Scitia - Scythians - Alania Sciți Sarmatians Ossets - Sciți, Sarmați, Alani, Osieți

Lumea sciților a creat o civilizație specială cu propriul ei tip de economie și ordine socială, o ideologie unică, o cultură spirituală și materială unică. Civilizația scitică a unit populația zonei de stepă și a regiunilor vecine într-o nouă etapă a dezvoltării istorice. Este cu aparținând civilizației scitic la popoarele lumii scit multitribal asociate tranziției de la relațiile tribale primitive și economia la stat, o economie productivă și o bază unitară a ideologiei și culturii.






Pictură a lumii și religie. În antichitate, ideile oamenilor despre lumea din jur au existat sub formă de mituri și credințe religioase. Sciții nu au făcut nicio excepție de la această regulă. Mitologia scitică a fost continuarea și dezvoltarea mitologiei generale a iranienilor, înrădăcinată în epoca unității ariene.
Sciții credeau că universul este format din trei părți - trei lumi: partea superioară, mijlocie și inferioară. Lumea mijlocie este habitatul oamenilor. Suprafața este lumea cerului și a soarelui. Jos - lumea pământului și adâncimile apei. Cel mai înalt element, piercing și simbolizând întregul univers, a fost pentru focul sciților.
Sciții reprezentau spațiul terestru ca un quadrangle echilateral, laturile cărora corespund celor patru laturi ale lumii, iar axa mondială trece prin centru. Conform aceleiași scheme, Scythia a fost descrisă drept un pătrat regulat, granița sudică adiacentă mării și cea nordică - munților care ajung până la ceruri. De aceea, sudul, care intra în mare, era perceput ca un fund, iar nordul cu munții care urca la soare era considerat a fi călare. Calea către munții din nord este blocată de oamenii cu ochi unici - arimaspii și gardienii vulturilor de aur. Dincolo de munți, lângă mitologia scitică a mării nordice a pus țara de hiperboreani binecuvântați. Ocupând terenurile din vechea patrie ariană strămoșă, sciții păstrează și comun pentru toți indo-iranienii cunoștințe reale despre zona polară, în care noaptea durează șase luni. Aceste cunoștințe antice și mitologia sciților au fost sursa ideilor vechi despre nordul îndepărtat. Din descrierile sciților, geografii greci antice au tras informații despre popoarele care trăiesc la nord de lumea sciților.
În conformitate cu tradiția ariană, generalul Pektion al Quijotei a constat din șapte zeități. Cel mai înalt dintre ele era Tabithi, zeița focului și a vetrei. Tabiti întruchipat întreaga ordine mondială, întregul univers, astfel încât printre personajele sale - trei lumini ca o reflectare a spațiului tripartit. Tabiti a fost privit ca regina sciților, deoarece regii scite, a urcat pe tron, a intrat căsătoria sacră cu zeița, și, astfel, a obține puterea din mâinile ei.
Dumnezeu Papa este întruchiparea lumii superioare și a puterilor cerești. Soția lui Api este zeița lumii inferioare, a pământurilor și a apelor. Din căsnicia părintelui Papai și a zeiței-mama Api, se naște Targitai - zeul lumii mijlocii și progenitorul sciților.
Herodot, în povestea sa de sciți, a asemănat zeii sciți cu zeii greci. Tabiti a numit Hestia, Papai - Zeus, Api - Gaia și Targitaya - Hercule. Alte trei zeități din panteonul sciților semibozhnom: Goytosir soare Dumnezeu, pe care Herodot compară cu Apollo, zeița fertilității și patroană a căsătoriei Artimpasa similar cu Afrodita Urania, și zeul războiului, care corespunde grecescul Ares.
Numele scitic al zeului războiului este necunoscut. El a fost închinat, construindu-se din mănunchiurile de altare uriașe din toate regiunile din Scythia. În partea de sus a altarului, a fost plantată o sabie de fier-akinak, considerată o imagine a unei zeități. În fiecare an, a fost sacrificat pentru bovine mici, cai și un captiv de la fiecare sute de inamici capturați.
Nici unul dintre zei, cu excepția zeului războiului, sciții nu au ridicat nici altare, nici temple. Numai animale - cai și vite - au fost sacrificați altor dumnezei. Cel mai puternic trib din Scythia european - Royal scitilor - închinau și sacrificat la un alt zeu - Tagimasadu, care Herodot numește în greacă Poseidon, zeul mării, care este elementul și patron al creșterii cailor.
Preoții sacți, care au avut o mare influență în societate, au urmat ritualurile religioase și s-au angajat în predicție. Cel mai neobișnuit grup al preoției scite a fost enerul - slujitorii nobili și puternici ai zeiței Artimpasa. Enarei sunt preoți feminini efeminate, purtând o rochie de femeie și stăpânind obiceiurile feminine. Enares sa întrebat cu ajutorul unei coajă de tei, tăiată în trei benzi. Alți profeți sciți au folosit crengi de salcie. Trei dintre preoți-astrologii considerat principal, în cazul bolii regelui a fost instruit pentru a găsi vinovatul a bolii - omul care a adus un jurământ fals la incendii sacre regelui. A fost verificată loialitatea averii și, dacă preoții s-au înșelat, țarul ia executat în locul celor acuzați. Preoții scutiți nu erau preoți, căruia îndeplinirea totală a ritualurilor religioase era îndeplinită. Conform obiceiului scitic, cu cerere către zeii accesat principala persoana - regele, șeful districtului, capul familiei - în funcție de unde și ce ocazia de a face o ceremonie.

Scitia - Scythians - Alania Sciți Sarmatians Ossets - Sciți, Sarmați, Alani, Osetieni






Scitia - Scythians - Alania Sciți Sarmatians Ossets - Sciți, Sarmați, Alani, Osieți

Modul de viață al sciților a corespuns studiilor lor economice. Majoritatea triburilor sciților au condus o economie nomadică sau semi-nomadică. Cei mai consistenți nomazi erau tribii care dominau stepele, de exemplu, sciții regali ai regiunii Mării Negre. Doar cele mai reci ale anului petrecute pe culturile de iarnă permanente, iar agricultura era considerată o ocupație a subiecților lor. Multe triburi au condus o fermă semi-nomadă, care a inclus cultivarea terenului. O parte din populația din Scythia a trăit o viață stabilită, angajată în creșterea animalelor și creșterea animalelor. Șeții europeni au semănat pâine pentru vânzare, au cultivat grâu, orz, mei, ceapă și usturoi, in și cânepă. Instrumentele de muncă ale agricultorilor sciți - un plug de lemn, un seceră de fier, o mașină de recoltat cereale. Cultura recoltată a fost turnată în gropi de gunoi. Vânatul și pescuitul erau pentru sciți.
Produsele tipice din dieta nomazilor sunt carne (inclusiv carne de cal), lapte și brânză. Carnea era gătită în cazane din bronz, plasând oasele animalului în foc. În condiții de mers, boilerul a fost ușor eliminat - stomacul unui animal a servit ca înlocuitor al acestuia, care a fost umplute cu carne și spânzurat peste foc.
Îmbrăcămintea bărbaților a fost adaptată pentru călărie. Sciții purtau pantaloni lungi și jachete scurte-caftani din piele, țesătură sau blană. Sub un sacou pus pe tricouri, pe picioare sau picioare - cizme din piele pe o talpă moale. În timpul iernii, costumul a fost completat cu un strat de piele de oaie. Rochia era o pălărie ascuțită, acoperind urechile, spatele gâtului și gâtului. Tricoul și sacoul au fost trase împreună cu o curea din piele cu cârlige pentru agățarea armelor.
Femeile purtau cămăși lungi cu centură peste care a purtat o rochie lungă ocolit, iar pe picioarele ei - pantofi din piele. Am cusut haine cu ace de fier. Sciții înșiși au fabricat țesături de lână, de cânepă și de lenjerie.

Scitia - Scythians - Alania Sciți Sarmatians Ossets - Sciți, Sarmați, Alani, Osieți

Nomanzii au servit ca locuințe ale kibitka și yurts. Faimosul medic grecesc Hippocrates, care a trăit în secolul V. BC a scris despre sciții: „Ei se numesc nomazi pentru că nu au case, și ei trăiesc în transportul, dintre care cele mai mici sunt de patru și altele - shestiko-forestiere; ele sunt înconjurate de pâslă și sunt aranjate ca niște case, una cu două, cealaltă cu trei compartimente; ele nu sunt impenetrabile nici pentru apă, nici pentru lumină, nici pentru vânturi. În aceste vagoane folosesc două și trei perechi de nu-tauri. În astfel de kibitkah femeile sunt plasate, iar bărbații călătoresc pe călare; urmate de turmele lor de oi și de vaci și de cirezi de cai. La un loc rămân atâta timp cât iarba pentru cirezi este suficientă, iar când nu este suficient, ei se mută într-o altă localitate. Parcarea pe termen lung a folosit carcasa mai confortabila - jeturi pline de pâslă.
Triburile agricole trăiau în sate mici, nefortificate. În secolul V. BC pe Nipru (în apropierea Nikopolului modern) a apărut o așezare fortificată mare, rămășițele cărora arheologii numesc dealul Kamensky. Acest oraș a ocupat o suprafață uriașă pentru acea zonă de 12 kilometri pătrați. El a fost principalul centru de meșteșuguri al Scityi Europene. Potrivit oamenilor de știință, aici a fost reședința regală. Orașul era înconjurat de un inel dublu de șanțuri și de crăpături de pământ. Oamenii locuiau în case adobe cu un cadru din lemn sau în dugouts. O parte semnificativă a populației era angajată în meserii, în special topirea și prelucrarea metalelor. Cetatea cu casele de piatră ale țarului și ale nobilimii a fost fortificată cu o gardă suplimentară și un zid de cărămidă. În alte zone ale lumii scite, existau și orașe similare.
Dar majoritatea sciților au continuat să rătăcească, iar tabăra temporară a nomadului nu lasă urme. Prin urmare, monumentele arheologice principale ale culturii scite sunt mormintele de înmormântare. În secolul al XVIII-lea. În Kunstkamera lui Petru I, lucrurile prețioase din movilele de înmormântare din Siberia au căzut. În secolul al XIX-lea. lumea a aflat despre comorile găsite în vagoanele Mării Negre și Caucazul de Nord. Din aceste constatări, care uimi imaginația oamenilor de știință, a început studiul lumii scite.

Scitia - Scythians - Alania Sciți Sarmatians Ossets - Sciți, Sarmați, Alani, Osieți

Trimiterea decedatului în ultima lui călătorie, sciții i-au furnizat tot ce era necesar pentru viața de apoi. Împreună cu războinicii au pus arme, mâncăruri cu mâncare și băutură, și au folosit calul dedicat celui decedat. Inventarul înmormântărilor obișnuite este modest, mormântul de înmormântare nu este ridicat. În movile funerare regale, care ajung la înălțimi de douăzeci de metri, găsiți o mulțime de obiecte de aur și argint, lucrări remarcabile de artă: containere și alte ustensile, arme și ornamente. Arheologia a confirmat descrierea înmormântării regelui sciților, făcută de Herodot. Potrivit lui, împreună cu dl „îngropa unul dintre concubinele regelui, după strangulat ei, și majordomi, bucătari, mirii, sluga, mesager, cai, pe un lucru selectiv orice alt animal.“ Apoi, sciții "toarnă împreună o movilă mare, încercând în orice mod să o facă cât mai mult posibil".
Sub mormânt este, de obicei, un mormânt - o structură complexă de pământ, lemn, piatră. În capetele caucaziane deasupra groapei de mormânt a fost construită o platformă de lemn cu un cort de busteni și stâlpi. În Valea Pazyryk, în Altai, a fost construită scheletul casei (deși fără ferestre și uși) în groapă. Muntele era înconjurat de pietre masive. Mărirea înmormântării regale este ilustrată de numărul de cai uciși și îngropați în vagabond. Într-una din movilele din regiunea Kuban au fost mai mult de patru sute.
Printre obiectele găsite în movile, unii au fost de producție scit, altele aduse de departe - comandat de maeștrii străini, achiziționate de la furnizori sau capturate în campaniile. Acestea sunt tesatura din China de mătase cu broderii, vase grecești, covoare buclate și țesături din lână scumpe de lucrări persane. Lucrurile care împodobea viața de noblețe scit, reflectând o varietate de stepă comunicare cu vecinii săi.
Imaginea vieții nomazilor lumii scit a fost moștenită de popoarele care au trăit în stepele eurasiatice în Evul Mediu și epoca modernă. Viața nomazilor din Kazahstan și Mongolia, de exemplu, în secolul al XIX-lea. puțin diferit de sciți.

Scitia - Scythians - Alania Sciți Sarmatians Ossets - Sciți, Sarmați, Alani, Osieți

MM Bliev, RS Bzarov "Istoria Osetiei"







Trimiteți-le prietenilor: