G. Hegel (1770 - 1831) - gânditor german, care credea că "filozofia este știința științei, regina științei". Punctul de plecare al filozofiei sale este identitatea ființei și a gândirii. Înțelesul acestui principiu inițial este după cum urmează. Hegel consideră că nici materia, nici conștiința umană nu pot fi privite ca principiul fundamental al lumii. De ce?
Conștiința umană nu poate fi dedusă din materie, pentru că nu se poate explica cât de neînțeleasă ar putea să-și determine mintea. Această declarație este îndreptată împotriva materialismului.
Materia nu poate fi dedusă din conștiința umană, fiind necesară explicarea modului în care a apărut conștiința umană. Aceasta este îndreptată împotriva idealismului subiectiv.
Dacă fals și materialism și idealism (prin care Hegel se referă numai la idealism subiectiv), atunci ai nevoie pentru a găsi un principiu fundamental din care poate fi derivată materia și conștiința umană. O astfel de bază, crede Hegel, este Ideea Absolută, adică conștiința extra-umană, lume. Această poziție este numită idealism obiectiv. Ideea absolută este identitatea ființei și gândirea. Conform lui Hegel, acest principiu al identității este că la început natura, omul și societatea sunt potențial prezente în Ideea Absolută. și apoi ideea absolută, în curs de dezvoltare, devine ea însăși natura, omul, societatea, moralitatea, arta etc.
Sistemul filosofic al lui Hegel este format din trei părți: auto-dezvoltă ideea absolut (se știe) în trei forme: logică, filosofie naturală, filosofia minții.
P. A doua etapă de dezvoltare a ideii absolute începe cu faptul că ideea în sine absolut negates și „obiectivat“, adică acționează ca obiecte, organisme, existente în mod independent, a conștiinței umane. Această a doua fază de dezvoltare este considerată în cartea "Filosofia naturii". Principalele forme ale ființei naturale a Ideii Absolute sunt următoarele: mecanica - spațiu, timp, materie, mișcare; fizica - lumina, caldura, reactiile chimice; organice - probleme de geologie, botanică, zoologie. Aceasta încheie cea de-a doua etapă a dezvoltării ideii absolute în cadrul naturii.
S. A treia etapă - Idea Absolută trece în faza finală a dezvoltării sale, care este considerată în lucrarea "Filosofia Duhului Sfânt". Se compune din 3 părți:
1) doctrina spiritului subiectiv - antropologie, fiziologie, psihologie;
2) doctrina duhului obiectiv - lege, moralitate, stat;
3) doctrina duhului absolut - arta, religia, filozofia ca cea mai înaltă etapă a cunoașterii de sine a ideii absolute.
În filosofie, istoria lumii se sfârșește, iar mintea lumii este pe deplin conștientă de sine și de satisfăcută de sine, crede filosoful. Dezvoltarea ideii absolute se încheie aici - își cunoaște pe deplin esența sub forma filosofiei, și anume filosofia lui Hegel însuși. Astfel, idealismul obiectiv al lui Hegel afirmă: principiul fundamental al lumii este Ideea Absolută; și natura, societatea și conștiința umană sunt încarnările ei.
Un merit important al lui Hegel este că el a formulat trei legi ale dialecticilor. dezvoltând astfel idei despre principiul dezvoltării și principiul interconectării universale a fenomenelor. (Apropo, aceste legi sunt supuse dezvoltării Ideii Absolute).
Legea unității și lupta contrarelor este prima lege a dialecticii. Aceasta indică sursa dezvoltării - unitatea și lupta contrare, adică acele aspecte ale fenomenelor care nu pot exista fără unul pe altul și, în același timp, se exclud reciproc. De exemplu, pacea și mișcarea, viața și moartea, frumoase și urâte, ființă și gândire. Împreună, ele constituie o contradicție dialectică, adică o astfel de interacțiune a opuselor, atunci când acestea se află într-o relație de unitate și luptă.
Legea tranziției reciproce a schimbărilor cantitative la schimbările calitative este a doua lege a dialectică. El arată spre mecanismul de dezvoltare, află exact cum se întâmplă. Cele două contrari - cantitatea și calitatea sunt în unitate. Această unitate este măsura lucrurilor, adică limita în care obiectul rămâne singur. Atunci când există o schimbare a cantității (o scădere sau o creștere), atunci timpul depășește limitele măsurii și, prin urmare, trecerea la o nouă calitate. Cele mai evidente exemple de limite ale materiei sunt punctele de fierbere, punctele de topire. Astfel, legea arată cum se desfășoară în mod specific procesul de dezvoltare și apariție a unei noi calități a unui obiect. Acest lucru se întâmplă printr-un salt și o încălcare a măsurii.
Legea negării negării este a treia lege a dialectică. El arată direcția de dezvoltare, dezvăluind modul în care noile vor crește din vechime în timpul negării sale. Trebuie să ne amintim că negarea aici nu este distrugerea, distrugerea completă, ci o respingere a tot ceea ce a devenit depășit și păstrarea a tot ceea ce este util pentru dezvoltarea ulterioară. De exemplu, dacă o pasăre a lipit cereale - aceasta este distrugerea completă și încetarea dezvoltării ulterioare. Dar dacă boabele sunt plantate în pământ și se înmulțesc, transformate într-un sistem rădăcină, o tulpină, frunze, atunci aceasta este o negare care oferă o oportunitate pentru dezvoltarea ulterioară a cerealelor. Aceasta este o negare dialectică. Atunci când planta dă boabe noi și încetează să existe, va avea loc oa doua negare sau negare a negării. În acest caz, va fi o ureche.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: