Serviciul de seară constă în cea de-a 9-a oară, Vespers și Compline.
În contul nostru, ora nouă corespunde perioadei de la ora 4 la ora 6 după-amiaza: a patra, a cincea și a șasea (4 pm, 5 pm, 6 pm). În timpul vieții pământești a Mântuitorului, evreii au împărțit noaptea în patru gărzi: prima gardă de la apusul soarelui - seara, a doua - miezul nopții, a treia - pettimizarea, a patra dimineață. Ziua a fost, de asemenea, împărțită în patru părți: 1, 3, 6 și 9 ore.
Domnul Isus Hristos a dat Duhul Său lui Dumnezeu la ora nouă (Matei 27, 46-50). Slujba celei de-a 9-a ore este stabilită în amintirea morții și morții Mântuitorului, iar porunca de a se ruga în această oră este prezentată în decretele apostolice. Psalmi pentru slujire au fost aleși de Sfântul Pahomie cel Mare (+ 348), iar troparea și rugăciunile, citite la ora 9, au fost scrise de Sfântul Vasile cel Mare (329-379).
A 9-a ora este de obicei inainte de seara. Deși se bazează pe Carta să se conecteze cu ea, se referă la închinarea din ziua anterioară. Prin urmare, dacă doriți să servească Sfânta Liturghie în ziua înainte de el nu a comis serviciul bisericii, serviciul divin în ajunul liturghiei nu începe la ora nouă, și seara, și Pavecernița, iar ora nouă se citește pe o zi înainte de Liturghie, după al 6-lea oră. viața de zi cu zi enumerate în biserică „pentru a preda știri“, în această ordine.
Cea de-a noua oră este de obicei efectuată în templu, dar uneori este permis să fie trimisă în vestibul, așa cum se menționează în capitolele 1 și 9 ale Cartei. În zilele postului, se petrece în templu.
Crearea lumii a început în seara (Geneza 1: 5).. Prin urmare, în serviciul de seară Sfânta Biserică celebrează mai ales Dumnezeu ca Creator și Providența Divină pentru binecuvântările creației și industria a omului, care amintește de căderea primilor noștri părinți, încurajând credincioșii să recunoască păcatele și rugăciunea lor către Dumnezeu pentru iertarea lor. Reunind seara zilei de noapte din viața noastră, Sfânta Biserică amintește inevitabilitatea morții umane și a chemat pentru sfințenia vieții.
Partea moderna a serviciului de seară, în părțile sale principale imprimă antichitate: în Constituțiile Apostolice, serviciul de seară descris în termeni foarte asemănătoare cu ordinea modernă (II a cărții, 59 VIII, 35.). Ei au poruncit episcopului să cheme oamenii la apropierea de seară. Sf. Vasile cel Mare menționează obiceiul de a aduce mulțumire față de Dumnezeu la apariția luminii de seară ca un vechi și spune că, deși numele creatorului de laude seara au rămas persoane necunoscute, oferindu-le, repetă vocea vechi.
Vecerniile pot fi toată ziua, mici și mari.
Vizierii de o zi se desfășoară în zilele în care nu există sărbătoare cu polielență sau veghe. În ajunul sărbătorilor, nu poate fi decât atunci când se întâmplă în Săptămâna brânzeturilor și în săptămâna postului. Statutul vesperilor din toată noaptea, care nu au avut loc în Postul Mare, este în Cartea, Chasseau, Psaltul urmărit și Tipicul (Capitolul 9). Carta veșerilor din toată noaptea, desfășurată în postul Mare, se află în succesiunea din seara Săptămânii de brânză și din cea de luni a săptămânii postului.
Seara mică se numește un veșver scurtat toată noaptea. Nu se întâmplă rugăciunea svetilnichnyh, Ectenia Mare, stihosloviya Psaltirea, Ectenia mică este cântat nu mai mult de patru stihiri de litanie, „Ai milă de noi, Dumnezeule“ este pronunțat în toate cele patru petiții cade Ectenia „umplut cu rugăciunea de seară“, și în loc de mare este mic otpyst. Micile vespere se fac numai înainte de veghe, începând cu seara. Înaintea vigilei, care începe cu Compline, nu există veste mici. Carta privind mică Vecernia este în Cartea de service (nu în toate edițiile), și în Octoih Tipicului, Capitolul 1.
Vecernie Mare, efectuate în ajunul sărbătorilor, uneori, cu sau separat de Utrenia, sau în legătură cu acesta (Vigil), în conformitate cu instrucțiunile Cartei, care prevede starețul libertății:. „Dacă abatele voințe, vom crea o noapte de veghe" De asemenea se face referire în statut în funcție de numărul de duminică și de sărbătorile legale - 68 privegheri - „sfatul abatelui,“ veghi avea loc în zilele de sărbătoare și de memorie în special sfinți venerați și pictogramele (capitolul 6 din Constituție.). Pe priveghi invocă Vecernia Mare, cu excepția cazului când începe Pavecernița. Comiterea priveghere în timpul săptămânii Postului Mare este inacceptabilă (direcții ale Cartei, șeful 6 și 9, îndrumarea Laodicea, în IV articolului 51 ..). Carta marilor Vespere care se efectuează separat de Utrenia este în Liturghierul Ceaslovul, Psaltirea, în Tipicul (Capitolul 7). Carta vecernie mare Privegherii în compusul - în unele ediții ale Liturghierului în Octoihul și Tipicului.
Mai mult Utrenia Vecernie se conectează cu 3, 6 și ceasul al 9-lea și pictoriale miercuri și vineri Săptămâna Brânză și aceleași servicii cu Liturghia darurilor mai înainte - miercuri și vineri din Postul Mare Săptămâni cu Liturghia Sf. Vasile cel Mare - în joia Mare și sâmbătă, cu Sfânta Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur - sărbătoarea Buneivestiri, în cazul în care se va întâmpla în câteva zile din Postul Mare.
În slujba Pavecerniței, face zilnic, exprimă recunoștința față de sentimentele unui creștin față de Dumnezeu înainte de a se retrage la sfârșitul zilei. Pavecernița Serviciul cu Biserica Sf leagă amintirea coborârii lui Isus Hristos în iad și eliberarea celor drepți de puterea prințului întunericului - diavolul, induce creștinii ortodocși să se roage lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor și spodoblenii Împărăția cerurilor, roagă Fecioara Maria ca Predstatelnitsu înaintea lui Isus Hristos.
Seara este mică și grozavă. O mică ceremonie se desfășoară în toate zilele anului, cu excepția zilelor lungi ale Postului Mare și a câtorva altele, când este necesar să se efectueze un compline mare. Urmărirea unui mic Compline este în Chasoslov și Psalter urmărit.
Carta Marii Compline este situată în Capela, Psaltura și Tipic în zilele indicate.
Citiți de asemenea
Trimiteți-le prietenilor: