Toate civilizațiile, toate curentele filosofice, toate religiile au căutat un răspuns la această întrebare. Aproape toate vechii religii (egipteană, greacă, oriental), a declarat că moartea - separarea trupului și a sufletului: corpul devine praf, dar sufletul este nemuritor. Budiștii și hindușii vorbesc despre reîncarnări. Printre religiile și filozofiile vechi, numai Biblia sau, mai exact, Vechiul Testament, nu presupune o viață după moarte. Pentateuhul (sau Tora, adică primele cinci cărți ale Bibliei) vorbește doar de la locul întunericului - Sheol, unde sunt îngropate sufletele morților. Cuvântul "paradis" lipsește în Vechiul Testament. Tora nu vorbește despre cer, deoarece, potrivit antropologiei biblice, omul este una: trup și suflet sunt inseparabile. Deci, dacă corpul moare, sufletul cu el, de asemenea, moare sau, se poate spune, se odihnește. Saducheii (actualul curente religioase și politice din vremea lui Hristos) au fost urmașii credincioși ai acestui concept, care a negat viața după moarte. Saducheii s-au bazat numai pe Tora, care nu spune ce se va întâmpla după moarte, astfel încât saducheii au crezut că după moarte nu ar mai fi nimic.
Cu toate acestea, în istoria poporului israelian, a existat un curent care a apărut cu aproximativ două sute de ani înaintea lui Hristos, care a mărturisit o altă credință în legătură cu moartea. Acestea sunt fariseii. Acest lucru este evidențiat de textul despre martiriul celor șapte frați, care se află în a doua carte a Macabeilor (2 Makk 7,1-14). Cei șapte martiri ai acestei povesti speră să fie înviați în trupul lor. Aceasta este prima mențiune din Biblie a învierii. Unul dintre acești martiri spune chiar că speră să-și "primească" mâinile din nou în viața veșnică.
Pe baza acestei carte, precum Cartea lui Daniel (Dan 12,2) Farisei, spre deosebire de saduchei crezut în viața veșnică. Ei nu au vorbit despre nemurirea sufletului, pentru că există o singură persoană în Biblie, dar ei au vorbit despre înviere. Hristos, predicând învierea morților, este un urmaș al acestei noi învățături, care a negat saducheilor. De aceea ei îl întreabă pe Hristos o astfel de întrebare viclenia: dacă o femeie sa căsătorit de șapte ori, ce fel de soț ar fi o soție în Împărăția veșnică? (vezi Lc 20: 27-38).
Răspunsul lui Hristos are două aspecte. În primul rând, viața veșnică este complet diferită de aici, deci nu vă puteți imagina prea material. Hristos vorbește adesea despre cer, despre sărbătoarea căsătoriei Mielului. Cu toate acestea, acest lucru nu poate fi înțeles literalmente. Acestea sunt doar parabolele. Să ne gândim că în cer vom juca întotdeauna harpă sau vom participa la o sărbătoare nesfârșită - o ocupație inutilă.
Viața veșnică, totuși, este continuarea vieții pământești. Acesta este cel de-al doilea aspect al răspunsului lui Hristos la saduchei. Viața veșnică este complet diferită de cea pământească și, totuși, ea începe aici pe pământ. Apostolul Pavel ne dă o comparație bună: suntem ca un bob de moară pentru a fi destul de diferite: „Așa este și învierea morților este semănat în putrezire, și înviază în neputrezire (...) Este semănat trup firesc, se ridică un corp spiritual“ (1 Cor 15,42.44). În ceea ce privește cerealele, și moartea va fi pentru noi a doua naștere, sau mai degrabă o continuare a vieții de astăzi, continuarea de transformare care începe aici.
Omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, este chemat la viața veșnică. Această chemare poate fi inconștientă, dar este prezentă în inima fiecărei persoane, dorind un paradis pierdut. Toți oamenii, într-un fel sau altul, sunt înfometați pentru continuarea vieții și, de fapt, pentru viața veșnică. Aceasta se manifestă în căutarea noastră de faimă, pentru continuarea familiei, în creativitate, în căutarea unui paradis artificial. Cu toate acestea, numai Hristos deschide ușa spre cer. Viața veșnică nu constă în a trăi ca și când moartea nu există, ci în faptul că numai prin moarte se poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. Viața veșnică poate începe deja aici, când suntem înviat în Hristos, murim pentru păcat și trăim pentru Dumnezeu.
editor
- <Воспоминания паломников об Аглоне
- Charles Duke: Dumnezeu ne-a dat voința liberă de a fi cunoscut
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: