Frazeologia ca mijloc de satiră în basme - trăsături de satiră și umor m

Frazeologia ca mijloc de satiră în basme

Cu compasiune pentru țărani: "... e mai ușor pentru noi să dispărum și cu copii mai mici decât viața în sine!". În simplu. să stăpânească - să moară, să sufere.







Cu admirație pentru persistența poporului:“... din nou mirosul de pleava din județ, în piață era făină și carne ... și a taxelor primite ca trezorier în surpriză și exclamă: - Și cum, Rogue, ia (s.430) În! simplu necinstit - înșelător, înșelător (ref.776)

Cu dezgust pentru stăpân: "... mănânci ... tu?" s.426. În simplu. să mănânci - rudă despre o persoană - este, lacom (vezi p.168)

În basmul "Ursul din Voievodat", discursul vernacular și colocvial au scopuri și caracteristici diferite. Deci, despre Toptygin: "Bourbon este stoic!". In razg. discursul bourbon - un om disprețuitor, nepoliticos și imperios. (vezi p.56) În simplu. stoerosovy - tărâțe. Despre un om prost, stupid. (vezi p.667)

"Nebunul împăratului cerurilor!" (p.463) În cursul anului. vorbeste un nebun este o persoana proasta, de neinteles, un nebun (p. 387)

„(La Toptygina 1) ... intrezareste un pachet de corcituri prea ... moartea cu ochii văzut! Cu toate acestea ... otboyarilsya, bucăți de o duzină de curs au schilodit, iar utok de odihnă“.

In razg. discursul a fost rănit - să se sustragă, să scape de cineva - (ceva) - ceva (în p.400) În simplu. clodhopter - să scape, să scape (v. 732)

"... acest lucru nu este un păcătos rușinos ... un astfel de lucru, frați, umorushka!" (p.464) În cursul anului. vorbire spre rușine - dezonoare, defăimare (p.660). In razg. discurs umora - caz hilar, ceva foarte amuzant. (vezi p.723)

- Așa este, opinia publică, ce înseamnă asta? Toptygin mormăi, ștergându-și botul în tufișuri. (p.464) În simplu. întristați, întristați. (с.77) În simplu. zdrobit - zdrențuit, zdrobit, murdar (S.375) În simplu. bot - branza. Fața (vers. P.599)

Despre Bruins doilea nr pădure de orice imprimare sau universitate și apoi, „două Toptygin mai stricte, dar nu a căzut în disperare.“ Coley sufletul ei nu pot distruge ... ... drept ar trebui să fie luate pentru piele! „(S.467 .) în simplu Grieve - întrista, tristețe (sl s707) într-un simplu dacă -... (unirea) în cazul în care (cl s.423).

"Uite, anatema! ... a vrut să se ridice, ... respectați-l!" (p.467) În simplu. ish - (particule) utilizat pentru a exprima surprinderea, în sensul de acolo, uita-te (p.223 ff.) în colocvial. Discursul anatemă - (etaj biserica - excomunicarea) este folosit ca o injuratura simple, (p.24 ff.). respect - dați-i pe cineva respect, după ce și-a îndeplinit dorința. (Sl. S.713)

Toptygin 3-mu "... rezoluția Toptygin 3-mu: lăsați-l să se întoarcă!" (p.467) În cursul anului. de vorbire, este portabil să se răsucească - este inteligent să ieși din dificultate (p. 207)

„Este ceva de gunoi - a spus el (Toptygin) lectură în prezent rezoluție Leu - Nu fouling - ridica un râs ... foarte mult pe lance“ (s.468) În simplu. junk - inutilizabil, calitate foarte scăzută. (vezi p.54) În cursul anului. discursul este un lucru urât pentru a face rău cuiva (vezi p.421). vor fi ridicate discursuri - un sens figurativ care să trezească la acțiune activă. (vezi pagina 465)

"... pentru toate acestea ... caloriile măgarului sunt răspuns ... cu mister." In razg. discursurile sunt plictisitoare - o cerere enervantă, precum și o afacere plictisitoare și plictisitoare (de la pagina 148)

"... sa scufundat în coșul de gunoi, și-a pus laba în haylo și sa culcat" (p.468) În simplu. tărâțe de haylo. - Gât, faringe. (Sl. S.746)

"Chiar și veverița, și acum cea potrivită!" (p.468) În cursul anului. Discursurile de azi - astăzi (с.361 p.361)

"Ei au drepturile și el, vedeți, are îndatoriri! ... nu îndrăznește să scoată pe nimeni!" În simplu. Vish - (particula) exprimă surpriza, neîncrederea. (vezi pag. 73) În simplu. a rupe - a ucide, a rupe. (Sl. P.168)

Deci, experiența creativă a lui Saltykov-Shchedrin mărturisește că lexicul vernacular și colocvial a ajutat la fructuozitatea scriitorului. Marele satirist deseori a tras sinonime din discursul poporului și și-a îmbogățit lucrările cu acest lucru.







Frazeologia este o combinație stabilă de cuvinte, folosită pentru a arăta obiecte individuale, semne, acțiuni. "1

Saltykov-Shchedrin a folosit adesea unități frazeologice pentru a da povestiri, imagini și un stil satiric neglijent.

"Și a început să trăiască și să trăiască ..." (p.425) D.P.

"Ei bine, să fie pentru moment!" (S.427)

"... am făcut niște dragoni de un fel!" (S.427)

"... cu o pungă de bani în întreaga lume ..." p.467 M. at.

"... și el este cu adevărat aici ..." (p.429)

"Și a început să trăiască și să trăiască ..." (p.425)

"... în tufișurile unui șarpe și în reptilele înfiorătoare, toate îngroșate" (p.429)

"... a rătăcit de la colț până la colț, învăluit în întunericul vremurilor." S.466

"... și Toptygin este deja aici, ca aici" p.462

"... dintr-o dată a crescut o întreagă teorie a bunăstării nefericite" p.469

Este de remarcat, de asemenea, combinațiile frazeologice ale caracterului persoanei estetice.

"Într-o anumită împărăție, într-o anumită stare" (p.424)

"Și a început să trăiască o viață" (p.425)

Și totuși, în ciuda abundenței elementelor folclorice, basmul Shchedrin, luat ca un întreg. Nu este ca poveștile folclorice, nici în compoziție, nici în complot nu se repetă schemele tradiționale de folclor. Satiristul nu a imitat modelele folclorice, ci le-a creat în mod liber pe baza lor și a spiritului

ei au dezvăluit și au dezvoltat semnificația lor profundă, i-au luat de la oameni, s-au întors la oameni îmbogățiți ideologic și artistic. Prin urmare, chiar și în acele cazuri în care temele sau imaginile individuale ale basmelor lui Shchedrin își găsesc corespondența în subiectele de folclor cunoscute anterior, ele sunt superioare valorii lor ideologice și perfecțiunii artistice. Aici, ca și în poveștile lui Pușkin și Andersen, influența îmbogățitoare a artistului asupra genurilor literaturii poetice folclorice se manifestă în mod viu.

Bazându - se pe tradiția folclor - poveste și literatură fabuloasă, Shchedrin a dat exemple de neconceput de laconicism în interpretarea artistică a fenomenelor sociale complexe. În acest sens, povestirile în care operează reprezentanții lumii zoologice sunt deosebit de interesante.

Tema slujbei și viața țărănimii au jucat un rol important în lucrarea lui Saltykov-Shchedrin. Scriitorul nu a putut protesta deschis sistemul existent. Nehotărârea nemiloasă a autocrației Saltykov-Shchedrin se ascunde în spatele unor motive de poveste. Povestirile sale politice, el scria între anii 1883 și 1886. În ei scriitorul a reflectat sincer viața Rusiei, în care proprietarii despotici și atotputernici distrug țăranii muncitori. Dar nu toată lumea poate înțelege adevăratul sens al unui basm. În poveștile sale, Saltykov-Shchedrin deranjează incapacitatea de a lucra proprietarii, neglijența și prostia lor. Poporul a pus scriitorul mai sus decât proprietarii paraziți care nu pot lucra, care se hrănesc cu rezultatele muncii țăranului. Scriitorul vede că fără țăranii care îi slujesc pe proprietar, proprietarul însuși nu este nimic de la sine. Acest Saltykov-Shchedrin și-a scris în povestea sa "Proprietarul sălbatic". În ea, el vorbește despre proprietarul terenului tiranic și fără minte, care ura țăranilor și prin toate mijloacele vrut să scape de ele: „Bovinele la gaura de udare va - proprietarul striga: My Hen de apă în afara vybredet sat - proprietarul strigari țara mea și terenuri și apă! și aerul, totul a devenit! ". În această poveste de Saltykov-Shchedrin reflectă pe puterea nelimitată a proprietarilor de pământ, care puternic agresati asupra țăranilor, își închipuie aproape zei. De asemenea, scriitorul vorbește despre proprietari de prostie și ignoranță „a fost proprietarul prost, am citit ziarul“ News „iar corpul era moale, alb și sfărâmicios.“ Poziția Neputincios a țărănimii din Rusia țaristă Shchedrin reflectă, de asemenea, în această poveste: „Luchina nu a devenit un țăran în Svetets aprinde, tija nu este, decât să măture casa.“ Ideea principală a poveștii a fost că proprietarul trăi fără agricultor nu poate și nu știe cum, și activitatea proprietarului visat doar în coșmaruri. Prin urmare, în această poveste, proprietarul, care nu avea nici o idee despre muncă, devine o bestie murdară și sălbatică. După ce toți țăranii l-au abandonat, proprietarul nu și-a spălat fața: "Da, am fost atât de murdar de zile!". Scriitorul ridică caustic toată această neglijență a clasei de maestru. Viața unui proprietar fără țăran nu seamănă deloc cu o viață normală. Barin înainte sălbatice, că „din cap pana-n picioare de păr cresc prea mult, unghiile făcut, cum ar fi fierul, el și-a pierdut chiar capacitatea de a rosti sunete articulate. Dar coada nu este dobândit.“ Viața a fost distrusă fără țărani și în districtul însuși: "Nimeni nu contribuie cu impozite, nimeni nu bea vin în taverne". Viața "normală" vine în județ numai atunci când țăranii se întorc la ea. În imaginea acestui proprietar, Saltykov-Shchedrin a arătat viețile tuturor maeștrilor din Rusia. Iar basmul ultim cuvânt adresat fiecărui proprietar de pământ: „asterne granpasyans, tânjesc pentru viața lui vechi în pădure, spală doar sub constrângere și uneori minime.“ Acest basm este plin de motive populare, aproape de folclorul rusesc. Nu există cuvinte înșelătoare în ea, dar există cuvinte simple ruse: "a spus făcut", "pantaloni țărănești", etc. Saltykov-Shchedrin simpatizează cu oamenii. El crede că torturile țăranilor nu sunt nesfârșite, iar libertatea va triumfa.

Shchedrin joacă, de asemenea, un rol important în dezvoltarea literaturii democratice din anii șaptezeci și optzeci ai secolului al XIX-lea. Acest lucru a fost de asemenea remarcat de contemporanii marelui satirist. "Știți, câteodată mi se pare că pe umerii noștri se află acum toată literatura noastră." Desigur, există și oameni buni, dar și talentați, dar el păstrează literatura ", a scris el. Turgheniev.

"Procurorul vieții sociale rusești și apărătorul Rusiei de la dușmanii interni" la numit presa revoluționară-democratică în timpul vieții sale (Iskra, 1873).

Și această definiție, poate mai exactă decât altele, caracterizează viața și calea creatoare a M.E. Saltykov-Shchedrin.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: