Aranjamentul intern al templelor este determinat, încă din cele mai vechi timpuri, de scopul închinării creștine și de simbolismul special. Ca și în orice clădire, biserica creștină a trebuit să îndeplinească scopurile pentru care a fost proiectat: în primul rând, ar trebui să fie un spațiu confortabil pentru preoți, pentru a sărbători serviciile divine, și în al doilea rând, camera în care stătea rugându-credincios, care este deja botezați creştinii; și, a treia, a fost să fie o cameră specială pentru catehumeni (adică în continuare doar dispus să fie botezat), și penitenți. În conformitate cu acest lucru, la fel ca în templul Vechiului Testament a avut trei divizii, „Sfânta Sfintelor“, „sanctuar“ și „casa“, iar din cele mai vechi timpuri biserica creștină a fost împărțită în trei părți: altar. partea de mijloc a templului. sau "biserica" propriu-zisă, și pridvorul.
O descriere mai detaliată a structurii interne a templelor:
1. Altarul
2. Partea de mijloc a templului
3. Vestibulul
4. Iconostasul
5. Tronul
6. Altarul
7. Hilly Place
8. Sacristy
9. Sarea
10. Amvonul
11. Highlands
12. Ponomark
13. Cimitirul
14. Verandă și clopotniță
15. Dulapuri cu lumanari
Deci, așa cum am menționat deja, Templul este împărțit în trei părți principale:
- nartex
- partea de mijloc, sau templul real
- altar
Veranda [3] este vestibul templului. În primele secole ale creștinismului au fost pocăința și catehumenii; persoanele care se pregătesc pentru Sfântul Botez.
Partea de mijloc a templului [2], uneori numită nava (nava), este destinată rugăciunilor credincioșilor sau persoanelor care au primit deja botezul. În această parte a templului există sare. amvon. corul și iconostasul.
Solei [9] este o parte a templului, ridicată în fața iconostasului, ca și cum ar fi continuarea altarului, care este dincolo de iconostas. Numele provine din limba greacă și înseamnă "scaun" sau înălțime. Spre deosebire de timpul nostru, în antichitate salina era foarte îngustă.
Amvon [10] este mijlocul semicircular al sării din fața Porților Regale. Din amvon sunt citiți litania, evanghelia și predicile sunt pronunțate. În templele antice grecești antice și amvoanele oarecum semăna cu scaun de predare moderne și au fost, uneori, în mijlocul mijlocul templului, uneori pe perete. Uneori, au existat două strane, și au avut aspectul unei clădiri sculptat din marmură și decorate cu sculpturi și mozaicuri. Amvonul modern nu are nimic de-a face cu vechii. Amvonul vechi este cel mai bun comparativ cu scaunul modern de predicare sau analogie (analogic), atunci când acesta este pus pentru predicare.
Corurile [11] reprezintă locurile laterale terminale ale sării, destinate cititorilor și cântăreților. Lacurile sunt atașate la coruri. și anume icoane pe personal, numite bannere bisericești.
Iconostasul ([4], punctat) este o partiție sau un perete care separă partea centrală a templului de altar. care are mai multe rânduri de icoane. În temple grecești și antice rusești nu exista nici un iconostas înalt, altarele au fost separate de partea centrală a templului printr-o spărtură mică și văl. În timp, iconostasul a început să crească; în ele erau mai multe niveluri sau rânduri de icoane.
Ușile de mijloc ale iconostasului sunt numite Porțile Regale. și laterală - nordică și sudică. Templele Altarului sunt de obicei trimise la est, în comemorarea gândului că Biserica și rugăciunile sunt îndreptate către "Estul de sus", adică, la Hristos.
Altarul ([1]) este partea principală a templului, destinată clericilor și persoanelor care le slujesc în timpul închinării. Altarul denotă cerul, casa Domnului Însuși. Datorită naturii valorilor sacre ale altarului, el inspira mereu venerație și mister la intrarea credincioșilor săi trebuie să facă o metanie, iar cei de rang - trage arma. Principalele obiecte din altar: Sfântul Scaun, altarul [6] și locul muntelui [7].
Structura exterioară a templului:
"Sky" este numele zonei aflate sub cupola.
"Cerul de pe pământ" este un alt nume pentru altar.
Culoarea exterioară a templului reflectă adesea dedicarea sa - Domnului, Teologiei, unor sfinte sau sărbători. De exemplu:
- Albul este un templu consacrat în onoarea Schimbării sau Înălțării Domnului
- Albastru - în onoarea Fecioarei Maria
- Roșu - dedicat martirului (martirilor)
- Verde - pentru Reverend
- Galben la sfânt
Totuși, trebuie remarcat că toate acestea nu sunt dogme, ci doar o tradiție, nu peste tot și nu întotdeauna respectate.
Numărul, forma și culoarea cupolelor pe temple
Numarul cupolelor pe temple este simbolic:
1 - simbolizează Unul Dumnezeu
3 - Sfânta Treime
5 - Salvatorul și cei patru evangheliști
7 - Cele Șapte Sacramente ale Bisericii
9 - în funcție de numărul de rânduri angelice
13 - Mântuitorul și cei doisprezece apostoli
33 - în funcție de numărul de ani ai vieții pământești a Salvatorului.
40 - ca simbol al sfințirii întregii sale vieți
70 - în onoarea celor 70 de apostoli
Fie că există acum ultimele două tipuri de temple, nu este cunoscută.
Forma cupolei are și o semnificație simbolică. Forma căștilor amintea de gazdă, de războiul spiritual, pe care Biserica îl conduce cu forțele răului și întunericului. Forma bulbului este un simbol al flacarii lumanari, care ne transforma in cuvintele lui Hristos: "Tu esti lumina lumii". Forma complexă și culoarea strălucitoare a cupolelor din biserica Sf. Vasile cel Binecuvântat vorbește despre frumusețea Ierusalimului ceresc.
Culoarea domului este de asemenea importantă în simbolismul templului:
Aurul este un simbol al slavei cerești. Cupolele de aur erau la principalele temple și temple dedicate lui Hristos și celor douăsprezece sărbători.
Casele albastre cu stele sunt încoronate de temple dedicate Teologiei, pentru că steaua își amintește de nașterea lui Hristos din Fecioara Maria.
Templele Trinity aveau cupole verde, pentru că verde este culoarea Duhului Sfânt.
Templele dedicate sfinților sunt, de asemenea, încoronate cu cupole verde sau de argint.
În mănăstiri există cupole negre - aceasta este culoarea monahismului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: