Caracteristicile generale ale situației istorice, impactul acesteia asupra dezvoltării literaturii
Elenismul este o perioadă în istoria Greciei, care a durat de la moartea lui Alexandru cel Mare (323 î.Hr.) până la stabilirea definitivă a statului roman în aceste teritorii.
După moartea lui Alexandru cel Mare, puterea uriașă creată de el sa dezintegrat imediat și, după războaie lungi, a fost împărțită între generali. Au fost formate o serie de state noi. Reliance se afla pe armata mercenarilor macedoneni și greci, doar astfel încât era posibil să se mențină dominația asupra sclavilor. A existat o trecere a elementelor grecești și orientale.
Începutul erei elenistice se caracterizează prin trecerea de la o organizație politică politică la monarhii eleniste ereditare. o schimbare în centrele de activitate culturală și economică din Asia Mică și Egipt. Conducerea era în mâinile oficialilor oficiali.
Cosmopolitanismul și închiderea în sfera intereselor private lasă o amprentă profundă asupra întregii ideologii elenistice. Au existat direcții diferite: epicureenii, stoicii, scepticii.
Ceea ce a dat aceste diferite direcții filosofice în cultură și în societate în general:
Pierderea credinței societății în capacitatea ei de a controla cursul vieții (pesimism).
slăbirea religiei populare, apariția în straturile inferioare ale misticismului și superstiției.
pozitiv: umanizarea familiei și a vieții, poziția mai liberă a femeilor în societate, îmbogățirea lumii cu sentimente personale, creșterea conștiinței de sine.
Ce a însemnat acest lucru pentru literatura din acea perioadă:
decalajul dintre genurile "de bază" pentru mase și literatură pentru clasele superioare educate.
cosmopolitismul literaturii atât înalte, cât și înalte.
crearea unei singure limbi grecești comune.
devine literar, cu excepția genurilor de tip semifolcloric.
prevalează: politică (glorificare a monarhilor) temă, patosul, fastul, trecerea la viața privată (familie, prieteni, viața, sentimentele personale, lumea interioară).
se acordă atenție portretului, peisajului, umanismului (dragoste și milă); precum și o atitudine ironică față de cei mici și mici,
apel la "polis lit-re": mediul de mituri, utopianism, idealizare.
există o poezie "științifică" - studiul unor monumente vechi puțin cunoscute (separarea literaturii de oameni).
apariția unor genuri mici: epigram, epitaf, idil.
Inițial o inscripție poetică pe o piatră de mormânt sau pe un obiect adus la darul unei zeități.
Mai târziu, termenul a fost aplicat fiecărei poeme lirice scurte scrise în dimensiunea eleganică (un cuplet format dintr-un hexametru și un pentametru). Un capăt plin de vrăjitorie este caracteristic. Caracterul caracteristic și aspirația la verisimilitudine sunt caracteristice.
Au existat două direcții. Primul este Leonid de Tarent, pentru care nevoile, viața profesională a straturilor inferioare ale populației, imaginile oamenilor muncii sunt temele principale. Al doilea este Asklepiades din Samos. Poemele sale sunt dominate de dragoste și băuturi.
Epigramele au o mare importanță moralizatoare și educațională pentru cetățeni. Situația a fost atât eroică, cât și lumească.
Nume: Simonides de Keos, Leonid de Tarentum, Asklepiades de Samos.
Tombstone (conform lui Tronsky). Percepută ca un fel de epigramă. Epitaful ar putea fi autentic și imaginar, dureros și ironic.
Epitafii nu au lăudat măiestria civilă, ci virtuțile familiale ale omului. A fost descris mai multe și mai modeste articole de uz casnic, epigrame filosofice despre sensul vieții transformate într-o glorificare a vinului și a iubirii.
Înseamnă "cântec". Deci, în antichitate, erau numite poeme de dimensiuni mici, care nu se încadrau în nici unul dintre genurile obișnuite. Creatorul idililor este Theocritus (vezi biletul nr. 17).
Vedeți numărul biletului 17.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: