piesă de artă

1. Textul artistic - prima etapă a existenței art

Textul științific (lucrare științifică, raport, comunicare, prelegere) nu necesită o interpretare, este citit în mod neechivoc din cauza înțelesului și certitudinii clare a semnificației termenilor științifici.







Text practic, de afaceri (scrisoare, document, reportaj), a cărui interpretare este determinată de situația comunicativă.

Un semn este unitatea minimă a unui text artistic. Semnul trebuie să fie recunoscut, iar declarația - înțeleasă. Sistemul de declarații constituie un text artistic care poartă conceptul artistic, care trebuie interpretat și evaluat.
Textul artistic este alcătuit din imagini artistice, iar cel din urmă - din semne. Cu toate acestea, în fiecare etapă a tranziției la un nivel superior (pe semnul - la expresia artistică, adică, la imagine, din imaginile sistemului - la textul artistic), există un salt calitativ, îndepărtarea prealabilă, apariția și creșterea noului sens și noi valori ale gândirii artistice.
Textul artistic este un sistem închis.

3. Actual și etern în lucrare

4. Realitatea artistică și concepția artistică

Cel de-al doilea strat ("I-tu") - comunicarea unei persoane cu o altă persoană. Acest strat este purtătorul de probleme morale.

Cel de-al patrulea strat ("I-we-all") este relația unei persoane cu omenirea și istoria. Acest strat este purtătorul filozofiei istoriei, a problemelor sociale și filosofice.

Cel de-al cincilea strat ("I-tot") este o persoană și mediul natural care o înconjoară. Acest strat - purtătorul de știință naturală și filosofia naturală.

Cel de-al șaselea strat ("eu creat de noi în sfera valorilor materiale") este o persoană și o natură artificată, "a doua". Acest strat - purtătorul de probleme socio-naționale filozofice și include punctele dureroase ale civilizației: rusoism, urbanism, probleme de mediu.

Cel de-al șaptelea strat ("eu - toate create de noi în domeniul spiritului") este o persoană și cultura spirituală pe care a creat-o. Acest strat - purtătorul de probleme culturale și hermeneutice.

strat opta ( „I -vseobschee“) - omul și universul. Acest strat - mass-media de perspectivă globală religioasă și metafizică: ce este pacea și ceea ce este, ceea ce este sensul vieții și ceea ce este moartea, ceea ce omul în relația lui cu universul, cosmosul și față de Dumnezeu?

Lumea artistică este reală și ireală. În realitatea sa, este un model încărcat conceptual al realității, constând în impresii semnificative ale vieții care sunt semnificative și trecute prin inima artistului. În același timp, lumea artei este ireală, pentru că indiferent de cât de mult cititorul sau privitorul este scufundat în această lume, el nu poate schimba nimic în el. Vizitatorul nu poate interfera cu acțiunile lui Iago și nu le poate împiedica. Această lume este creată de cuvinte. Și, deși cuvântul este și o chestiune, aceasta este o chestiune spirituală, iar "materialitatea", plasticitatea lumii artistice este complet diferită de cea a lumii reale. Spre deosebire de realitatea din lumea artistică, totul este permeat de conceptul artistic, iar lucrurile cele mai deschise, cele mai nesemnificative, faptele, trăsăturile caracterului sunt subordonate ideii principale a operei și nu sunt accidentale. Orice șansă din lumea artei este oferită, cititorul sau privitorul îi este adus la cunoștință. În lumea artistică, nu este nimic inutil (aforismul lui Cehov despre pistol este cunoscut: dacă se blochează pe perete în primul act al piesei, atunci în cel de-al treilea act trebuie să tragă). Crearea în sine a unei sculpturi pentru un artist este un proces de tăiere a "tuturor inutil" de la o bucată de marmură.







5. Adevărul și credibilitatea artistică

Valoarea adevărului artistic și stăpânirea expresiei sale a fost observată deja în primele teze de teze despre artă. Antic arhitect egiptean Mertisen (epoca lui Faraon Mentuhotep III), handpicking mormântul său, scris pe ea avtoharakteristiku: „Am fost un artist, specialist în arta sa, depășind toate cunoștințele sale am știut cum (să treacă) mișcarea unei figuri umane, femei de mers; poziția .. . fluturând o sabie și ondulată postura expresiei afectate de groază cuiva prins de dormit, poziția mâinii celui care aruncă sulița, și mersul de rulare îndoit „(a se vedea Mathieu, 1941. S. 16 ..).
Legea creativității - adevărul artistic - "ceva cu adevărat adevărat și, uneori, chiar mai adevărat decât adevărul însuși" (Hemingway, T. 1 p. 20). I. Babel a observat că o poveste bine gândită nu trebuie să fie ca viața: viața se luptă să fie ca o poveste bine gândită. Adevarul artistic nu este identic cu plauzibilitatea (simpla similitudine cu viata). Există o legendă despre artistul care a scris flori atât de priceput încât au fost acceptate pentru a trăi nu numai de oameni, ci și de albine. S-au așezat pe panza pentru a colecta nectarul. Aceasta este plauzibilitatea, nu adevărul. Argumente convingătoare împotriva substituției adevărului artistic pentru plauzibilitate exprimată în forma dialogică a lui Goethe:

Vizitatorul. Spui că numai un ignoramus o lucrare de artă poate părea o lucrare a naturii?
Defender. Desigur, amintiți-vă de păsările care au zburat la cireșele marelui maestru.
Vizitatorul. Nu se dovedește că acestea sunt excelent scrise?
Defender. Departe de ea, dovedește mai degrabă că iubitorii erau adevărați vrăbi.

În continuare, în dialog, vorbim de faptul că un naturalist avea o maimuță. După ce a pătruns în bibliotecă și a început să sărbătoare pe bug-uri afișate în imagine. Cu această ocazie, și-a exprimat Maxim: „Amatori ignorant necesită un produs natural, să se bucure de ele pe cont propriu, de multe ori grosolan și vulgar“ (Goethe 1950, p 631.).
Neplauzibilă „polimetallichnost“ sculptura în poemul lui Pușkin „Bronz Călărețul“: un cal de bronz, cupru călăreț, căpăstrul de fier. De fapt, personajul ecvestru al lui Petru I a fost aruncat de Falcone din bronz. Pușkin este caracteristic acestei sculpturi ajută cititorul să audă sunetul unui bronz ( „tyazhelozvonkoe skakane șocat de pod“), să se simtă voința de fier a regelui, și se simt într-un mod grandios al lui Petru „statuia mândru“, „cap de cupru“ falnic în întunericul Eugene.
Fabulosul plafon scăzut în casa din imagine Surikov „Menșikov în Berezovo“, dar este plafonul ajută pentru a descoperi atmosfera apăsătoare a referințelor artistice, care este un erou.
Potrivit lui Aristotel, poetul de mai sus vorbește istoric istoric despre evenimente reale care au avut loc, adică, fenomenele este esențial nu numai, dar, de asemenea aleatoare, poetul șterge și istoria accidentale și spune că evenimentele modelate artistic și susținerea concepția artistică a lumii. Arta - nu o matriță din viață, ci probabilitatea ei, opțiunea cea mai posibilă. Conceptul lui Aristotel al creativității poetice "în probabilitate" a găsit în mod neașteptat confirmarea sa în domeniul ciberneticii. Wiener a scris: „Informațiile semnalul de transmitere poate fi interpretat, în esență, ca o negare a entropiei sale și logaritmul negativ al probabilității sale Aceasta este, mai probabil un mesaj este, cu atât mai puțin conține informații cliseu, de exemplu, au mai mult sens decât poeziile mari ...“ (Wiener, 1958, p. 34).
Adevarul artistic este o surpriza. Dacă totul este așteptat în lucrare, în timp este cunoscut, atunci avem o ștampilă, un clișeu, un jumătate de adevăr care este popular, și nu un adevăr artistic. Faptul că cursul ascuțit al complotului atrage cu atenție atenția cititorului este doar o manifestare exterioară a importanței probabilității neașteptate a adevărului artistic.
„Sărbătoarea în vremea holerei“ Pușkin în sărbătoarea a două femei acolo, unul dintre ei fragil, slab, și alte grave și crude. Cu toate acestea, atunci când un căruțe teribil cadavre își pierde cunoștința crudă „Gentle mai slab crud, și teama de a trăi în suflet, pasiuni chinuite“ adevăr artistic este paradoxal, neașteptat, implică neașteptate, și atât de plin de informații. Adevărul artei este întotdeauna uimitor. strălucire artei prin voaluri, dezvăluie ascuns, deci este plin de „mare nonsens“, se așteaptă ca neașteptate, magia. Adevărul artistic nu este neapărat ca realitatea, ci este profund în concordanță cu esența sa.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: