Încercarea de a face sens dintr-o mare varietate de lume, un om stă în fața problemei: Este posibil să se susțină că, în ciuda această diversitate, există o anumită unitate, o anumită Ba Island, reunind tot felul de viață, iar dacă există, ceea ce reprezintă.
Pluralismul (latino-plural) neagă unitatea, recunoaște existența mai multor sau mai multor tipuri de ființe independente și ireductibile. Unele învățături filosofice ale lumii vechi și ale antichității sunt pluraliste. De exemplu, Empedocles a redus întreaga varietate de lucruri la cele patru "rădăcini": pământ, apă, aer și foc. În timpurile moderne, sistemul pluralist a fost creat de Leibniz, conform căruia totul constă dintr-o multitudine de nenumărate substanțe spirituale absolut indivizibile - monade, formând o lume inteligibilă; derivatul acestei lumi este "cosmosul fizic". Pluralismul este o caracteristică caracteristică a multor tendințe în filosofia modernă occidentală.
Dualismul (lat-dual) provine din recunoașterea a două începuturi egale și ireductibile: spiritual și material. Cel mai mare reprezentant al acestui concept este R. Descartes, care a prezentat ideea a două substanțe egale și independente una de cealaltă: un spirit gânditor, dar neexpirat, și o chestiune extinsă, dar nemaivăzută. Presupunând că ambele substanțe sunt finite, Descartes le unește cu ajutorul unei substanțe absolute infinite - Dumnezeu. Legătura dintre starea de spirit și procesele fiziologice din corpul uman al De-cărților a încercat să explice cu ajutorul ipotezei existenței unui organ special - glanda pineală a creierului. Dualismul stă la baza paralelismului psihofizic - doctrina că procesele psihice și fiziologice sunt independente și ireductibile unul altuia.
Monismul (monosul grecesc este unul, singurul) care recunoaște o substanță ca bază a lumii. Spre deosebire de dualism, care nu poate explica interconexiunea dintre material și spiritual, monismul vine dintr-un singur început. Rezolvând această problemă, afirmă unitatea lumii, baza unică a ființei. În funcție de ceea ce este recunoscut ca o astfel de bază - o substanță spirituală sau materială - distingeți între monismul idealist și materialist.
Monismul idealist este o singură substanță, fundamentul vieții consideră ideal: materia nu este capabilă de activitate și are nevoie de activitatea creativă a spiritului. Lumea este una, pentru că este rezultatul acestei activități. Monismul idealist în diferitele sale forme este caracteristic filosofiei lui Socrate și Platon, care a considerat baza unei lumi speciale a ideilor și conceptelor moral-estetice; Schelling și Hegel, care au considerat baza absolută de a fi o idee absolută, rezultatul dezvoltării căruia, prin "altă ființă", este întreaga lume materială și spirituală.
Materialismul materialist se bazează pe recunoașterea unității materiale a lumii, consideră că materia este baza tuturor a ceea ce există. Această poziție este caracteristică a depozitelor materialiste Uche din antichitate: filosofii școlii milesiene, Heraclit. În Renaștere este afirmat în sistemele filosofice ale lui N. Cusa și ale lui J. Bruno. În timpurile moderne, Spinoza, identificăm-Vives natură cu Dumnezeu, a văzut-o substanță ca etern și infinit, care este cauza în sine și nu are nevoie de etsya în orice alt început. Proprietățile inerente ale acestei substanțe (atributele acesteia) sunt întinderea și gândirea. Recunoscând substanță unică, Spinoza recunoaște, totuși, existența acesteia într-un număr infinit de elemente separate (cos-moda). Materia ca o singură substanță recunoscută Hobbes, materialisti Franc-tsuzskie Feuerbach, în filosofia rusă - Herzen, Chernyshevsky și alți gânditori.
Pozițiile monistei materialiste sunt filozofia marxistă, care a completat recunoașterea unității materiale a lumii cu conceptul dialectic de dezvoltare. Unitatea lumii constă în materialitatea sa.
Lucru, proprietate, atitudine.
Fiind acolo într-o varietate de forme, care sunt de obicei diferențiate în funcție de specificul lor: existența naturii neînsuflețite ( „primul“, independent de om, iar „a doua“ a făcut-om), fiind viu natura neoduhotvorennoy, ființă umană, fiind ființă ideală și socială. Dar, fiind un sistem complex, putem distinge nu numai subsistemele (formele), ci și elementele. Materialul fiind, realitatea obiectivă este ființa lucrurilor, proprietățile, relațiile, procesele lor; fiind realitatea ideală, subiectivă există în forma imaginile lor: senzații, percepții, idei, concepte și alte forme ideale. Luați în considerare noțiunile de "lucru", "proprietate", "atitudine".
Un lucru (un obiect, un obiect) este tot ceea ce are proprietăți și are legătură cu alte lucruri. Lucru este caracterizat prin integritate, existență relativ independentă, relativă stabilitate, precum și limite specifice spațiale, temporale, calitative, este un purtător de proprietăți și relații, deoarece proprietățile nu există prin ele însele, ci ca proprietăți ale lucrurilor, precum și relația - o relație de lucruri .
Proprietatea este partea obiectului, care determină diferența sau asemănarea cu alte obiecte.
În istoria filozofiei, începând cu Locke, sa dezvoltat o tradiție pentru a diviza proprietățile (calitățile) în primar și secundar. Primul - o figură, lungime, mișcare, pace, impenetrabilitate - aparțin lucrurilor în sine și există în mod obiectiv; al doilea - culoare, lumina, miros, gust, sunet - sunt subiective, din moment ce, potrivit lui Locke, în lucruri nu este nimic ca ideile noastre cu privire la aceste calități.
Materialismul provine din recunoașterea obiectivității tuturor proprietăților. Și deși culoarea, mirosul, gustul și alte calități secundare depind de subiect, de structura organelor sale de simț, ele sunt obiective în sursa lor. Proprietatea unui lucru se manifestă numai în legătură cu alte lucruri. Proprietatea unui magnet de atragere se manifestă prin interacțiunea sa cu fierul. Proprietatea produsului se manifestă în capacitatea sa de a schimba un alt produs (sau de al înlocui cu bani).
O proprietate este capacitatea unui lucru de a fi legat într-un fel de alte lucruri, adică cumva le influențează și reacționează la impactul din partea lor. O proprietate există dacă lucrul interacționează cu alt lucru la un moment dat și, eventual, dacă lucrul nu interacționează cu el. Proprietățile unui anumit lucru nu apar din relația lor cu alte lucruri, ci sunt descoperite numai în acest sens.
În conformitate cu comunicarea în sens larg se referă la universal de comunicații, universale, reflectând unitatea lumii materiale: tot ceea ce există este individuale momente ale procesului etern de dezvoltare a materiei în care toate lucrurile și fenomenele sunt interdependente și interdependente. În acest sens, conceptul de "conexiune" este de obicei folosit ca un echivalent cu conceptul de "relație".
Conexiunea care rezultă ca urmare a impactului obiectelor dintre ele și provocând schimbările lor reciproce este numită, de obicei, interacțiune.
Înțelegerea materiei (lumea materială) subliniază explicația științifică a realității, dezvoltarea științelor specifice. Structura și regularitatea funcționării lumii materiale se concentrează în primul rând pe conceptele moderne ale științei naturale. Primele idei despre lumea materială sunt cuprinse în aproape toate concepțiile filosofice antice.
În filozofia antică a înțelege materia materiei primitive, din care apar, și ce se întâmplă cu toate lucrurile (limba latină. - substanță, un material). Un astfel de început a considerat că este apă, Anaximenes - aer, Heraclitus - foc. În învățăturile atomiștilor antice, tot ceea ce există este alcătuit din cele mai mici particule indivizibile - atomi și goliciune. Această ipoteză care a anticipat imagine naturală-științifică a structurii materiei, explica varietatea infinită a lumii dintr-un singur principiu de material care stă la baza lumii materiale și spirituale (sufletul, după Democrit, de asemenea, este format din atomi).
Imagine atomică a lumii, formată în secolul al IV-lea. BC și a existat până la sfârșitul secolului al XIX-lea. bazat pe o înțelegere a materiei ca un material, o co-torogo material de construcție sunt atomi înzestrați proprietăți neschimbate eterne. lungime, impermeabilitatea constantă stvom masă, greutate, deplasare etc. Această problemă de înțelegere a format o bază pentru formarea unui număr de teorii științifice și descoperirile legilor naturale inclusiv teoria moleculară-cinetică a căldurii, legea gravitației universale, viespile novnyh legile fizicii, legea de conservare a elementelor de materie, perio-Cally ale sistemului.
Dar la începutul secolelor XIX-XX. în înțelegerea materiei, a fost realizată o lovitură de stat, cauzată de o serie de descoperiri științifice.
Investigarea electronului a arătat că masa sa nu este constantă, depinde de viteza mișcării sale. Fizicienii au fost forțați să reconsidere conceptul mecanic de masă și să îl înlocuiască cu noțiunea de masă electromagnetică. Ideea unei "proprietăți neschimbate" a materiei - constanța maselor - sa prăbușit. Electronul a început să fie considerat nu ca o particulă materială, ci ca energie (un cheag de electricitate). Studiul razelor catodice a dus la descoperirea de către K. Roentgen a razelor X, care au fost ulterior numite după el. Aceste raze, percepute de ochi, au proprietatea de a pătrunde prin corpuri transparente și care acționează pe o placă fotografică. În 1896, A.A. Becquerel a descoperit, de asemenea, raze penetrante prin obiecte opace. Aceste raze au fost emise spontan de anumite substanțe. Descoperirea acestui fenomen, numită mai târziu radioactivitate, a fost de mare importanță. După un timp, soții Maria și Claude Curie deschid radiul - una dintre substanțele radioactive. Aceste descoperiri subminează noțiunea de altă proprietate neschimbată a materiei - impenetrabilitatea. În plus, în proprietatea radioactivității - emit constant energie - unii fizicieni au văzut prăbușirea principiului de stocare a materiei: materia este transformată în energie. Au fost făcute și alte descoperiri.
Ca urmare a acestor descoperiri, mulți oameni de știință au ajuns să negrească materia (materia a dispărut, numai energia a rămas), recunoașterea energiei ca singura temelie a lumii, substanța ei.
"Criza fizicii" a avut ca bază o imagine mecanică a lumii și o abordare metafizică pentru explicarea fenomenelor sale. Din punctul de vedere al dialecticii, conceptul filozofic al materiei nu poate fi redus la o notiune a structurii si proprietatilor sale. Aceste idei se schimbă și se vor schimba odată cu dezvoltarea științei. Fizica modernă, care pătrunde în adâncimile materiei, a obținut succese majore. A descoperit o mulțime de particule elementare, și-a explorat proprietățile și specificul interacțiunii. Se formează o nouă imagine a structurii materiei. Dar aceasta nu înseamnă o schimbare în conceptul ei filosofic.
În această definiție, materia nu este identificată cu nici una din stările sale specifice - apă, aer, foc, cu înțelegerea unei substanțe formate din atomi, particule elementare și așa mai departe. nu este legată de noțiunile "proprietăților sale imuabile". Acesta este un concept filozofic larg care cuprinde toată realitatea obiectivă.
-infinitatea, necreșterea și indestructibilitatea materialului agregat;
-finitudine, apariție (creativitate) și distrugere a obiectelor materiale din beton;
Structura materiei poate fi reprezentată pe diverse baze. În funcție de principalele moduri de existență, există:
- natura non-vie în unitatea particulelor elementare, atomilor, moleculelor, macro-corpurilor, sistemelor stelare, galaxiilor și metagalaxiilor, materiei și antimateriei și câmpurilor fizice;
- Wildlife ca un set de existență a corpurilor de proteine, celule vii, organisme, populații, comunitatea ecologică și biosferă, precum celulele nervoase, ganglioni, sisteme nervoase, co-formează baza existenței plantelor și animalelor;
- un om în unitatea corpului fizic și mental, material-corporal;
- societate ca o parte izolată a naturii și ca o totalitate a indivizilor, cultura materială și activitatea practică a subiecților, relațiile materiale și fizice și instituțiile.
În funcție de clasificarea științifică naturală a lumii materiale, se disting genurile lumii materiale: vidul fizic, plasma, câmpul fizic, materia. Substanța există ca microcosmos (10-14 - 10-8 cm), macrocosmos (10-8 cm - 3,1016 km) și megamir (cosmos infinit). Cunoașterea științifică a structurii lumii materiale este în continuă evoluție și rafinament.
Formele sau modurile de existență a materiei denotă acele caracteristici comune care sunt inerente în diferite condiții ale organizării și schimbărilor sale:
- Fizic (lumea volumelor și quark-urilor, particule elementare);
- chimic (lumea moleculelor de natură neanimată și vie, structură celulară);
- biologice (organisme vii și populații);
În evoluția biosferei Pământului ca cea mai înaltă etapă de dezvoltare a macromirului și în megahir, se evidențiază în mod special trei forme ale existenței materiei:
- cosmice (sisteme stelare, galaxii, univers).
Astfel, materia caracterizează substanțialitatea energiei reale a ființei, spre deosebire de ființa ideală (imaterială). Materia are propriile caracteristici și regularități. Conceptul de materie (material) este o generalizare extrem de largă și se corelează cu înțelegerea idealului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: