De fapt, arta dramatică pe care o analizăm este un caz particular, individual al ordinii generale a lucrurilor care este caracteristică secolului al XVII-lea. în Franța. Natura sa este inseparabilă de percepția de bază a epocii mondiale, în conformitate cu cucerirea reciclată și cu legămintele renascentiste. Renașterea nu numai că a răsturnat și a respins medina suprasensibilă, transcendentă a Evului Mediu, dar a pus în locul ei o nouă valoare fundamentală: - persoana căreia i sa revenit din nou semnificația măsurii tuturor lucrurilor. În același timp, inteligența a fost înălțată și confirmată ca fiind cea mai înaltă forță creatoare a geniului uman. Acest element raționalist, care afectează deja în secolul al XVI-lea. a devenit organic și instinctiv pentru secolul al XVII-lea. Gândirea este o adevărată experiență reală și ființă; moral și estetic este acceptat în măsura în care este logic și rațional. Pentru secolul XVII. acest mod de viață și structura psihologiei este ceva primar și natural, clar în sine, simplu, indivizibil, plutitor în aer. Acesta este temperamentul logic, a cărui afirmare simultană și omniprezentă informează clasicismul francez despre un astfel de caracter armonios.
O concepție logică despre lume sugerează o imagine matematică unică a universului. Universul este un sistem întreg, gata, fix, "spațiu"; acesta a fost deja dat și organizat, cercetătorul trebuie doar să construiască o serie lungă de cauze și consecințe care determină coaja externă volatilă a fenomenelor. Aceeași structură matematică afectează înțelegerea omului și reprezentările estetice.
Există o singură, unică, universală legată de frumusețe, descoperirea căreia este egală cu desfășurarea unei anumite armonii, un cosmos rațional, de durată, strălucind prin confuzie și confuzie a fenomenelor disparate. Omul, natura lui și sistemul disimetrat al pasiunilor sale sunt primul și cel mai important obiect al artei, și toate artele trebuie să fie înaintea omului, ca un cosmos cosmic, ordonat, clar și sufletesc.
O expresie completă și cuprinzătoare a acestei tendințe de bază pătrunde în toate procesele vieții; în politică aduce la viață și care rezumă persoana unică a lui Ludovic al XIV-lea, încununarea statului centralizat și este expresia perfectă a „stat - asta sunt eu» (l'état - c'est moi); publice, omul „ideal“ perfectă, ia forma unui infailibil și predeterminat în funcții sale fiind: homme'a honnête că toate părțile sufletului său se întoarse către public, servește ea, afișa, este norma și proiecția acesteia; cea mai înaltă clasă a societății, aristocrației, curte, Versailles - au pus în aplicare o asemănare perfectă a acestei complete și dezvăluie identitatea probei și legea, care urmează să fie executat, trebuie să garanteze și să dea o existență reală pentru oricine care vrea să fie participant și elementul vieții sociale organizate a cosmosului.
Limba franceză încă de la începutul secolului al XVII-lea. înainte de crearea marilor capodopere ale epocii lui Ludovic al XIV-lea, cu siguranta se îmbarcă pe o cale de a comanda raționalistă, treptat și în mod constant să se străduiască să facă același spațiu. Dicționar excesiv, bogat, aglomerat al secolului al XVI-lea. Privolny, larg și nu știe ekopomnyh structuri de sintaxă sunt în schimbare: o mie de cuvinte sunt eliminate din homme'a utilizare honnête; Acesta a produs un vocabular limitat și precis, intervalul set de spire inteligibile, ponderate în mod logic fără milă expulzat și persecutați în numele rațiunii (raison 1a) verbiaj, strălucire individuală și metaforică.
În această situație, arta, în special poezia, se referă în mod firesc la căutarea și stabilirea anumitor reguli. Dacă există un singur ideal de frumusețe, realizarea sa implică aplicarea unor anumite tehnici. Cu toate acestea, un poet genial, înzestrat cu o perspectivă extraordinară, a văzut noi, încă modalități nevăzute și mijloacele nu poate fi legat de ele, el creează de obicei și deschide noi posibilități de artă, ci pur și simplu un scriitor reguli talentați și dotați necesare, de îndată ce acestea unitatea și puritatea stilului.
Faptul că în tragedia franceză a secolului al XVII-lea. la prima vedere pare ciudat sau, poate, plictisitoare și monotonă, este prezența în esență constantă de artă organizată și concentrată va prezenta constanta de necesitatea unei autocontrolul și înregistrarea gustului, care este autentică și starea reală a tuturor stilul care este de fapt , creează un străin atmosferă estetică plină de viață și vibrantă la orice încetare a romantismului și anxietate, confuzie și izolarea urmărirea estetice moderne.
Artistul - clasicul funcționează ca și cum ar rezolva o sarcină externă; crearea ei este percepută de noi ca o oarecare obiectivitate și o regularitate artistică în creștere. Acesta este motivul pentru care este greu, nu cunoaște linia de compromis și concesii vor părea rece și artificială, atâta timp cât connaisseur moderne, de rupere departe de mediul istoric și perspectivele, va încerca să estimeze aceste valori etalon orice alte criterii avansate romantice sau. Când caracteristica a tragediei clasice de psihologie, cea mai mare fel de poezie, este de lucru pentru a crea o perfectă, întărită împotriva aspectului uman obișnuit; viața de zi cu zi este complet exclusă din domeniul tragediei, vom obține imaginea luminat și optimist. Aceasta, firește, conduce la o prelucrare specifică a tuturor trăsăturilor individuale. Individul nu dispare și nu este ignorat, dar înțelegerea nu este deloc ceea ce au Shakespeare sau romantici. Nu este o forță centrală, formativă și creativă; este necesar și valoros în măsura în care pune în aplicare o asemănare ideală - este întotdeauna stilizată.
- Următoarea publicație Conceptul de unicitate
- Publicarea anterioară Dramă franceză a secolului al XVII-lea: "clasicismul fals" sau o direcție independentă?
Trimiteți-le prietenilor: