De ce Holocaustul

Cartea este despre motivele și obiectivele Holocaustului ( „Warum“ în germană înseamnă atât „de ce“ și „de ce“) are subtitlul „Ideea lui Hitler și confuzia de urmași.“ De fapt, chiar de la sfârșitul al doilea război mondial a fost mai mult de o jumătate de secol, un răspuns clar, universal acceptat la aceste întrebări nu este dureros. În căutarea acesteia, gândirea publică mondială a formulat mai mult de patruzeci de ipoteze și teorii diferite. Toate acestea sunt considerate în cartea lui G. Heinzon. În virtutea acestui este unic: este cititorul primește informațiile împrăștiate în sute de alte lucrări, de multe ori puțin cunoscute, și pot forma o idee despre starea actuală a problemei dezvoltării. În concluzie, G. HEINSOHN și își dezvoltă propria teorie a cauzelor Holocaustului și a obiectivelor.







Multi biografi ai lui Hitler - din prima (I. Harandi, 1935; K. Hayden 1936 - 1937) cercetătorilor 60 - 80 ani (E. Dauerlyayn 1969 W. Mather, 1975; I.-K. Fest, 1976 J. Toland, 1977, W. Carr, 1980) - calificat Hitler antisemitismul ca mania, nebunie, delir, nu cedat la o explicație rațională. Cu toate acestea, susținătorii acestui punct de vedere recunoscut că Hitler nu era nebun în sensul clinic al cuvântului, care implică recunoașterea nebun. Așa cum a fost cazul cu Stalin, ar trebui să vorbim despre așa-numitul caracter psihopatic sau paranoic paranoic. Nu există nici un motiv să cred că dl HEINSOHN crede că Hitler a fost din cauza bolii mintale sau caracteristici ale biografiei avut un motiv să-i urască pe evrei decât orice alt politician conservator sau medie anti-semit. Caracteristicile caracterului său nu contribuie la explicarea cauzelor Holocaustului.

Printre răspunsurile la întrebarea prezentată în titlu, un loc special este ocupat de teolog. În ciuda caracterului lor sincer subiectiv și, uneori, extravagant, au atât de mulți susținători ca și explicațiile care pretind a fi științifice.

Versiunea originală a fost, de asemenea, exprimată de fostul prim-ministru israelian M.Begin. Holocaustul pentru el nu este o dovadă a morții lui Dumnezeu, ci, dimpotrivă, o dovadă a existenței lui Dumnezeu. Dacă Hitler nu a urmărit și nu a distrus evreii, el, Doamne ferește, ar putea fi primul pentru a construi o bombă atomică, și apoi toată lumea s-ar fi transformat într-un imens cimitir.

Teologul feminist K. Mullak (1983), aproape de radicalii de stânga, vede cauza principală a Holocaustului. în monoteism. Un singur Dumnezeu, proclamat de evrei, a privat autoritățile numeroaselor zeități ale epocii bronzului, dintre care erau femei. Acest lucru, spune Mullak, a distrus armonia relațiilor umane, punând capăt "epocii de aur" a istoriei. În lumea modernă, socialismul național a devenit cea mai înaltă întruchipare a pseudo-religiei patriarhale. „Furii au dreptate când a profețit: (. Monoteism - SM). Lege nouă este o revoluție în care dreptul de a câștiga matricidului și tot felul de vicii“ Astfel, zeitățile femeilor, eliminate cu mii de ani în urmă, au făcut răzbunarea tardivă, dar meritată teribilă de către naziști.

Două dintre aceste concepte aparțin marxiștilor. Primul este că motivul Holocaustului - dorința capitaliștii germani să profite de proprietățile evreiești și utilizarea gratuită a muncii forțate închisoare în ghetouri și lagăre (a se vedea despre acest lucru în revista K. se închide, 1976.). În al doilea, Holocaustul a fost un mijloc de a distrage atenția populației germane din dificultățile interne ale Treilea Reich (T.-V. Mason, 1968; R. Kyunl, 1974).

În ceea ce privește primul G. HEINSOHN constată că angajamentul de mai sus și de acțiune-realitate, dar pentru a explica Holocaustul nu se poate. În primul rând, marea majoritate a victimelor genocidului erau săraci (artizani mici, mici comercianți, muncitori și angajați), mari de capital nu au avut nici profit. Mai mult, exterminarea totală a evreilor din Reich-ului privat industriei de lucrători, iar în Est - și cele mai valoroase profesioniști. Cu toate acestea, aceasta a fost realizată pe motive fundamentale politice, care ignorau cele economice.

A doua versiune, în conformitate cu G. HEINSOHN, supraestimează gradul de nemulțumire față de Hitler și germanii nu rezistă la critici pe teren dat mai devreme - cum se poate spune despre trecerea atenția publicului la distrugerea evreilor, în cazul în care se desfășoară în secret. Chiar și în deciziile bine cunoscute în Conferința de la Wannsee în 1942, au fost folosite doar eufemisme, cum ar fi „deportare“ sau „reinstalare la est“, au bucurat, de asemenea, Hitler în conversații după cină, cu persoane din mediul lor.

Holocaustul a fost eliberarea lumii moderne de fragmente fosilizate ale unei civilizații a dispărut din Orientul Mijlociu, alternat în structura civilizației moderne, Western creștină - astfel încât să puteți interpreta distrugerea evreilor de către naziști pe baza unor concepte istorice generale Toynbee prezentate înainte de 1939 - mai precis, pentru a prezice etapa finală " tragedie lungă. " Posibilitatea unei vieți creatoare deplină pentru evrei în prezent și viitor Istoriosofie Toiba, din păcate, nu sunt incluse.

Dintre numeroasele versiuni psihologice ale Holocaustului, G. Heinzon este cel mai comun (R. Binion, 1973, 1978, R.-J. White, 1977). Psihologia modernă din Vest, aproape în întregime freudiană, operează în principal cu conceptul de sexualitate suprimată. Splitarea, care se transformă, pe de o parte, într-o dorință fericită de supunere, o dorință pentru ordine și garantarea puterii sale puternice. Pe de altă parte - în potențiala pregătire pentru agresiune și bucuria propriei cruzimi. Și cea mai mare satisfacție este agresiunea și cruzimea, atunci când sunt trimise inamicului specificat de autorități.







Desigur, în cel de-al treilea Reich au existat mulți oameni sadomasochiști, în special printre naziștii activi (T. Abel, 1966). Dar este mai mult decât în ​​alte națiuni? Si cel mai important - în conformitate cu experimentul clasic S. Milgram (1963, 1973), dorința de a se supune ordinelor de sus, chiar dacă punerea în aplicare a acestora aduce evidentă suferința altor persoane, ocupă 6/7 din membrii oricărei societăți. Psihanaliza, spune G. HEINSOHN, pot da indicii Auschwitz (Oswiecim).

Dar întrebarea (le este cerut și lui G. Heinzon): cât de mult Hitler credea el însuși în această formulă? Este puțin probabil ca el să fie atât de naiv încât evreii - "plutocrații", despre care naziștii au vorbit nu mai puțin și de bună voie - au fost, de asemenea, considerați comuniști. Și evreii tradiționali? Și sioniștii?

În ceea ce privește identificarea evreilor cu bolșevismul sovietic, apoi G. HEINSOHN amintește pe bună dreptate, Hitler și alți lideri naziști erau conștienți de căderea rolului real al evreilor din Uniunea Sovietică în timpul Stalin și lupta rezultat cu 30 de ani de opoziție și de represiune. În 1939, Führerul a remarcat cu satisfacție: „Stalin a adus Rusia la calea național-socialismului, pentru că în timpul“ Epurări Mare „nu este numai pentru a elimina tovarășii evrei ai lui Lenin, dar, în general, evreii împins în al doilea și al treilea rând.“ Și în 1942, el a observat: „Stalin numai de așteptare pentru momentul în care Uniunea Sovietică ar fi suficient de intelectuali săi, pentru a pune capăt complet dominația evreilor în conducere, care astăzi încă nevoie“.

Neîntemeiată, în conformitate cu G. HEINSOHN, și asociată cu teza menționată mai sus privind Holocaustul drept o „imitație de exterminarea a claselor inamice prin exterminarea de curse ostile“ sau „auto-apărare preventive împotriva cruzimii din Asia de bolșevici evreiești“.

Primul dintre ei, E. Nolte, argumentează după cum urmează: dacă afilierea la clasă ar putea fi considerată demnă de moarte, atunci de ce era imposibil să faci acest lucru cu apartenența la rasă? Și trebuie să ne amintim că în acest caz - "distrugerea claselor, popoarelor, grupurilor - a fost originalul și o copie. Cel care vrea să vadă exterminarea evreilor de către Hitler din această legătură. falsifică istoria. În căutarea unor motive imediate, el trece cu vederea premisele de bază, fără de care aceste motive nu ar fi dus la rezultatul cunoscut. "

Ce pot spune despre asta? Bineînțeles, crimele de masă desfășurate de regimul comunist din Rusia au precedat infracțiunile naziste la timp, iar prin numărul de victime au depășit cele din urmă. Dar ideea că regimurile sovietice și naziste întotdeauna s-au copiat și s-au imitat între ele, este greșită. Hitler nu a reacționat la acțiunile sovietice cu Holocaustul, subliniază G. Heinzon, dar și-a urmărit propriile scopuri. În același timp, atrocitățile comise în URSS au fost folosite ca justificări și justificări convenabile pentru propriul mod de a acționa, ca stimulente eficiente pentru "răzbunare".

Nu mai coerente și teoria „auto-apărare preventivă a bolșevici evrei,“ cruzime care ia intimidat propaganda germană. De fapt, evreii bolșevici nu au fost diferite de alți funcționari și agenți ai regimului comunist, doar mai evident, pentru că, pentru prima dată în istoria evreilor ruși a vorbit în numele guvernului, ca subiecți, nu obiecte de violență. Acest lucru a facilitat crearea imaginii „comisarului evreu“ - personificarea ororile Revoluției, Războiul Civil și represiunile lui Stalin, imaginea, care este utilizat în mod activ de propagandă nazistă.

Ultima dintre presupuneri lui E. Nolte se bazează pe unul dintre discursul Führerului. În 1943 el a aruncat Goebbels: omul primitiv nu a știut a fuzionat cu minciuni conștiință, ea vine de la evrei, pentru „evreu - un absolut inteligent.“ Ipoteza Nolte: prin distrugerea evreilor - „Oamenii Cărții“, care valorile de mai sus toate realizările intelectuale și în comparație cu alte dat cel mai mare număr de astfel - Hitler ar fi căutat să se întoarcă omenirea la un stadiu mai primitiv, non-istorică de dezvoltare. "Ceea ce în cele din urmă a vrut Hitler să îl conțină sau să-l elimine era. proces de „intelectualizare a lumii“, raportul de expansiune tot mai puternică și complexitatea asociată, opacitatea, „artificial“, care distrug dominația naturii și viața reală neyu-, caracterizat prin curaj militar și fertilității feminine. " Pentru a inversa această degenerativă, în estimarea lui, proces, și Hitler a încercat să distrugă fondatorii săi.

Așa cum notează H. Heinzon, în această versiune, și numai aici, Nolte vorbește despre evrei cu respect și chiar simpatie, identificându-le nu doar cu acele sau alte idei și valori ale civilizației occidentale, ci cu un motiv critic ca atare. Cu toate acestea, el este aruncat de el în trecere, el insistă pe celelalte două - Holocaustul ca o luptă împotriva bolșevismului și ca o luptă împotriva unei rase străine.

În esență, această din urmă ipoteză G. HEINSOHN se îndoiește, referindu-se la faptul că Hitler era foarte mândru de propria lor inteligență și cultură intelectuală evaluate din antichitate (de exemplu, chineză). Ținta urii, crede Heinzon, nu era intelect, ci o anumită etică.

Hitler, G. Heinzon crede, a fost conștient de geneza principiilor etice care i-au fost ucise mai bine decât oamenii de știință care îl studiau, inclusiv evreii. Este nucleul evreiesc al eticii creștine: poruncile de iubire pentru aproapele, dreptatea, egalitatea și, mai presus de toate, protecția necondiționată a vieții, el a vrut să înlăture din conștiința germanilor. Și pentru asta - pentru a extermina purtătorii fizici ai acestei "infecții", "tuberculoza" conștiinței, compasiunii, protecției celor slabi, protecția vieții în general.

Cât de des și masiv aceste porunci au fost încălcate pe parcursul istoriei, nu sa vorbit despre abolirea lor completă. Hitler a pus întrebarea exact așa. Potrivit profesorului târziu al Universității Osnabrück, N. Müller, el "a rupt hardware-ul pentru a șterge software-ul". Domnul Heinzon, la rândul său, definește Holocaustul ca fiind "un genocid pentru restabilirea dreptului la genocid" și se vede în acest aspect care îi vede unicitatea.

Scutirea de la "spiritul evreiesc", potrivit lui Fuhrer, ar face pe germani favoritele necontestate în războiul etern al tuturor împotriva tuturor. Scopul final a fost acela de a câștiga dominația mondială pentru Germania, de a asigura direct "spațiul de locuit" în estul Europei, eliminându-l de excedentul "subuman" care trăiește acolo. Pentru a rezolva această problemă, a fost necesară educarea în "oamenii de domnii" a abilității de a brutaliza din greșeală, de al salva de conflictele de conștiință în exterminarea civililor.

În principiu, sarcina de a pune capăt "agentului cauzator" al lui Hitler a fost pusă cu mult înainte de a ajunge la putere. Cucerirea Europei Occidentale și succesele fără precedent din primele luni ale "campaniei rusești" au creat în 1941 condiții care au făcut posibilă continuarea implementării sale. Și astfel de trăsături ale mentalității germane ca o disprețuire larg răspândită pentru evrei, pregătirea pentru ascultare, un sentiment de superioritate, fanatism birocratic și așa mai departe. a facilitat implementarea planului.

Este conceptul propus de G. Heinzon un indiciu mult așteptat și în cele din urmă atins de misterul Holocaustului? Sau există o altă versiune, a 43-a? Lăsați cititorul să judece despre acest lucru și, bineînțeles, nu în conformitate cu expunerea noastră, care este obligatoriu, ci de cartea însăși. Cu toate acestea, există vreo speranță pentru apariția ediției sale rusești?

Printre paradoxurile istoriei și modernității rusești se numără: într-o țară care a plătit zeci de milioane de vieți pentru victoria asupra fascismului; într-o țară în care jumătate dintre evreii torturați de naziști au pierit; într-o țară care are cea de-a treia comunitate evreiască din lume - doar 6% dintre cei chestionați știu ce este Holocaustul.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: