Interpretarea Bibliei, Cartea Apocalipsei Capitolul 6

B. Îndepărtarea celor șase sigilii este începutul navelor lui Dumnezeu (capitolul 6)

1. PRIMAREA (6: 1-2)

Pentru a înțelege al șaselea capitol, trebuie să răspundeți mai întâi la cinci întrebări importante.







Prima întrebare: Evenimentele care s-au desfășurat înaintea noastră când a fost eliminată prima presă au apărut deja sau vor trebui să se întâmple în viitor? Deși mulți teologi au încercat să se confrunte cu trecutul (Introducere), există motive serioase să credem că revelația lui Ioan a fost dată cu privire la evenimentele viitoare.

În primul rând, viziunile care apar în capitolele 4 și 5 sunt precedate de 4: 1 prin cuvintele: "după aceea", adică au urmat apelul Domnului către cele șapte biserici, mai târziu; în el, așa cum apare de la 1:19, se reflectă faptul că "este" ("acum", în zilele lui Ioan), spre deosebire de "ce va fi după aceea". Deoarece în cartea 5: 1 cartea este încă "sigilată", este clar că sigiliile vor fi îndepărtate de la ea la un moment dat, după ce ne este dezvăluit în capitolul 5.

A doua întrebare: Există vreo legătură între îndepărtarea sigiliilor și admirația Bisericii? Mesajul Bisericii Thyatira despre admirație este considerat un eveniment viitor (2: 25,28). Este vorba de ceea ce se va întâmpla în viitor și în mesajul bisericii din Philadelphia (3: 10-11). Cu toate acestea, începând cu capitolul 6, nu găsim nimic mai mult care să aibă legătură cu bisericile sau cu admirația Bisericii, așa cum este descrisă în locuri cunoscute, de exemplu, în 1 Cor. 15: 51-58 și în 1 Tes. 4: 13-18. Deoarece în capitolele 6-18 tema Bisericii și admirația ei nu apar, mulți ajung la concluzia că aceasta sa întâmplat deja - înainte de ceea ce este descris în capitolul 4 și, prin urmare, înainte de timpul marei necazuri.

Cea de-a treia întrebare: Cum se referă "cele șapte peceți" la ceea ce este scris în Dan. 937? Soarta lui Israel, primind "completarea" în săptămâna a șaptea a lui Daniel, devine mai clară atunci când comparăm ceea ce profetul a spus cu ceea ce este descris în Apocalipsa lui Ioan. Din nou, unii teologi au încercat să "găsească" în trecut împlinirea profeției lui Daniel la 9:27, dar fără succes; pare mai legitim să considerăm ultimii șapte ani o anumită perioadă finală, anticipând a doua venire a lui Hristos și, prin urmare, legată de timpurile viitoare.

A patra întrebare: Are revelarea plin șapte ani, a prezis de Daniel în 927, sau doar despre a doua jumătate a acestei perioade de șapte ani, adică, despre acei trei ani și jumătate, care este adesea menționată ca un timp de „necazul cel mare.“.? (Ieremia 30: 7, Dan 12: 1, Matei 24:21). Deoarece în Apoc. 7:14 despre "marele necaz" se spune cu siguranță, și aceeași perioadă este numită în 6:17 "ziua cea mare a mâniei Lui", se pare că a fost scrisă în Dan. 9:27 este identic cu evenimentele despre care citim în Apocalipsa.

Majoritatea teologilor cred că evenimentele care sunt menționate începând cu capitolul al șaselea vor avea loc pe parcursul întregii perioade de șapte ani. Cu toate acestea, cartea Apocalipsei în sine nu spune nicăieri aproximativ șapte ani, ci se repetă aproximativ trei ani și jumătate sau aproximativ 42 de luni (11: 2, 13: 5). Din moment ce se întâmplă capitolele șasea și ulterioare, aparent corespunde cu evenimentele din zilele marelui necaz, dar nu și în timp de pace, în prima jumătate a perioadei de șapte ani (1 Tesaloniceni 5: 3), Concluzia este că Groaznic aceste cataclisme vor cădea, urmând unul după altul, în ultimii trei ani și jumătate înainte de întoarcerea lui Hristos pe pământ. În acest caz, evenimentele "cauzate" de îndepărtarea celui de-al patrulea și al următorului sigiliu, vor fi fără îndoială înfiorătoare.

A cincea întrebare: Cum este propovăduirea lui Hristos despre ultima dată legată una de alta (Matei 24-25) și evenimentele prezentate în Apocalipsa?

Dwight Penticostă susține că ordinea evenimentelor din Apocalipsa și din Evanghelia după Matei este izbitoare:

a) război (Mt 24: 6-7, Apocalipsa 6: 3-4);

b) foamete (Matei 24: 7, Apocalipsa 6: 5-6);

c) moartea (Matei 24: 7-9, Apocalipsa 6: 7-8);

d) martiriul pentru predica Cuvântului lui Dumnezeu (Matei 24: 9-10,16-22, Apocalipsa 6: 9-11);

e) "întunecarea" soarelui și a lunii și căderea stelelor din cer (Matei 24:29; Apocalipsa 6: 12-14);

(e) judecățile lui Dumnezeu (Matei 24:32 - 25:26, Apocalipsa 6: 15-17).

Trebuie să se înțeleagă că evenimentele descrise în Apocalipsa au fost descrise pentru prima dată de profeții antichității; acest lucru ne va ajuta în interpretarea imaginilor simbolice ale viziunii lui Ioan. Tot ceea ce indică faptul că apostolul povestește despre ultima perioadă a istoriei omenirii (probabil în ultimii trei ani și jumătate), culminarea căreia va fi a doua venire a lui Hristos și stabilirea împărăției Sale pe pământ.







Rev. 6: 1-2. Și am văzut când Mielul strălucitoare unul dintre sigilii ... Imediat, John a auzit o mare voce a unuia dintre animale, Vino și vezi (în limba greacă sună mai mult ca, „Lasă-l să plece, lăsați lucrurile să fie care să fie ar trebui, și tu (Ioan) vezi "). M-am uitat și, iată, un cal alb, iar pe el un călăreț cu arcul și o coroană ("Stefanos") i sa dat; și a ieșit victorios și a câștigat.

Deoarece în Apoc. 19:11 Hristos vine din nou pe pământ, este descris ca un Riding cal alb, unii tind să creadă că aici, în 6: 2, vorbim despre Isus, cu atât mai mult că un cal alb - simbolul victoriei. Într-adevăr, generalii romani, care au câștigat câmpul de luptă, au urcat în capitală pe un cal alb, iar în spatele lor au fost dușmani prizonieri.

Dar, din punctul de vedere al cronologiei evenimentelor, o astfel de înțelegere nu se opune criticii. La urma urmei, Hristos trebuie să vină pe pământ ca un Câștigător nu la începutul timpului unei mari necazuri, ci la sfârșit. În plus, călăreții, care apar apoi pe alți cai, duc în mod evident la pământ distrugerea și judecățile lui Dumnezeu, care preceda a doua venire a lui Hristos.

Este mai corectă această interpretare: un călăreț pe un cal alb este viitorul conducător al lumii, uneori numit Antihrist, deși în Apocalipsa acest nume nu este folosit. Este probabil că acesta este "liderul poporului" menționat de profetul Daniel la 9:26. Este demn de remarcat că acest conducător are un arc, dar fără săgeți - o indicație că guvernul mondial condus de el nu va veni la putere ca rezultat al războiului (în acest sens, la 13: 4).

Viitorul guvern își va începe activitățile într-un mediu pașnic, care în curând va fi înlocuit cu distrugere și distrugere (1 Tesaloniceni 5: 3). În general, sigiliile, trâmbițele și paharele mâniei lui Dumnezeu mărturisesc despre judecățile groaznice ale lui Dumnezeu, venind în lume la sfârșitul ei; culminarea acestei perioade va fi a doua venire a lui Hristos.

3. A treia imprimare (6: 5-6)

Rev. 6: 5-6. Scoaterea treilea sigiliu apare călăreț pe un cal negru, iar în mână balanța calaretului (în limba rusă Biblie - măsură). Vocea pe care o aude Ioan se aude în mijlocul animalelor, adică el, probabil, a pornit de la Cel care șade pe tron. Le-a spus, pot fi transferate după cum urmează: „O mică măsură de grâu pentru o zi de plată a muncitorului (argint dinar roman, egal cu aproximativ 10 copeici, a fost în zilele lui Ioan de obicei taxa de muncitor), și (tochnee-“ sau „), de trei ori mai multe din orz pentru plata o zi.“ Aceasta este o dovadă a nevoii mari și foamei care au apărut, simbolul căruia este calul negru (culoarea neagră este culoarea dolului și a sărăciei).

Pe baza faptului că vinul - simbol al sângelui lui Hristos, și brazii - un simbol al harului, a doua parte a frazei - despre „vin și ulei“ - poate fi înțeleasă într-un sens spiritual - ca o indicație a faptului că, în vremuri de necazul cel mare nu va fi deteriorat, și, prin urmare, factorii de salvare a sângelui și a harului își vor continua acțiunea. Confirmarea acestui lucru se găsește în "cei care au venit la cer din marele necaz" (Apocalipsa 7:14).

4. Cea de-a patra imprimare (6: 7-8)

Rev. 6: 7-8. Calul palic apare la îndepărtarea celui de-al patrulea foc. Cuvântul "palid" a fost dat cuvântului grecesc "verde pal"; culoarea celui de-al patrulea cal este "cadavru", iar numele lui pentru călăreț este moartea; și iadul l-au urmat, a scris apostolul, sugerând, probabil, forțele rele ale iadului. Avem o imagine teribilă a consecințelor războiului, foametei, morții în masă. Atunci când războiul și foametea fură, oamenii încep să coste și boli infecțioase; în viziunea lui Ioan moartea este purtată de ei și de animalele sălbatice. Dacă expresia "a patra parte a pământului" este luată literalmente, atunci cu cifrele de astăzi ale populației pământești, cu începutul marelui necaz, aproximativ un miliard de oameni vor muri.

Evenimentele care sunt simbolizate de primele patru sigilii pot fi considerate drept o perioadă fără precedent tribulație în general corespunzătoare (compară Ier 30: 7 .; Daniel 12 :. 1; Matei 24:. 21-22).

5. CINCI (6: 9-11)

Rev. 6: 10-11. Și a strigat cu glas tare, spunând: Cât timp, Domnul cel sfânt și adevărat, nu judecați și nu vă răzbună pe cei ce trăiesc pe pământ, pentru sângele nostru? Ca răspuns, fiecare dintre ei a primit haine albe - ca semn al neprihănirii lor; li sa spus că timpul de mare necaz a continuat și că ultima judecată a lui Dumnezeu asupra nelegiuirilor omenești nu poate începe înainte ca numărul celor drepți torturați ca ei să atingă o anumită limită cunoscută de Dumnezeu și de El. Această curte, ca și eliberarea celor neprihăniți, va avea loc la a doua venire a lui Hristos pe pământ.

6. PRIMAREA A ȘASEA (6: 12-17)

Rev. 6: 12-14. La data celei de-a șasea tipăriri a avut loc un cutremur puternic. Dar chiar și mai teribil a fost schimbarea simultană a cerului: soarele pe ea a devenit negru ca un sac de păr (de exemplu, negru de lână îmbrăcăminte ..), și luna a devenit ca sângele și stelele cerului au căzut pe pământ pas, cum ar fi fructele necoapte smochinului, scuturat de un vânt puternic .

Aparent, în următoarele momente, cerul a dispărut, atârnând ca o defilare. Și din cauza acestui cutremur teribil, fiecare munte și insulă s-au mutat din locurile lor. Dar acest lucru nu a fost încă sfârșitul evenimentelor, pentru că un alt sigiliu a rămas neîncărcat. Ea va marca evenimentele în creștere din ce în ce mai îngrozitoare - de îndată ce se va întoarce pe pământul lui Hristos.

Mulți teologi au încercat să interpreteze alegoric versetele 12-14, dar cred că este mai corect să le înțelegem în consecință. Vorbesc aici despre schimbări catastrofale la soare, care aproape încetează să ilumineze pământul (precum și luna, reflectând lumina soarelui); pe masa de asteroizi, meteoriți și așa mai departe.

Curțile de "trâmbițe și cupe", care vor fi discutate mai târziu în Apocalipsa, implică și cea mai mare revoluție din cer și de pe pământ înainte de a doua venire a lui Hristos.

Capitolul generală 6 se referă la cele mai importante capitole ale cărții Apocalipsa, la capitolele sale „axiale“. Ea dezvăluie efectul primelor șase sigilii și mențiunea „preparate“ în vigoare a șaptea - care, la rândul său, este „introdus“ în viziunea lui Ioan cele șapte trâmbițe și șapte potire ale mâniei lui Dumnezeu; acestea vor fi discutate în capitolele 8-9, 16.

Puteți afla mai multe despre Dumnezeu și despre Biblie







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: