Secțiunea 1. Teoria culturii Termenul "cultură"
Numărul total de ore -6,2 prelegeri, 1 seminar
Tema 1.1 Tema studiilor culturale și locul ei în sistemul cunoștințelor umanitare
Obiective: - să dea o idee despre principalele etape ale dezvoltării culturologiei ca știință; privind diversitatea utilizării termenului de cultură și a înțelegerii acesteia în diferite perioade istorice;
- să dezvolte cunoștințe despre subiectul studiilor culturale, metodele sale, să dezvolte idei despre rolul culturii în progresul social.
1. Introducere. Termenul "culturologie".
2. Semnificația cuvântului "cultură".
3. Cultura ca sistem.
4. Funcțiile culturii.
fenomene culturale au studiat mai multe științe :. arheologie, etnografie, istorie, sociologie, filozofie, etc. Fiecare dintre ele creează o anumită idee a culturii ca subiect al studiilor sale, iar „cultura imaginii“ în diferite științe arată diferit. Acest lucru se datorează intereselor specifice ale științelor specifice și diversității pozițiilor lumii din care este considerată cultura.
CULTUROLOGIA este știința formelor și a tipurilor de cultură, a mecanismelor care stau la baza interacțiunii dintre cultură, societate și om. Culturologia este interesată de cultură nu numai în reprezentările ei empirice (artă, religie etc.), ci și în cultură ca fenomen al vieții sociale în general. Cu alte cuvinte, cultura este subiectul principal al acestei științe.
Romanul și scriitorul roman Marcus Porcius Cato (234-149 î.Hr.) a scris un tratat despre agricultură, al cărui nume în latină a sunat ca acesta - agricultura. Este dedicată nu numai cultivării pământului, ci și îngrijirii complotului, care presupune nu numai cultivarea solului, ci și o atitudine emoțională specială față de acesta. În consecință, cuvântul "cultură", chiar și la începutul folosirii sale, însemna nu numai o cale de cultivare a pământului, închinarea lui Noe, chiar închinarea. Nu este nici un accident că există un cuvânt înrudit "cult". Aparent, în timp, cuvântul "cultură" a trecut la desemnarea întregului complex de tradiții și a modului de viață al oamenilor și al societății. Ajungem la concluzia că termenul "cultură" este inițial multivaluat. Este necesar să se cunoască principalele abordări ale definiției conceptului de "cultură", existent în literatura științifică. Există trei dintre ele: antropologice, sociologice și filosofice.
Esența primului: recunoașterea echivalenței tuturor culturilor de pe pământ și a valorilor proprii ale culturii fiecărui popor, în orice stadiu al dezvoltării sale ar putea fi. Orice cultură, ca orice altă persoană, este unică și irepetabilă. În lume există numeroase culturi "locale", fiecare conținând valorile sale și nivelul său de dezvoltare.
Esența celui de-al doilea: identificarea caracteristicilor specifice ale culturii. Aici, cultura este tratată ca un factor în organizarea și educarea vieții unei societăți. Se înțelege că în fiecare societate există anumite forțe culturale care își orientează viața într-o modalitate de dezvoltare organizată, mai degrabă decât haotică. Acestea includ credințe puternice, valori și norme de comportament.
Esența celui de-al treilea. Această abordare a culturii are propriile sale specificități. Majoritatea oamenilor cred că știu sensul conceptului de "cultură", dar când încearcă să o determine, descoperă că în esență nimic nu poate spune. Faptul este că abordarea filosofică nu se limitează la descrierea sau enumerarea fenomenelor culturii. Aceasta implică pătrunderea (prin gândire, înțelegere) în esența lor. În interpretarea filosofică a conceptului de cultură, există două feluri de abordare a dezvăluirii esenței sale.
1. Cultura este ceva de om, cea de-a doua natură creată de om. Înțelegerea esenței culturii se poate face numai prin prisma activităților umane. Cultura nu există în afara omului, este inițial asociată cu activitatea sa de lucru, cu formarea omului însuși. (Cercetători interni: VM Mezhuyev, ES Markaryan, LN Kogan).
2. Oratorul roman și filozoful Cicero (secolul I î.Hr.) au folosit acest cuvânt ca fiind aplicate spiritualității. El a considerat filozofia o cultură a spiritului sau minții. În germană, apoi în tradiția filosofică rusească a X1X - începutul secolului XX. A răspândit conceptul de cultură ca nu este un rezultat toate activitățile umane, și singurul care este legat de căutarea sensului, deschiderea spiritului (Kant, Schiller, Hegel, Berdiaev NA, PA Sorokin, și altele.) Cu alte cuvinte, o cultură se înțelege numai activitatea în sfera vieții spirituale.
3. Deci, ajungem la concluzia că cultura are de-a face cu toate aspectele vieții umane. Cultura este rezultatul tuturor activităților (productive, intelectuale, spirituale) ale oamenilor pe durata existenței lor pe planeta Pământ. Este un organism viu, unic. Acesta este un sistem.
Astfel, a doua problemă de înțelegere a fenomenului culturii îl înțelege ca pe un sistem. Caracteristicile acestui sistem: este neobișnuit pentru o organizare internă clară, granițele fenomenelor culturale sunt largi și vagi. Divizarea în specii și genuri este condiționată. Dar trebuie să știe.
1. În funcție de tipul de activitate al oamenilor, cultura este divizată:
- pe material - cultura muncii și producției materiale, viața, locul de reședință, cultura fizică etc.
- pe tema spiritual - intelectual, moral, artistic, juridic, pedagogic, religios etc.
2.Dacă baza este luată de transportatorul culturii. atunci este subdivizat:
- pe lume - sinteza celor mai bune realizări ale tuturor culturilor naționale ale diferitelor popoare care locuiesc și locuiesc pe Pământ;
3. În conformitate cu transportatorii specifici, se disting tipuri de culturi. urban, rural, profesional, tineret, clasă, clasă, familie, individual.
4. Este considerat obișnuit să se distingă cultura populară (neprofesională, folclorică) și profesională (elită, masă).
5. Există tipuri de culturi care nu pot fi atribuite materiale sau spirituale. Aceasta este așa-numita secțiune transversală verticală a culturii care pătrunde în întregul ei sistem - cultura economică, politică, ecologică și estetică.
4. Principalele funcții ale culturii:
1. Omul sau umanistul. Este o funcție a formării omului însuși, a spiritualității sale;
3. cognitiv (epistemologic). Cultura, acumularea de experiență și de cunoștințe, face posibilă învățarea și stăpânirea lumii;
4. Regulament (de reglementare) - oferă atitudini, norme și reguli de conduită. Susținută de moralitate și drept;
Semiotica (semn) - oferă posibilitatea de a stăpâni sistemul semnelor unei culturi și, prin urmare, să înțeleagă cultura și să trăiască liber în ea. Limbajul este cel mai important semn al culturii. Limbi specifice ale culturii - muzică, pictura, limbi de calculator, etc;
1) universală sau universal valabilă; - valoarea vieții, a familiei, a continuării familiei, a iubirii, a prieteniei;
2) valorile grupului local - confesional (creștin, musulman, etc.);
4) obiecte și idei individual-personale care corespund gusturilor și înclinațiilor fiecărei persoane, alese dintre cele care există în mediul socio-cultural înconjurător.
O astfel de împărțire este, bineînțeles, condiționată. Valorile culturale nu rămân imobiliare în societate. Oamenii, schimbarea societății, preferințele și gusturile se schimbă.
Epoca Renașterii, care a început în secolele 14-15. în Italia. Acest termen a fost apoi înțeleasă ca o naștere nouă, redeschiderea vechii moșteniri. Astăzi, Renașterea este înțeleasă ca o formă de creștere culturală printr-un apel la antichitatea clasică. Renașterea este asociată cu o revoluție în viziunea mondială a europenilor din secolele 14-15, care a avut loc sub influența unei noi citiri a antichității.
În secolul al XVIII-lea. Franța devine hegemon al vieții spirituale a Europei, iar iluminarea, credința în posibilitatea progresului pe baza unei transformări raționale a societății, devine banner. Ideea principală a luminătorilor este credința în puterea minții umane, prin urmare în activitățile luminătorilor un loc important este ocupat de critica religiei, bisericilor, care împiedică dezvoltarea liberă a omului. Luminătorii au crezut că principala cauză a nenorocirilor umane este ignoranța oamenilor. Prin urmare, pentru a elimina toate dezastrele, este necesar să educăm oamenii, de aici și numele erei. Epoca Iluminismului este deseori numită secol al filosofiei, și într-adevăr, în această perioadă este ea, și nu religia, care joacă rolul de lider în cultura spirituală a societății. În conceptul de Zh.Zh. Rousseau nu exclude relația dintre cultură și civilizație, însă civilizația este privită ca o lume artificială creată de activitățile oamenilor. Potrivit lui Rousseau, numai civilizația umană aparține culturii, și anume tot ce are o bază rezonabilă.
Vom analiza acest subiect la următoarea conferință.
1. Ce studia culturologia ca știință?
A) creativitatea artistică;
B) Cultura intelectuală și spirituală;
D) geneza, formele și tipurile de cultură, funcționarea sa în societate;
E) norme și reguli de comportament în societate.
2. Care este primul sens etimologic al termenului "cultură"?
a) comunitate, oraș, stat;
B) cultivarea, prelucrarea, îngrijirea, îmbunătățirea, educația;
B) îmbunătățirea rasei umane;
D) capacitatea de a gândi, de a raționa;
E) Managementul tradițional al exploatațiilor agricole.
3. Care sunt principalele abordări ale definiției conceptului de "cultură"?
A) natural, psihologic, biologic;
B) istoric, politic, economic;
C) antropologic, sociologic, filozofic;
D) socio-cultural, estetic, antropologic;
E) ecologic, economic, sociologic.
4.Ce cineva dintre oamenii de stiinta a dat prima definitie stiintifica a culturii?
5. Care dintre definițiile propuse ale culturii dezvăluie cel mai complet esența sa?
A) rezultatul întregii activități umane;
B) ceva cult, care este natural să se închine;
C) stabilită sau acceptată ordine comportamentală, bunele maniere, abilitatea de a se comporta;
D) iluminarea și perfecționarea gustului;
E) un nivel ridicat de dezvoltare a ceva.
6. În ce dintre diviziunile de cultură nu este un subsistem, criteriul este genul de activitate a oamenilor?
A) la nivel mondial și național;
B) urban, rural, profesional, tineret etc .;
B) material și spiritual;
D) economic, politic, ecologic, estetic;
E) limba, cunoștințele și convingerile, valorile, ideologia.
7. Care dintre funcțiile citate ale culturii este principala, formând tot restul?
D) umanistă, formarea umană;
8. Ce se poate numi valori culturale?
A) ceea ce ridică o persoană asupra circumstanțelor biologice ale ființei sale;
B) fenomene culturale, care în acest moment sunt acceptate ca fiind cele mai importante pentru viața societății;
c) ceva cult, care este natural să se închine;
d) energia spiritului, modul și forma organizării sale;
e) obiecte de artă scumpe.
9. Definiția culturală inversă a civilizației admite toate interpretările de mai jos, cu excepția unuia - ce?
A) stadiul de dezvoltare, venind după sălbăticie;
B) cultura tehnologică a societății;
C) aranjarea materială și tehnică a existenței umane;
D) societatea occidentală;
E) rasa umană care trăiește pe planeta Pământ;
E) un indicator al nivelului dezvoltării sociale și tehnologice.
10. Ce trăsătură a dezvoltării culturii face posibilă identificarea anumitor perioade, etape și epoci în dezvoltarea unui anumit tip cultural?
A) unitatea discontinuității și continuității, tradiției și inovării;
B) combinarea obiectivului cu cel subiectiv în procesul istoric;
B) diferența dintre legile dezvoltării naturii și ale societății;
D) activitățile unor cifre istorice remarcabile;
E) diversitatea formelor de activitate umană.
Profesor EATK GA Onopko L.V.
Trimiteți-le prietenilor: