Knighthood și formarea culturii instanțelor, platforma de conținut

Cavalerismul și cultura instanței sunt două domenii, relația dintre care se caracterizează printr-o anumită tensiune, care este capabil să depășească numai în Evul Mediu târziu. Historiografia cavaleriei permite să se judece că elementele culturii instanțelor apar deja în Evul Mediu timpuriu. Aici, în primul rând necesar să se facă referire la curtea lui Carol cel Mare, de la care începe, în general, povestea cavalerismul European și unde a dezvoltat primele elemente distincte ale unei organizații interne și diferitele forme ale culturii curtenitoare.







În epoca următoare, în Evul Mediu matur, tribunalele regale și domnești dobândesc un nou înțeles și devin centrele vieții sociale și culturale. Creșterea prestigiului celor mai mari curți a fost promovată nu în ultimul rând de cavalerie, ceea ce dă dreptul de a vorbi despre cultura cavalerilor cavaleriști.

Când începe să se manifeste o simbioză de cavalerism și culturii curtenitor, și care elemente ale cavalerismul în curs de dezvoltare au avut un impact asupra formării instanței? Aceste întrebări pot fi considerate un exemplu de cea mai mare instanta a Imperiului German - Elector al Saxoniei Henry Leul, care a condus în a doua jumătate a secolului al XII-lea, când și începe să arate caracteristicile cele mai expresive ale cavalerism și culturii curtenească. Walfenhof, Stauferhof și alte șantiere majore din cadrul imperiului german au fost tocmai acele centre în care o nouă cultură cavaleră a început să se dezvolte și să se dezvolte treptat. Curțile domnești erau acele puncte prefabricate în care diferite grupuri de cavaleri s-au întâlnit și s-au contactat reciproc.

Semnificația existenței cavaletului și a modului de viață a lui a fost o slujire într-o varietate de forme - serviciul pentru inul (alocarea terenului), serviciul în cavaleria domnului feudal sau la curtea lui. Dar oricare dintre aceste forme de slujire se baza pe relațiile de încredere și pe depunerea jurământului de loialitate între domnul feudal și vasalii lui. Vasalul a devenit dependent de stăpânul său și ia jurat credincioșia. Acest vasal sa angajat să servească drept cuvânt și faptă stăpânului său, iar domnul feudal, din partea lui, și-a asumat responsabilitatea de a se îngriji de întreținerea și protecția vasalului său. Ordinul de întreținere a fost efectuat fie prin transferul terenului, fie prin plăți în serviciul instanței domnului feudal. Astfel de cavaleri au devenit șefi ai serviciilor judecătorești și au fost numiți miniștri.

Printre serviciile judecătorești, cele mai importante erau patru: servirea la masa principală - Truchess; managementul cramei - Schenker; grija pentru cai - Marschall; 3 servicii de trezorerie - Kämmerer, ale cărui atribuții includ supravegherea banilor și a altor valori ale șantierului.

Serviciile de acest fel au fost în special în cerere în timpul festivalurilor de la curte și marile petreceri aranjate de seigneur pentru rudele lor și retinue. Este clar că pentru aceia care servesc la masă și distribuie băuturi, acest serviciu face parte din responsabilitățile lor. Funcțiile marshallului erau în mare parte legate de mese festive, deoarece trebuia să aibă grijă de cai și de reședința oaspeților care au sosit la sărbătoarea acelui timp.

Cu toate acestea, datorită importanței și onoarei serviciului judecătoresc, îndatoririle vasalilor nu se limiteau la a servi la masă. În orice caz, purtarea unei arme, mai ales a unei sabii și a unui scut, a fost considerată un serviciu mai onorabil.

Cele mai expresive forme ale vieții cavalității în secolul al XII-lea au fost, în primul rând, turnee, vânătoare și festivaluri de curte. Anterior, în Franța au apărut turnee. Ei s-au născut dintr-un joc vechi, care din cele mai vechi timpuri a servit ca un fel de exerciții armate pentru războinicii ecvestre. Ulterior, acest joc sa dezvoltat și, într-o formă puțin modificată, a devenit o parte importantă a stilului de viață cavaleresc. În plierea formelor și regulilor turneelor, Lorrainea de Jos a jucat un rol important, o zonă în care interacțiunea dintre culturile cavalerilor francezi și germani era cea mai intensă.

Au existat trei forme de duel: Tjost, Buhurt, Turnier. Tjost - a fost lupta de călăreți înarmați cu o suliță, Buhurt - lupta cu o armă bont de cavaleri - prima etapă a real Turnier, care, la rândul său, poate fi descris ca o formă de joc cavaleri luptă care trec în câmp deschis. În plus față de momentul jocului, turneele din secolul al XII-lea au avut o semnificație militară, deoarece au îndeplinit funcția de formare colectivă a cavalerilor puternic armate și blindate. În același timp, s-au practicat metode de luptă strânsă și colectivă. Fiecare călăreț blindat trebuia să poată lupta într-un grup și, în mișcare într-un singur ritm, să atace inamicul. Ca urmare, turneele nu au fost un joc atât de inofensiv și, fiind cât mai apropiate de bătălia reală posibilă, au reprezentat un pericol serios pentru participanții lor și, uneori, chiar i-au costat viețile. Faptul că turneele nu au fost în condiții de siguranță pentru viața Cavalerilor, a declarat numeroase interdicții impuse bisericii pentru turnee. Statisticile oferă o imagine a numărului de accidente. Astfel, în 1175, doar 16 soldați au fost uciși în turnee din Saxonia. 4 Aceasta a fost baza pentru introducerea de către biserică a unor interdicții și mai restrictive asupra turneelor.

În ciuda măsurilor stricte, turneele de atunci se răspândesc în toate țările nord-germane, unde devin un joc de lupte preferat și o distracție placuta de cavalerie.

Împreună cu turneele, așa cum am menționat deja, elementul vieții cavaleriei era de vânătoare. Este interesant de observat că în Evul Mediu timpuriu vânătoarea era, în cea mai mare parte, o ocupație țărănească. Ulterior, dreptul de a vâna țăranii a fost semnificativ limitat. Astfel, vânătoarea de vânat roșu și negru a devenit privilegiul numai al nobilimii, iar țăranilor le-a fost permis să vâneze numai pentru vânatul mic. Astfel, precum și turnee, de vânătoare sub influența cavalerismul și predominante curtenească de cultură a fost dezvoltată în continuare în perioada matură a Evului Mediu, atunci când ritualurile de vânătoare și obiceiurile, și s-au clasele de vânătoare de pretutindeni au început să se supună unor reguli stricte.







Formele instanței de vânătoare s-au concentrat în principal în jurul falconiei, care a fost cel mai potrivit pentru audiența instanțelor. Falconry a cerut foarte mult vânătorului. Acest lucru este elocvent a spus în celebra sa carte despre șoimi, Frederick P. Această carte a fost tradusă în toate limbile europene și a fost problema cea mai populară lectură în demnitarii toate curțile regale și princiare și în mediul de cavalerismul militare.

Un element deosebit de special al vieții cavalerești au fost sărbătorile. Viața în cetatea medievală era săracă în evenimente, era puțină divertisment, deci a fost o mare bucurie pentru toți locuitorii ei, dacă în cetate sau în vecini era planificată o vacanță.

Uneori feudală am aranjat la festivitățile fortăreței pentru a marca începutul sau la sfârșitul lucrării de teren, la începutul primăverii sau o mare de zile sfinte, și apoi a invitat pentru setul de tabele de tot poporul lui - ministeriales, țărani, servitori și tratați gratuit și să le adăpate. Astfel de festivități au fost însoțite de dansuri, cântece, festivaluri populare.

La ocazii speciale, cum ar fi o întoarcere fericită din Cruciada, obținerea unui nou titlu, logodna, nunta, botez, copil, VIP-uri invitate: nobilimii laice și spirituale, colegi de cavaleri cu anturajul său, vecini celebri, precum și muzicieni, cântăreți, circari și povestitori. Astfel de festivaluri au durat câteva zile. A durat câteva luni pentru a le pregăti. În primul rând, au fost trimiși mesageri de cai pentru a trimite invitații. Apoi întocmit o listă specifică de produse, care au în plus să fie luate din gospodăriile țărănești sau vândute pe piață. Toate încăperile din cetate au fost puse în ordine, curate și strălucitoare, acolo unde era nevoie - au făcut reparații.

O vacanță similară a început dimineața cu un serviciu bisericesc solemn. Centrul de vacanță și partea sa principală a fost un turneu în care cavalerii invitați au concurat în capacitatea de a deține arme. În jurul listelor are multe atracții: un teatru de păpuși, o dansatoare pe un fir, cântăreți, etc. Acestea cont pentru un număr mare de săraci și cerșetori, așa cum au știut că în acele zile Domnul întotdeauna extraordinar de generos și milostiv ... Cerșetorii au fost hrăniți și au servit o băutură.

Seara, după turneu, oaspeții au fost invitați la sala de cavaleri, unde au fost așteptați cu mese bogat așezate. Oaspeții onorați au stat împreună cu gazda și cu soția sa la o masă specială. Era situat pe un deal mic și departe de alți oaspeți. Aceasta este așa numita "masă mare". Sub mese se așezară alți oaspeți, șoferii și servitorii lor, deși în aceeași cameră, dar departe de mesele principale, în nișe. 50 la sută din toate alimentele și băuturile au fost servite la o "masă mare", 25 la sută au fost rezervate oaspeților și 25 la sută pentru retinere și servitori.

În timpul acestor sărbători lorzi au încercat să arate cel mai bine partea lor, pentru a deveni faimos ca un gazde generoase si primitoare. cunoscut în mod particular curte a fost Welf IV Duke Upper Suabia în cazul în care a evoluat cavaler de cultură bogată. Această curte, după cum notează cronicarul, a fost organizată după exemplul regalului. În plus față de vacanță strălucitoare cu o mulțime de mâncare bună, Welf IV aranjate ospețe scumpe, care atrage nobilimea din instanță alte țări, organizate de vânătoare extinse, a dat daruri scumpe și tot ce ia adus faima si porecla generos. Duce Welf IV, fără îndoială, a aparținut lorzii cele mai proeminente ale imperiului, iar exemplul său personal a fost mult timp considerat un model de generozitate princiar.

Chiar mai spectaculoase, depășind chiar și Velfenhof în oberschwaben, era curtea de puternic Duke Henry Leul, care face parte din secolul al XII-lea la cele mai renumite curțile domnești ale imperiului. Henry Leul sa transformat reședința sa din Braunschweig este singurul de bunuri de tip princiar, al cărei centru a fost un nou model pentru cetate Dankvarderode.5 ridicat aici clădiri castel magnific servit ca palate regale, în special Imperial Palace Goslar.6

Multe indică faptul că cultura instanțelor este în mare parte o cultură de sărbătoare. Sursele medievale conțin referiri la modul în care sărbătorile au fost aranjate, la ceea ce a fost servit, la ce reguli de comportament au existat. Nu ne oprim la eticheta sărbătorilor de la curte, observăm că în această zonă curtea și cultura cavalerilor au atins cel mai frecvent și intens. Ca urmare, obiceiurile nepoliticoase ale locuitorilor cetății au început să dobândească o anumită sofisticare. La început, se referea doar la pregătirea mai atentă a mâncărurilor, la îmbunătățirea calităților gustului și a varietății lor. Cu toate acestea, în ciuda atenției acordate plăcerilor de la masă, sursele nu conțin prea multe informații despre acest lucru (spre deosebire, de exemplu, de gusturile literare). Chiar dacă există unele mențiuni, acestea sunt de obicei transmise prin cuvinte și expresii obișnuite, fără detalii. Pe baza acestor mărturii, istoricii consideră dificilă compilarea unei imagini a adevăratelor gusturi și norme ale culturii meselor.

Aparent, aceasta a fost din cauza critica, care a avut loc în mod tradițional, biserica a multor forme de viață seculară a instanței, în special excese în alimente și băuturi băuturi. Frica de a fi marcată de rușine pentru trădarea viciilor, blamate de biserică, a ținut societatea curții și cronicile să descrie dependențele de băut.

Cultura comportamentului la masă a început să acorde o mare importanță un pic mai târziu, atunci când respectarea regulilor de etichetă a fost considerată un semn al apartenenței la o societate superioară. Atunci cultura curții a început să dobândească maniere rafinate și luciu de cavalerie.

Desigur, este dificil să presupunem că normele culturii cavalerești și-au dobândit forma finală în corturile taberei cavalerilor. Aceasta a necesitat forme mai permanente, cum ar fi sălile mari ale castelelor imperiale și princiare, care nu au fost numite accidental "cavalerești". Prin urmare, conceptul de "cultura curții-cavaleri" reflectă cel mai complet esența și natura acestui fenomen remarcabil.

Ar trebui să se recunoască faptul că centrele de origine și pliere a patrimoniului cavaleresc și a culturii cavalerești au fost cele mai mari curți domnestice, cum ar fi Braunschweig, Turingia și, de asemenea, curtea imperială călătoritoare. Aici s-au dezvoltat tendințele culturale ale cavaleriei care se desfășoară, au apărut noi forme de etică a curții, educația și educația au dobândit un nou înțeles; aici poemul sa transformat într-o poezie de clasă de cavalerie.

În jurul curților domnești și imperiale, au fost organizate turnee mari de cavaler, vânătoare, sărbători, unde a fost invitat invariabil o societate strălucitoare cavaleră. În timpul instanțelor, s-au întâlnit diferite grupuri de înalte societăți și, în special, cele două grupuri principale: nobilimea nobilă (aristocrația) și miniștrii (birocrația). Ambele grupuri s-au simțit la fel de obligați să se supună regulilor de cavalitate și codului de onoare al ctitoriei cavalerești. Această tendință, apărută în secolul al XII-lea, își găsește forma expresivă și eficientă până la sfârșitul secolului și, mai ales, în prima jumătate a secolului al XIII-lea. În acest timp, cultura capetelor cavalerești și-a dobândit forma sa dezvoltată și a reflectat pe deplin viața societății cavalerești.

Ideile de cavalerie au inspirat și alte clase sociale, în special straturile intelectuale urbane și burghezia în devenire. Straturile superioare ale burgheziei și patricia orașelor imperiale încep să descopere modul de gândire și stilul de viață al cavaleriei. În decorarea caselor, în decorațiuni, vestiare, reguli de comportament la masă și în multe alte moduri, ele sunt ghidate de exemplul cavalerilor și acceptă parțial normele lor de comportament.

notițe

2. Ministerele sunt angajați. Inițial, în Evul Mediu au devenit atras de cavaler de servicii stăpânului soldaților cetății care nu au libertatea personală și (sau) nu au suficienți bani pentru tinuta de cai și armele sale. Treptat miniștrii au căpătat pe picior de egalitate cu cavalerii liberi și au format nucleul nobilimii inferioare. Ele pot fi considerate strămoși ai birocrației moderne. Vezi Der Brockhaus. Achte neu bearbeitete Auflage. F. A.Brockhaus GmbH, Leipzig. 1988. S.604.

5. Heinrich der Löve und seine Zeit. S. 509.

6. În acest moment, multe cetăți defensive au început să fie reconstruite în castele. Acest lucru sa datorat faptului că pericolul constant al intruziunii unor străini și conflicte feudale a fost înlocuit cu un ritm mai calm de viață, ca urmare nu este nevoie de a construi structuri de bine fortificate. Castelele se deosebeau prin eleganța stilului, frumusețea decorului exterior și a interioarelor interioare și, important, erau mai adaptate vieții.

7. Heinrich der Löve und seine Zeit. S. 196.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: