a le vedea și a le mărturisi cu jertfe de sine. Atunci, în tine va apărea adevăratul fruct al rugăciunii: pocăința adevărată. " "Aduceți la Dumnezeu rugăciunile sunt liniștite și umile, și nu arzătoare și focoase. Focul este necurat - orbirea, încălzirea materială a sângelui este interzisă să aducă înaintea Dumnezeului cel sfânt. "
Adevărata plăcere este în rugăciunea corectă
Cât de des este reproșată creștinismul pentru că a îndemnat o persoană să vadă prejudiciul naturii umane și păcătoșenia lui, pocăința, plânsul pentru păcate, lupta împotriva patimilor și așa mai departe. face viața tristă și nefericită. Dar astfel de acuzații decurg dintr-o lipsă totală de înțelegere a faptului că motivul pentru toate necazurile noastre sunt pasiuni: egoismul, invidia, mândria, lăcomia, încăpățânarea, beția și alții, au și numere. Ei otrăvesc viața personală și familială a persoanei, aduc nenorociri nespuse. Și fără a se lupta cu ei, pocăindu-se și rugându-se, nimic bun nu poate fi așteptat în viață. Aceasta este legea cea mai fundamentală a vieții umane!
Și, dimpotrivă, în persoana care trăiește conform Evangheliei, după cum începe purificarea patimilor, se dezvăluie acțiunea reală a harului lui Dumnezeu, o bucurie spirituală deosebită este fericirea adevărată a omului. Despre el a spus bine supraviețuitorul Apostolului Pavel. "Ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit și nu a venit la inima omului pe care Dumnezeu la pregătit pentru cei care îl iubesc" (1 Corinteni 2: 9). Istoria Bisericii confirmă acest lucru cu mare forță.
Sfântul Ignatie scrie: „Bucuria și caracteristică veselie a sufletului, se simt emoție, simt eliberarea din captivitate, care au păstrat păcatul ei și spiritele căzute, se simt umbrirea harului lui Dumnezeu, să simtă că efectul acestui har este prezentată fața lui Dumnezeu, construit în fecioară și a binecuvântat lucrarea Dumnezeu. Ra Dost și bucurie atât de puternic încât Duhul Sfânt le invită să simtă voskliknoveniyu. Cum să nu strige de bucurie pentru a elibera, ozhivshemu, euforic, înălțat de la pământ la cer?“. Și despre viața sa în rectorat deșertului Treime-Serghie: „Aici am văzut inamic, respirație răutate ireconciliabilă și setea de moartea mea; aici milostivul Domnul mi-a permis să cunoască bucuria cuvântul de bază non-exprimabilă și pacea sufletului; El ma învrednicit aici pentru a gusta dulceața iubirii spirituale, iar la momentul m-am întâlnit dușmanul meu, care a căutat-mi capul și să devină fața inamicului în ochii mei, ca și în cazul în fața unui înger de lumină. "
Cuvintele Prelatului despre bucuria trăită de credincios în diferite stări de rugăciune ale sufletului său, când trăiește într-un mod creștin, sunt remarcabile și diverse:
- în pocăință. "În lacrimi, în lacrimi există confort și în plâns - bucurie". "Mângâierea, bucuria, plăcerea, darurile care dau alte daruri sunt consecințele reconcilierii" sufletului cu Dumnezeu ";
- în suferințe. "Apostolul poruncește mulțumirea cu mulțumirea. Cu o asemenea mulțumire, o minunată liniște este introdusă în suflet, este introdusă bucurie, în ciuda faptului că necazul este înconjurat pretutindeni ";
- în dragoste față de Evanghelie. "George, retrasul mănăstirii Zadonsky, un soț care a atins perfecțiunea creștină, spune:" Vreau să spun câteva cuvinte despre esența iubirii. Acesta este focul cel mai subtil, depășind orice minte și cel mai ușor dintre toate mințile. Acțiunile acestui foc sunt rapide și minunate, sunt sacre și vărsate pe suflet din Sfântul Duh Sfânt. Acest foc doar atinge inima, fiecare gând și senzație de neliniște instantaneu este mutat în tăcere, în umilință, în bucurie, în dulceață, depășind totul ";
- în starea interioară a sufletului său, și cu respect față de ceilalți. „Rodul rugăciunii adevărate: lumea sfântă a sufletului, conectat-TION cu o bucurie liniștită, tăcută, visarea străin, stima de sine și impulsurile purjat și mișcările, dragostea de cel mai apropiat-el, nu trebuie să fie separate pentru dragostea binelui împotriva răului, de demn de nevrednici, dar se aplică pentru toate înaintea lui Dumnezeu „;
in - sfințenia. Sfinții experimentează "bucuria insuportabilă a trupului prin bucuria spirituală".
„Spune Avva Isaia pustnic în studing: Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei 12. 29.). Foc rastoplyaetsya ceară, și uscat noroi murdării: atât de învățătură secretă uscat gânduri rele, și distruge sufletele pasiunilor minte luminată devine mai clară și mai subțire gândire revarsă bucurie în inimă ".
„Chudodeystvovali sfânt al lui Dumnezeu, a ridicat viitor mort, de pre-prevestea upoeny au fost dulceață spirituală, și cu acel umil, uimire, văzând nedumerirea, surpriza, teama, că Dumnezeu a favorizat praful uschedrit - praful, Brenna a încredințat Duhul Sfânt al Lui. O groază! atacurile de la vederea acestor sacramente tăgăduiesc mintea celui care îl privește; inima este plină de bucurie insuportabilă. "
Trimiteți-le prietenilor: