Ar trebui să fim atenți la două lucruri
1. Toata hadisul de la Trimisul lui Allah, pacea sa fie asupra lui, care a venit despre aceasta - hadith slab, si nu exista nici un dezacord cu acei oameni de stiinta care interzic acest lucru - sa nu prelungeasca cuvantul in aceasta chestiune.
2. Cu toate acestea, Madhhab-ul poporului din Sunnah este cunoscut că cuvântul Companionului referitor la ceea ce nu a venit cu Coranul sau Sunna este un argument dacă nu este contrazis de un alt asociat.
Și în ceea ce privește frecarea feței după duo, atunci această acțiune a venit de la cei doi însoțitori ai mesagerului lui Allah și nu a venit din contradicțiile lor în acest sens.
Imam al-Bukhari a spus lui Al Adab al-Moufrad:
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال أخبرني أبى عن أبى نعيم وهو وهب قال رأيت بن عمر وبن الزبير يدعوان يديران بالراحتين على الوجه
„Mi-a spus Ibrahim Ibn al-Mundhir, i-au spus că Muhammad Ibn Fuleyh care i-au spus tatălui său de la Abu Nueyma Uahba, a spus el,“ am văzut Abdullah ibn Umar și Abdullah ibn az-Zubayr a făcut Dua și a șters fețele cu mâinile "
Sursa: "Al Adab al-Moufrad", 609, al-Askalani numit i'nad bine
Și acești doi însoțitori ai Profetului își șterg fața după du'aa
Hafiz Abdur-Razzaq a spus:
باب مسح الرجل وجهه بيده إذا دعا عن ابن جريج, عن يحيى بن سعيد, «أن ابن عمر, كان يبسط يديه مع القاص» وذكروا أن من مضى كانوا يدعون, ثم يردون أيديهم على وجوهم ليردوا الدعاء والبركة „قال عبد الرزاق:« رأيت أنا معمرا يدعو بيديه عند صدره, ثم يرد يديه فيمسح وجهه وأنا أفعله
"Secțiunea privind faptul că o persoană își șterge fața cu mâinile după un duo.
Din Ibn Juraj, de la Yahya Ibn Said, Ibn Umar și-a extins mâinile cu naratorul.
Și menționează că cei care erau înaintea noastră au făcut dua și apoi și-au întors mâinile în față pentru a arunca un baraka de la duo la fața lor.
Și am văzut cum Ma'mar Ibn Roshid a făcut dua ținându-și mâinile lângă piept, apoi și-a întors mâinile pe față și la frecat.
Sursa: Al Musannaf, 2 / 247-254
Și Abdur Razzak a spus că această acțiune, predecesorii și Abdur Razzaq oamenilor mai informați cu privire la Fiqh a Sahaba și Taabi'een, și îl transmite ca marele tabii Taabi'een Mamara Ibn Rashid și o face el însuși.
Imam al-Firyabi a spus:
حدثنا إسحق بن راهويه أخبرنا المعتمر بن سليمان قال. رأيت أبا كعب - صاحب الحرير - يدعو رافعا يديه, فاذا فرغ. مسح بهما وجهه. فقلت له: من رأيت يفعل هذا? قال. الحسن بن أبي الحسن البصري
"Iskhak Ibn Rahabaihi ne-a povestit despre ceea ce Al Mutamar Ibn Suleiman ia spus:" Am văzut cum Abu Ka'b face ca dua să-și ridice mâinile și când a terminat, el și-a bătut mâinile peste chip. Și l-am întrebat: "Cine ați văzut să faceți asta?" El a răspuns: "Hasan al-Basri"
Sursa: Fadd al-Via, p. 15, isnad autentic
Și aceste două tabeine fac același lucru.
Said Imam Muhammad Ibn Nasr al-Marwazi:
ورأيت إسحاق يستحسن العمل بهذه الأحاديث
"Și l-am văzut pe Ishak ibn Rahabayhi, considerând că lucrează bine la aceste hadisuri (despre frecarea față)"
Sursa: "Solyatul vitr", 1-112
Și Muhammad Ibn Nasr însuși a făcut și acest lucru, vezi Al Muntazam, 6/64
În mod similar, Imam Ahmad - oamenii de știință ai madhhab-ului spun că acest lucru este de dorit în afara rugăciunii, iar dezacordul este numai dacă acest lucru îl face pe un om într-o kunute.
Said Abdullah Ibn Ahmad:
قلت لأبي يمسح بهما وجهه قال أرجو أن لا يكون به بأس وكان الحسن إذا دعا مسح وجهه
"I-am spus tatălui meu:" Își freacă fața cu ambele mâini? "Ahmad a spus:" Sper că nu există nici o problemă în acest lucru, iar al-Hasan al Basri a făcut atunci când a făcut du'a freca fața "
Sursa: "Bada al Fawid"
A spus imam Ishak Ibn Mansour al-Kusadj. elev al lui Ahmad și Ishaq:
ولا يمسح بهماوجهه في شيء من الصلوات 1 إنما يستحب مسح الوجه بعد الدعاء
"Și nimeni nu șterge fața unei persoane în nimic de la rugăciuni, ci doar este de dorit să ștergi fața după dua"
Sursa: "Masail Ahmad ua Ishaq", al-Causage, 2-820
Și el a numit acest dorit Imam al Ajurri. vezi Al-Insaf, 3/102
Și acești imami de musulmani din țările fakihs le iau pe aceștia și acționează asupra lor.
De asemenea, șafiții, ca al-Bayehaki, en Nawawi și alții, au fost numiți de dorit de către Shuaf al-iman, Al Majmu,
Și Hanbalis și Shafi'ites a dat vina numai freca în Qunoot în timpul rugăciunilor, în loc de ștergere Du'a în afara rugăciunii, și care a citat al Beyhaky și Nawawi despre ștergere în Qunoot, în același timp, ascunde cuvântul său despre ștergerea în duo - care face tadlis, el vrea sau nu.
فأما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء فلست أحفظه عن أحد من السلف فى دعاء القنوت, وإن كان يروى عن بعضهم فى الدعاء خارج الصلاة وقد روى فيه عن النبى -صلى الله عليه وسلم- حديث فيه ضعف, وهو مستعمل عند بعضهم خارج الصلاة, وأما فى الصلاة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا أثر ثابت ولا قياس, فالأولى أن لا يفعله
„În ceea ce privește ștergerea feței cu ambele mâini, după duo-ul nu știu de la unul din Salafilor că a făcut-o în qunut duo - deși transmis de la o parte din Salafilor se află în Du'a în afara rugăciunii și, de asemenea transmis de pace Profetul fie asupra lui în hadisul în care. slăbiciune, și să ia unele cu un sentiment că este rugăciunea ca și pentru ștergerea feței în rugăciune, în duo, care nu este aprobat de nici un hadis autentic, nici Kiyas Asar, iar cel mai bun nu va face acest lucru ".
Sursa: "As-Sunan al-Kubra", 2/212
Și Al Beihaky a spus:
ومنها: أن يمسح وجهه بيديه إذا فر من الدعاء
"Din adabov dua - pentru a șterge fața cu ambele mâini după terminarea ei"
Sursa: "Shuab Al Iman", 2/374
ومسح وجهه بعد فراغه
"Și din adabs dua - pentru a șterge fața după terminarea ei"
Sursa: Al Majmu, 1/340
Ar trebui să adaug că acest lucru este Madhhabul unui număr de savanți saudiyskih vechi ca Sheikh Muhammad ibn Ibrahim, Abdullah al alchil bivalent și alții care au fost aduși pe cărțile de Fiqh până la „secolul muhdisa“ Al-Albani
În ceea ce privește negarea lui Malik și Sufyan, și Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah - este ca Allah stie cel mai bine, deoarece pentru ei nu au ajuns la Asar la ijtihadul în această chestiune, iar acest lucru se întâmplă la imamii de multe ori, și care știa imamilor - argument pentru cei care nu fac am știut.
În ceea ce privește cauza Abdus-Salam, atunci nu ne pasă de negarea acestei dzhahmita, calomniat Trimisul lui Allah și spune că Awliya citit prețuită Tablet și Takfir sunniții și fără sâmburi, împotriva lor, conducătorii Zalim, și fie el a însemnat în Qunoot, sau așa cum a făcut de multe ori - sa mutat permis să sancționeze frontiera și a spus din ignoranță, și cei care sunt mult mai informați-l de la Shafi și enumerate ca Shafi ca al Beyhaky, Nawawi, Yahya al Imran și alții - au aprobat, și rațiunea cu ei, și nu se întoarce după aceea și nu a mă uit înapoi pe următoarea Insulele, cum ar fi IRA.
Așadar, este mai adevărat că acest lucru este legalizat, iar din adaburile duo-ului și ale acțiunilor salafilor, care vrea să facă și cine nu-l doresc, nu este totuși nicio inovație.
Și Allah știe cel mai bine.
Îmi pot șterge fața după dua?
Întrebare: Pot să-mi șterg fața după dua?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: