Toți oamenii la timp pleacă "într-un mod al întregului pământ", prin urmare întrebarea despre rugăciunile pentru morți este mai degrabă reală, mai ales în legătură cu practica în Ortodoxie prin serviciile funerare ale celor morți. Există chiar și o opinie în rândul poporului că serviciul de înmormântare este o "trecere în paradis" - se presupune că prin el păcătosul este iertat păcatelor și el merge la cer pentru Dumnezeu.
O amăgire foarte periculoasă, deoarece îi dă oamenilor o speranță falsă despre care se presupune că este posibilă fără pocăință, renaștere și viața credinței prin rugăciune și slujbă funerară pentru a intra în viața veșnică. Nu, Mântuitorul a spus: "Adevărat, adevărat, vă spun, dacă nu se naște cineva din apă și din Duhul, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu" (Ioan 3: 5). Fără pocăința personală (sub nașterea apei, trebuie să se înțeleagă tocmai pocăința pe care a trebuit să o înțeleagă Ioan Botezătorul), iar renașterea spiritului nu are nici o cale spre cer ...
Acum, să ne uităm la unele texte din Scripturi care vorbesc despre viața de apoi. Există foarte puține astfel de texte, dar ele există. Trebuie remarcat un fapt important - nicăieri în Vechiul Testament sau în Noul Testament nu există o singură rugăciune pentru cei morți. Nu există nici măcar un indiciu de așa ceva. Oriunde se spune despre rugăciune, este vorba doar despre rugăciunea pentru cei vii. În istoria primelor secole ale bisericii creștine nu au existat nici rugăciuni pentru cei morți. Această idee apare mult mai târziu și cu siguranță nu pe baza Bibliei.
Acum, să ne amintim povestea bogatului și a lui Lazăr. Această poveste, ca Lazăr (numele în sine vine de la „Eleazar„Dumnezeu de ajutor) - aceasta nu este o persoană fictivă, dar foarte real, ca un om bogat, a cărui vină a fost că el a fost plăcerea carnală ars prin el dat binecuvântarea lui Dumnezeu și nu Radel nici despre mântuirea lui, nici despre oamenii din jur:
"Un om era bogat, îmbrăcat în purpuriu și în in subțire, și în fiecare zi se făcea strălucit. Era și un cerșetor pe nume Lazăr, care se afla la poarta lui în scobs și dorea să fie hrănit cu mormane care cădea de pe masa bogatului, iar câinii venind înăuntru linguiau scabele lui. Cercul a murit și a fost dus de îngeri la sânul lui Avraam. De asemenea, omul bogat a murit și a fost îngropat. Și în iad, fiind în chin, el și-a ridicat ochii, a văzut pe Avraam și Lazăr departe în sânul lui și, strigând, a spus: Părinte Avraam! Fiți milă de mine și trimiteți-l pe Lazăr să vă înmoaie vârful degetului în apă și să-mi răcească limba, fiindcă sunt chinuită în această flacără. Dar Avraam a spus: copil! Amintiți-vă că ați primit deja binele vostru în viața voastră, iar Lazăr este rău; Acum el este mângâiat aici, iar tu suferi; și mai presus de orice, a fost stabilită o mare prăpastie între noi și voi, pentru ca cei care nu pot trece de aici să vă poată, și de acolo și ei nu trec la noi. Apoi a spus: "Te rog, Tată, trimite-l la casa tatălui meu, căci am cinci frați; să le mărturisească, ca să nu vină în locul acela de chin. Avraam ia zis: au pe Moise și pe profeți; să le asculte. Și a zis: "Nu, părinte Avraam, dar dacă vine cineva dintre cei morți, ei se vor pocăi. Atunci Avraam ia spus: "Dacă Moise și proorocii nu ascultă, atunci dacă cineva a înviat din morți, ei nu vor crede" (Luca 16: 19-31).
În ceea ce privește destinul etern al căminului în eternitatea creștinilor, Biblia îl numește fericire: „Și am auzit un glas din cer, spunându-mi: Scrie: Ferice de morții care mor în Domnul; ea, spune Duhul, se vor odihni de munca lor și faptele lor îi vor urma "(Apocalipsa 14: 13). Nu există nici măcar un indiciu de purgatoriu, ca loc de "pregătire a sufletului pentru paradis". Să ne amintim prima mântuirea omului în Noul Testament, care a spus Domnul Însuși: „Adevărat îți spun, astăzi vei fi cu Mine în rai“ (Luk.23: 43). Chiar și sufletul unui hoț care credea în Domnul a fost în cer în aceeași zi. În timpul înmormântării, preotul cântă de mai multe ori: "Cu odihna sfântă, Doamne, sufletul robului Tău". Cu o astfel de rugăciune pentru persoana decedată care a murit în Domnul, se poate de acord pe deplin. Un alt lucru, cum să ne rugăm, dacă îngropăm în mod nominal o persoană a unui necredincios sau a unui credincios?
Singurul lucru în care vă puteți ruga în acest caz este despre harul lui Dumnezeu. Deși aici, în primul rând, ne rugăm pentru consolarea noastră, pentru că înțelegem că rugăciunea noastră nu este capabilă să schimbe destinul unui suflet care a plecat.
În concluzie, voi cita Mitropolitul Anthony din Sourozh, care a vorbit foarte bine despre înmormântarea unui credincios:
"Ne gândim la moarte întotdeauna ca separare. Niciodată nu auzi din nou vocea iubit, nu te-a iubit atinge corpul, din nou, nu va trăi împreună cu o persoană de viață simplă, care este atât de drag. Dar uităm că moartea este în același timp o întâlnire a sufletului viu cu Dumnezeul cel viu, care intră în acea plinătate a vieții care nu este accesibilă nimănui pe pământ. Și de aceea, prin lacrimile ei, cu Riven de propria lor durere în inimă, putem fi fericit pentru o alta: a lungul timpului, lupte, suferință, Hunt, el este acum într-o lumină diferită, a se vedea ceea ce căuta, el știe că el trăiește - viața este câștigat. Și contemplăm sicriul misterios marea întâlnire a lui Dumnezeu și om, atunci când completat tot drumul la un om și el vine acasă. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: