Îmi amintesc o dimineață devreme, proaspătă și liniștită. Îmi amintesc de un mare, de aur plin, uscat și grădină sărăcit, amintiți-vă alei arțar, aromă delicată de frunze căzute și - Anton miros de mere. mirosul de miere și de prospețime de toamnă. Aerul este atat de curat, ca nu, de-a lungul vocile de grădină și căruțe scârțâind. Ea Tarkhan, meseriași, grădinari, argați și mere stropite în noapte pentru a le trimite în oraș - cu siguranță, în noapte, atunci când este atât de frumos să se întindă pe coș, uita la cerul înstelat, mirosul de gudron în aer proaspăt și să asculte scârțâitul ușor în întuneric, un convoi lung de-a lungul drumului mare. Omul, se toarnă mere, mâncând accident lor școală una câte una, dar este o astfel de instituție - nu are wimp el repornește lui, și încă mai spune:
- Wali, mânca-ți umplutura - nu fă nimic! La scurgere toată mierea este beat.
Și tăcerea rece a pauzelor de dimineață sated doar mierle kvohtane pe corali în crăpături desișul grădinii, dar vocile răsunau de detonație turnat în acțiune și căzi de mere. În grădina subțire, drumul către coliba mare este vizibil. împrăștiată cu paie, și cabana, lângă care burghezii aveau o fermă întreagă pentru vară. Oriunde există un miros puternic de mere, aici - în special.
Într-o zi lungă, bunicul său a lăsat o astfel de impresie, ca și cum ar fi lăsat-o în boală și acum sa recuperat. El a strigat vesel la mare. inspirat în aerul seara proaspăt. "Nu uitați să scoateți potcoava", se gândi el. În câmp, băieții au fumat trifoiul. Ei au argumentat cine ar trebui să fie la datorie în ce ordine.
- Dacă voi bănuiți, spuse bunicul. - Gărzii în timp ce tu, Vaska, - de fapt, adevărul, ceva de rând. Și voi mergeți la culcare. [5]
Mi-a plăcut Khokhlov la prima vedere. Am observat imediat o diferență clară, care există între țăranul Mare Țărănesc și Hohl. Băieții noștri - pentru cei mai mulți oameni sunt Haggard piesa în haina lui plină de găuri, în sandale și jambiere, cu fețe emaciate și capete stufoase. Și ucrainenii fac un aspect de bun venit: înalt, sănătos și puternic, în căutarea în liniște și ușor, îmbrăcați în haine curate, noi ... - „progres cazaci“ (1898)
Și acolo Savoie - locul de nastere al foarte baieti-savoiard cu maimuțe. despre care a citit povești atât de emoționante în copilărie!
Dumnezeu dă fiecăruia dintre noi, împreună cu viața de acest lucru sau că talentul și impune asupra noastră o datorie sacră să nu-l îngroape în pământ. De ce, de ce? Nu știm asta. Dar trebuie să știm că toate acestea sunt de neînțeles pentru noi lumea trebuie să aibă în mod necesar un sens, intenția de unii Dumnezeu de mare, destinate să asigure că totul în această lume „a fost bine“, și că împlinirea sârguincioasă a acestui lui Dumnezeu scop este, întotdeauna meritul nostru în fața lui și, prin urmare, bucuria.
- din povestea "Bernard", 1952
Dar aici, de la Ivan Alekseevich Bunin, nimeni nu a cerut nimic.
Nici o frunză de marmură palidă, nici o strălucire olimpică.
Proza lui a fost ciudată. gândul fierbinte este îndurat, inima răcoroasă răcită, lama fără milă ascuțită.
Totul este pus împreună, tot ceea ce este inutil este aruncat, un frumos sacrificiu este adus la frumos și până la virgule - nu reprezintă nici nu minte.
Nu întâmplător, și nu fără amărăciune și invidie. a renunțat la Kuprin:
"E ca alcoolul pur la nouăzeci de grade; Pentru a bea, este necesar să se dilueze cu apă! [6]
- Don Aminado. "Trenul pe a treia cale", 1954
Această parte a zidului era îmbrăcată dens cu iedera sau altă plantă de alpinism; Printre frunzele verzi verzi, florile roșii și albastre au strălucit cu ușurință. Zidul verde cu calul era ca o pajiște, pusă pe o parte, pentru ca toți să vadă. Iuda a fost supărat că nu cunoștea numele peretelui bindweed. Scrutând mari flori frumoase, printre care atîrna un cal mort, Iuda Grossman a reamintit Bunin, scriitori ruși korivshego, deoarece acestea nu sunt în măsură să distingă snapdragons de albăstrea câmp. El, spun ei, Bunin, capabil, și chiar ca și tot restul nu știu nici belmesa. [7]
Bunin cu toată dragostea și înrădăcinată în biserica, pe care el o înțelegea drept istoricitate, atât de apropiată și prețioasă față de sufletul său. același lucru poate fi numit cu greu un crestin ortodox, dar el a fost chiar și mai puțin Dumnezeu de azil, Ultimates sau sectar - a fost, cel mai probabil, un om al Vechiului Testament, arhaic. În lucrările lui este Dumnezeu. Dar nu există nici un Hristos, probabil din cauza acestui lucru nu i-a plăcut atât de mult lui Dostoievski. el sa opus și chiar pus în gura criminalului Sokolović „buclate urechi“, remarca faptul că deșertăciunilor Dostoievski lui Hristos în toate shockers sale. [8]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: