Naționalismul ca o reacție la procesele de globalizare

1. Globalismul ca o amenințare la adresa etnotelor, etnosi ca problemă a globalismului.

Modernul etno-naționalism este un fenomen multilateral. Diferitele probleme conduc la naționalism, cu soluția de care se confruntă etnosul. În condițiile din Dagestan, este, mai presus de toate, problemele teritoriilor etnice, problemele de personal. Consolidate în ultimele decenii, procesele de globalizare au introdus noi trăsături în formarea și manifestarea naționalismului etnic. În general, această problemă ar putea fi identificată ca o problemă a relației dintre identitate și globalizare. Sensul său constă în faptul că globalizarea poate amenința viitorul fiecărui grup etnic ca popor. Etnicii se pot dizolva într-un flux global. Globalizarea este o provocare pentru etnici, în special pentru cei mici. În același timp, globalizarea este inevitabilă și, în unele cazuri, esențial, deoarece poate fi folosit pentru a rezolva multe probleme, în special economice. Dar aceasta este doar în cazul în care omenirea va fi capabil să se deplaseze de la un necontrolat, sălbatic, subordonată intereselor anumitor țări puternice la globalizare, globalizare, ținând seama de echilibrul intereselor comunității mondiale, inclusiv interese etnice.







Cu toate acestea, "echilibrarea intereselor" nu este o chestiune simplă. În sfera economică, globalizarea va promova dezvoltarea globală, dar în același timp va crește în mod inevitabil situația dificilă a țărilor individuale. Din punct de vedere politic, globalizarea va consolida procesul actual de concentrare a puterii și va face acest proces chiar mai puțin controlat. Globalizarea, după cum arată timpul, duce la o omogenizare a culturilor, care amenință respingerea multor culturi etnice.

2. Etnoses dagestan în contextul globalizării.

Problemele etnice sunt, de asemenea, destul de îngrijorate de acea parte a inteligenței, care nu este supusă unor opinii cosmopolite. Unul dintre locurile principale ale muncii lor este ocupat de problemele limbilor native, literaturii native, ziarelor în limbile lor materne. Procesele de globalizare și urbanizare provoacă daune enorme dezvoltării lor viitoare. În Daghestan, nu există încă nicio lege privind limbile popoarelor noastre, care să indice responsabilitatea statului pentru conservarea și dezvoltarea lor. Această problemă afectează în special așa-numitele popoare mici, dintre care mulți își publică propriile ziare, discută problemele dezvoltării lor etnice fără participarea statului.

Potrivit sondajelor de opinie, Daghestan destul de critică a activităților mișcărilor naționale, dar în același timp, ele subliniază prezența unor probleme etnice specifice ale popoarelor lor, soluțiile pe care le doresc.







Nu există nici o dualitate a esenței și nu poate fi. Rezultă că în cadrul priorităților drepturilor omului nu va fi prioritatea drepturilor grupurilor etnice. Adoptarea conceptului de RD grupuri etnice Daghestan - nu este nimic altceva decât o măsură paliativă, ceea ce demonstrează doar atenția asupra grupurilor etnice, dar nu abordează și nu pot rezolva problemele lor etnice de dezvoltare în fașă. Mai mult, procesele de globalizare au un efect distructiv, în primul rând asupra culturii etnice.

3. Culturile etnice vor salva ideologia multiculturalismului?

Identitatea comună Daghestan este importantă pentru Daghestan, pentru pace și stabilitate în republică. Când vine vorba de ce fel de stabilitate avem nevoie, în contextul globalizării, în primul rând, se pune problema păstrării identității etnice. Nu avem nevoie de o ordine de cimitir. O mulțime de identități reprezintă un fenomen normal și chiar necesar de exprimare a vieții unei persoane. În Moscova, sunt un Daghestan, în America - un rus. Nu este nimic în neregulă cu faptul că în Makhachkala o persoană se va numi un reprezentant al etno lui. Actualizarea uneia sau a altei identități este o chestiune situațională. Dar există identități fundamentale ale persoanei, legate de limba maternă, de cultura. Ei poartă în ei înșiși bazele existențiale ale existenței umane. Absența unei atitudini atente la această formă de identitate este una dintre sursele de formare a naționalismului.

Se pare că multiculturalismul este o recunoaștere ideologică a pluralității de existență a etnotelor, pe baza căreia este posibilă construirea unei identități comune Daghestan. De fapt, multiculturalismul este distrugerea etnotelor ca organisme etnoculturale, ca o valoare etnoculturală.

După cum afirmă filosofia, generalul este exprimat numai prin individ, iar individul există în conexiunea care duce la comun. Din nefericire, filozofia americană, care în cea mai mare parte avea un caracter pragmatic, nu a luat această poziție semnificativă a culturii filosofice. Din ideologia americană, inițiativa a fost luată pentru a transforma societatea într-un "vas de topire" al etnosilor. Ideea multiculturalismului, „grupuri etnice un tort cu mai multe straturi“, a fost realizat mai târziu, după multe pierderi pentru grupuri etnice, dar nu la liberal - stat democratic stabilit un obiectiv de cea mai mare de dezvoltare a acestora. Ei tocmai și-au dat seama că au "suprasolicitat". Cu toate acestea, într-o înțelegere liberal-democrată a multiculturalismului discerne strategia logic gândită pe termen lung, recunoașterea etniei ca obiectiv și subiectiv fenomen existent. Multiculturalismul implică o respingere a culturii de bază, coeziunea în societate, dorința de integrare și viziunea colectivă. Aceasta este o încercare de a înlocui multitudinea de manifestări etnice, multi-etnice multiculturale calități atomizate prin intermediul membrilor săi individuali. Multiculturalismul în acest sens nu este multietnic.

În istoria etnoses dagesta, aceste elemente ale tradiției istorice, originea comună și teritoriul comun sunt chiar mai pronunțate. Această circumstanță nu este luată în considerare de cei care, copiați orbește, încearcă să transfere reprezentările americane ale multiculturalismului în Rusia, în Daghestan. Aceasta deschide calea către formarea unor noi naționalități etnice.

ZM Abdulagatov,
la Philos. n.,
Head. departament. Institutul de Energie Atomică al Academiei de Științe din Rusia







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: