Viziunea Evangheliei despre divorț și recăsătorire - blinkov andrey

Mai întâi de toate, vom vedea cuvintele lui Isus din Predica de pe munte:
"De asemenea, se spune că dacă cineva divorțează soția, să-i dea o punte de legătură. Dar vă spun că oricine și-a divorțat nevasta, cu excepția vinovăției de adulter, îi dă motivul să comită adulter; și cine se căsătorește cu o persoană divorțată comite adulter "(Matei 5: 31-32).







Adepții abordării conservatoare susțin astfel: în cazul în care o femeie a comis adulter, atunci divorțul de soțul ei nu poate fi un motiv pentru adulter ei, așa cum este deja în acest păcat. Deci, Isus spune că, atunci când soțul divorțează de soția lui, care nu au păcătuit, și adevărat pentru el, dar dacă această femeie credincioasă, după un divorț să se căsătorească din nou, atunci ea comite adulter, chiar dacă nu există nici o vină în divorțul ei. Această interpretare duce în mod natural la condamnarea completă a tuturor celor căsătoriți și recăsători.

Despre ce a vorbit Isus? Să ne uităm la textul Evangheliei paralel de mai sus: „Și a zis: 'De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama, și se va lipi de nevastă-sa, și cei doi vor fi un singur trup, astfel încât acestea să nu mai sunt doi, ci un singur trup. Deci, ce a combinat Dumnezeu, nu lăsați omul să se despartă. Ei Îl zic: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să o divorțeze? El le-a spus: Moise pentru inimile voastre de inima v-a permis sa divortati nevestele voastre, dar la inceput nu a fost asa; Dar vă spun că cel ce divorțează pe nevasta sa, nu pentru adulter, și se mărită cu altcineva, comite adulter; și cel ce se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter "(Matei 19: 5-9).

În primul rând, Domnul accentuează aici sfințenia căsătoriei și vorbește despre planul inițial al lui Dumnezeu. Divorțul nu a fost niciodată planul lui Dumnezeu, pentru că relația dintre soț și soție relație de imagini inverse ale Dumnezeului lui Israel și Mântuitor al Bisericii (Osea 2: .. 16-20, Efeseni 5 :. 23-32). În lumina sfințeniei lui Dumnezeu, nu poate fi vorba despre divorț pentru toți creștinii temători de Dumnezeu. Acest lucru este evident. Îmi amintesc răspunsul unei surori la întrebarea dacă se gândea la divorț. Ea a răspuns: "A venit o sinucidere, dar nu despre divorț". Problemele în căsătoriile credincioșilor ar fi mult mai puțin dacă toți creștinii moderni au pus păcatul divorțului și sinuciderii pe un singur nivel.

Din păcate, trăim într-o lume căzută, în care există multe lucruri care nu corespund planului perfect al Domnului. Se pune întrebarea ce să facă în cazul în care familia este încă distrusă. Trebuie să înțelegem cuvintele lui Isus ca o interdicție absolută de divorț și recăsătorire în cazul unui soț care nu este vinovat de distrugerea legământului căsătoriei?

Isus, desigur, sa adresat evreilor care au trăit sub legea Vechiului Testament. Legea a spus că doar un soț poate divorța. Soția mea nu avea dreptul la divorț. Mai mult decât atât, a fost cuvintele apostolului Pavel legat de soțul ei, în timp ce el este în viață: „O femeie măritată este legată prin lege de bărbatul ei; și dacă soțul moare, ea este eliberată de legea căsătoriei. Deci, dacă, cu un soț viu, se căsătorește cu altul, se numește adulter; dacă soțul moare, ea este liberă de lege și nu va fi o adulteră, ieșind la alt soț "(Romani 7: 2,3). Evident, acest lucru este ceea ce vrea să spună Isus prin a spune că, potrivit legii, chiar dacă soțul divorțat de soția sa, soția poate să nu se ia în considerare liber - este asociat și că preacurvește, dacă te vei căsători înainte de moartea primului ei soț.

Desigur, ne amintim că timpul legii a trecut pentru noi. Trebuie să aplicăm acum principii pentru noi înșine, nu pentru litera legii. Există două principii în spatele cuvintelor lui Isus. În primul rând, relația de căsătorie este sfântă și nu există nici o voință a lui Dumnezeu pentru divorț. Mai mult decât atât, Dumnezeu urăște divorțul. În traducerea sinodală a cărții profeticului Malachi există un verset tradus incorect. Acesta este versetul 16 al celui de-al doilea capitol. Traducerea exactă ar fi în limba rusă: "Domnul Dumnezeul lui Israel urăște divorțul".
În al doilea rând, Isus vorbește despre adulter ca un păcat special care distruge chiar nucleul legământului căsătoriei. Relațiile sexuale au o componentă spirituală, iar oamenii care încalcă fidelitatea maritală distrug legământul căsătoriei. Acest lucru a fost predat și în Vechiul Testament, unde adulterul a fost unul dintre cele mai grave păcate și a fost pedepsit cu moartea (Lev. 20:10, Deuteronom 22:22). Gravitatea deosebită a acestei crime este indicată de faptul că a fost inclusă în lista celor zece porunci (Exodul 20:19).
Este din cauza unei astfel de putere distructivă de adulter, Isus a făcut o excepție: „Oricine divorțează de soția sa, cu excepția caste, și se căsătorește cu o altă femeie comite adulter“ (Matei 19: 5).

Acum, noi ar trebui să acorde o atenție aproape de învățătura despre divorț a apostolului Pavel, așa cum Pavel, spre deosebire de Isus, nu la adresa evreilor, și Bisericii: „Celor căsătoriți nu am poruncesc, ci Domnul, Să nu soția cu soțul ei - Dacă se divorțează, trebuie să rămână necăsătorit sau să fie împăcat cu soțul și să nu-și lase soția soției sale "(1Cor.7,10,11). Principiul sfințeniei legământului căsătoriei este încă o dată afirmat în numele Domnului. Cu toate acestea, aici este permisă ideea divorțului din partea soției. Ne amintim că, potrivit Legii Vechiului Testament, o femeie nu avea deloc acest drept. În Noul Testament, așa cum în Hristos nu mai este nici bărbat, nici femeie (Galateni 3:28). De aceea, o femeie este dat dreptul de a divorța, dar cu o condiție - ea trebuie să rămână necăsătorită sau să se împace cu soțul ei.

În practica mea a existat un caz în care sora lui Nadia (un nume fictiv) a venit la mine cu o decizie de a divorța soțul ei, care de câteva ori a ridicat mâna și a bătut-o. Din nefericire, insultele din inima ei erau atât de mari încât Nadya nu a ținut seama de sfatul de a aștepta cu un divorț. Ea a fost de acord că nu se va căsători niciodată cu nimeni. Nadya sa divorțat, soțul ei sa dus într-un alt oraș, unde sa recăsătorit. Patru ani au trecut, resentimentul a dispărut, iar realitatea rămâne că, în calitate de creștin, ea nu va putea niciodată să creeze o nouă familie. Nadya ia luat patru ani să-și dea seama că sa grăbit să divorțeze și că nu ar trebui să se grăbească ...







Ce ar trebui să facă un soț / soț credincios dacă partenerul său comite adulter sau conduce un mod antisocial de viață, dar nu vrea să divorțeze? În această situație, pare cel mai potrivit pentru un credincios să nu inițieze un divorț, ci să refuze să trăiască împreună până când păcătosul se rătăcește.

Atunci apostolul Pavel examinează o problemă foarte importantă pentru subiectul nostru: cum să procedăm în cazul în care o persoană necredincioasă dorește să divorțeze un soț care crede. Apostolul scrie: "Dacă un necredincios dorește să divorțeze, să divorțeze; fratele sau sora în astfel de cazuri nu sunt legate; Domnul ne-a chemat în lume "(1 Corinteni 7:15). Se pune întrebarea: cum să interpretați cuvintele "nu sunt legate". Nu este obligat să insiste asupra continuării vieții de familie, sau nu sunt legate în sensul de a avea dreptul de a re-se căsătorească, desigur, numai în Domnul (poruncit în Scriptură căsătoria este doar între oameni de credință -. 1 Corinteni 7:39). Diferitele biserici înțeleg altfel.

Cea mai grea poziție în Biserica Catolică: „Pentru Biserică, însăși divorțul este un păcat, dar re-căsătoria este văzută ca un dublu act de păcat, care duce la excomunicarea de la Împărtășanie.“ Trebuie remarcat faptul că Părinții Bisericii, deși au vorbit fără echivoc împotriva divorțului, totuși au permis oa doua căsătorie. Deci, Vasile cel Mare, în a patra regula lui spune că intră într-o a doua căsătorie după moarte sau divorț soției sale ar trebui să suporte penitență - care trebuie să fie separat de comuniune - pentru o perioadă de la unu la doi ani. Biserica ortodoxă permite o căsătorie a doua, a treia și a patra, dar episcopul trebuie să dea permisiunea pentru acest lucru.

Multe biserici evanghelice permit posibilitatea divorțului și recăsătorii sub condiția păcatului adulterului bazat pe 1 Cor. 7:15 și Mat. 19: 5. Desigur, aceasta este doar o oportunitate. Nici o biserică nu încurajează divorțul, înțelegând modul în care Dumnezeu se referă la acest lucru.

Luați în considerare situația când unul dintre soți, chiar dacă este un credincios, începe să schimbe celălalt, nu acceptă mustrare, dar persistă în păcatul său. O astfel de persoană devine pentru Biserică "ca un păgân și un colector de taxe" (Matei 18:17). Dacă un astfel de "păgân" este divorțat (o persoană credincioasă nu ar trebui să fie niciodată inițiatorul unui divorț - 1 Corinteni 7:10), atunci fratele sau sora nu este conectat.

Pavel încheie acest capitol astfel: "Soția este legată de lege, în timp ce soțul ei trăiește; dacă soțul ei moare, este liber să iasă, pentru cine vrea, numai în Domnul. Dar este mai binecuvântat dacă rămâne așa, după sfatul meu; dar cred că și eu am Duhul lui Dumnezeu "(1 Corinteni 7: 39-40).
Cuvântul "legat" este folosit aici, pe care l-am întâlnit deja în 1 Cor. 7:15, în sens nu se poate reînvia și este "liber" în sensul - oa doua căsătorie este posibilă. Adevărat, Pavel vorbește aici numai despre cazul morții fostului soț și nu menționează alte cauze posibile. Pentru persoanele care nu sunt în căsătorie, apostolul sfătuiește să rămână în această poziție. Cu toate acestea, el permite și oa doua căsătorie, dar numai cu o persoană credincioasă - numai în Domnul.

Deci, ce concluzii se pot trage din această scurtă examinare a problemei divorțului și recăsătoriei? În primul rând, căsătoria este sacră în orice caz: chiar dacă unul dintre soții și căsătoria necredinciosului nu a fost sfințit prin sacramentul căsătoriei. Domnul urăște divorțul și așa trebuie și atitudinea noastră.

În al doilea rând, în acele situații deplorabile în care este adulter, divorțul este permis. Deși în acest caz este necesar să facem tot posibilul pentru a salva familia, iar în caz de pocăință este posibilă o astfel de restaurare.

În cele din urmă, în cazurile în care necredincioșii sau "păgânii" sunt divorțați de credincioși, cei din urmă nu sunt "conectați". Fiecare sora sau frate care se găsesc într-o situație atât de tristă, să-l caute pe Domnul pentru o interpretare corectă a acestor cuvinte în situația lor particulară. În același timp, este necesar să căutăm confirmarea și sfaturile conducătorilor bisericii, unde credinciosul îl slujește pe Dumnezeu. Suntem chemați să slujim Domnului în umilință și teamă de Dumnezeu. Domnul va da cu siguranță un răspuns tuturor celor care doresc cu sinceritate să-și îndeplinească voia.

Dragă frate Andrew, ați scris bine și în detaliu, dar aș dori să iau în considerare un caz special pe care l-ați citat mai detaliat.
Tu scrii:
"În practica mea a existat un caz în care sora lui Nadia (un nume fictiv) a venit la mine cu o decizie de a divorța soțul ei, care de câteva ori a ridicat mâna și a bătut-o. Din păcate, insultele din inima ei erau atât de mari, încât Nadia nu a ascultat sfatul de a aștepta cu un divorț. Ea a fost de acord că nu se va căsători niciodată cu nimeni. Nadya sa divorțat, soțul ei sa dus într-un alt oraș, unde sa recăsătorit. Patru ani au trecut, resentimentul a dispărut, iar realitatea rămâne că, în calitate de creștin, ea nu va putea niciodată să creeze o nouă familie. Nadya ia luat patru ani să-și dea seama că sa grăbit să divorțeze și că nu ar trebui să se grăbească ... "
În cazul în care urmează "... realitatea a cărei creștină nu va putea niciodată să creeze o nouă familie ...". - cu excepția faptului că din scrisoarea Legii, care ucide suflete și trupuri, provoacă bătăi? Sau a fost mai creștină pentru ca această soră să tragă bătăile și să-i pună "soțul" în închisoare pentru reeducare? La urma urmei, această soră în Duhul (în puterea împărăției cerurilor) pentru a rezolva această problemă nu știu cum, și întreaga biserică cu pastorul nu a reușit să-i sprijine în acest sens, ceea ce face imposibilă creșterea copiilor într-o familie plină și binecuvântat? Sau crezi că copiii, vizionarea mama sa a fost bătut, nu urăsc pe Dumnezeu, este permis, dar pot fi aduse la această orientare și au ele însele devin violente mamei și a familiilor lor la momentul lui?
Cu adevărat, religiozitatea moartă ucide. Pentru că ia Legea și o aplică la TOȚI oameni și în orice situație. Iar Legea iubirii este întotdeauna INDIVIDUALĂ.
Spiritul iubirii lui Dumnezeu dă unei persoane o revelație PERSONALă circumstanțelor sale specifice.
Problema bisericilor carnale este că ei nu pot învăța o comunicare personală cu Dumnezeu și responsabilitatea personală înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Bineînțeles, este mai ușor să transferi responsabilitatea pentru familia ta nou-născută la păstor și la Dumnezeu.
Cred că în ultima zi, mulți pastori vor fi foarte dezamăgiți să afle că ei nu au cunoscut pe Dumnezeu, pentru că nu a putut înțelege cu turma lui și de beneficiile, nu viața spirituală spirituală, ci numai cunoștea litera Legii, stingeți Duhul.
Dacă, fratele meu, au dreptate că această femeie (și toate celelalte în această situație) nu are dreptul de a se recăsători, apoi pretinde astfel doctrina: creștinii firești nu au dreptul la viață căsătorit, dar trebuie să rămână celibatari.
Deoarece soțiile carnale (soții) nu pot (nu au putere spirituală și experiență spirituală) să sfințească soțul necredincios. La urma urmei, nu poate un soț credincios să-și bată soția?
Deci, într-o astfel de căsătorie, copiii nu sunt sfinți, copiii sunt necurați. De ce să defăim sufletele copiilor? Chiar și legile seculare sunt uneori mai umane decât legile noastre religioase mortale și dau oamenilor libertatea de a nu trăi în corupție și de a nu expune copiii la corupție.
Această femeie nu poate fi recomandată să se recăsătorească decât dacă nu sa schimbat în Domnul, nu a crescut spiritual. Nu vă recomandați cu un scop uman, așa că din nou nu și-a ales-o ca pe un fost soț ("nu a făcut pas pe aceeași rake").
Dar un astfel de sfat nu poate fi decât RECOMANDAREA păstorului, dar nu adevărul Legii iubirii pentru anumite persoane și împrejurări specifice. Acest lucru este rezolvat numai în mod privat cu Dumnezeu. La urma urmei, viața în căsătorie este o lucrare mare și perseverentă și este mai ușor să o creăm de noi înșine, biserica de casă, alăturați copiilor în creștere.
Binecuvântările dragostei lui Dumnezeu față de voi, dragul frate Andrei, și succesele slujirii în spirit și în Duhul - împreună cu Dumnezeu, unul creând o nouă biserică spirituală.
O mare parte din ceea ce ați cercetat și ați împărtășit cu noi este foarte adevărat și acesta este un fel de chestiune privată care provoacă multă controversă a sufletului, dar în Duhul este simplu.
Fie ca Dumnezeu să ne ajute pe toți împreună cu El, dezvăluind lumea Tatălui Atotputernic, care domnește în Majestatea Faptelor Lui și în familiile noastre. În numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.







Trimiteți-le prietenilor: