Călătorie spre Tunisia de la binecuvântatul Augustin până la tifon de fasole

Tunisia a devenit recent un centru de recreere din ce în ce mai modern. Cu toate acestea, pentru călătorul creștin nu este doar o țară de mare, soare, talasoterapie, bazaruri și alte plăceri, dar în primul rând unul dintre cele mai vechi centre ale civilizației creștine. Din păcate, pentru a afla mai multe despre acest turistic modern nu este atât de ușoară: în ghiduri și albume în Tunisia, inclusiv tema creștină locală este prezentată foarte rar și nu este întotdeauna adecvată, iar ghidajele sunt uneori nu sunt pregătite să răspundă la întrebări simple legate de altare ortodoxe . Mai mult, ghidul de limbă rusă ne-a împiedicat să viziteze catacombele creștine timpurii, motivând-o cu cele mai originale considerații. Cu toate acestea, noi, din fericire, i-am ignorat sfaturile ...







Carthage ... Din anumite motive, majoritatea covârșitoare a acestui toponim provoacă singura asociere: "Cartagina trebuie să fie distrusă!" Fără îndoială, Cato Bătrânul a făcut multe pentru a se asigura că sloganul a fost transpus în practică. Cu toate acestea, Cartagina nu a fost distrusă numai în secolul al II-lea. înainte de R.X. dar, de asemenea, renăscut într-o măreție mai mare, devenind centrul răspândirii creștinismului în Africa de Nord. Deja în vremea lui Strabo, devine unul dintre cele mai înfloritoare orașe din Libia, nu este deloc accidentul că Strabo cheamă Cartagina "o navă la ancoră". Până în secolul al III-lea. de R.X. Orașul, potrivit istoricilor, este inferior în bogăție și în populație numai Romei și provoacă Alexandria pentru dreptul său la locul al doilea după capitala imperiului.

Biserica Învierii lui Hristos, Tunisia

În capitala Tunisiei se află catedrala Mitropolitului Cartagina, a cărei eparhie aparține Bisericii ortodoxe din Alexandria. Nu departe de catedrală, în centrul orașului, este Biserica Rusă a Învierii lui Hristos în jurisdicția Patriarhiei Moscovei. Rectorul ei, părintele Demetrius, ne-a primit ospitalitate în casa lui, aflat la primul etaj, aflat sub templu, arătând într-o țară îndepărtată din Africa o ospitalitate cu adevărat rusă. Activitățile misionare sunt interzise pentru creștinii de aici: pentru botezul domnitorului, Părintele Dimitrie poate plăti pentru libertatea sa. În afara statului secular, Tunisia își păstrează cu atenție identitatea religioasă.

Printre legile locale, am fost bătuți de mai mulți legați de viața de familie. Astfel, divorțul este permis în principiu, dar inițiatorul și vinovatul acestuia este lipsit de toate drepturile la proprietate și copii și pentru adulter și, în general, pedeapsa penală este impusă sub formă de închisoare de până la un an. Femeile din voal aproape că nu se întâlnesc, dar promiscuitatea nu este binevenită.

Într-un cuvânt, "influența dăunătoare" a Europei nu este încă atât de tangibilă, deși, desigur, au rămas urme ale protectoratului francez - de exemplu, sub forma unor vinuri minunate locale care pot satisface gustul oricărui gurmand. Și, bineînțeles, în limba franceză, pe care tunisienii o fac fluent. Nu este întâmplător faptul că mulți francezi își cumpără casele pe coastă pentru a se bucura de "ușurința insuportabilă a ființei" din fosta lor colonie în vacanță.

Odată, Africa de Nord era cea mai prosperă provincie a Imperiului Roman. Acum, acest lucru amintește de colecțiile magnifice ale mozaicurilor antice și creștine timpurii - unele dintre cele mai bune din lume. În primul rând, este Muzeul Bardo din capitala și Muzeul Arheologic din Sousse. Este păcat că puțină atenție este acordată mozaicurilor creștine - de exemplu, într-un album colorat eliberat de Ministerul Culturii din Tunisia, dintre care doar 30 sunt dedicate 420 de pagini, iar partea lor reală este mult mai mare.

Cele mai multe dintre mozaicuri au fost găsite în catacombele locale, deci sunt în principal morminte cu desene și epitafe. Este curios că inscripțiile sunt făcute nu numai în limba latină, dar, uneori, în greacă. Episcopi, preoți, diaconi, laici "în pace" - odihnă în pace. Simbolurile creștine antice sunt prezentate abundent: creștinismul, crucea prosperă, peștele, păunurile etc.







Celebrul baptisteriu de mozaic din secolul al VI-lea merită o atenție deosebită. din templul "preotului Felix" din Kelibia, unde până în prezent se păstra cetatea bizantină în același timp. Acum Baptisteriul este monumentul central al artei creștine a Muzeului Bardo din Tunisia. Pe pragul mozaicului sunt trei cuvinte: pax, fides, caritas # 040; pace, credință, îndurare # 041; Baptisteriul este construit, așa cum spune inscripția latină, în onoarea "sfântului și binecuvântatului episcop Ciprian" # 040; Cartagina # 041; Descrieți-o - o ocupație nerecunoscătoare, este mai bine să vedeți cu ochii voștri această creație a geniului uman, umbrită de harul divin. Aproape este ceva inferior monumentelor din Ravenna. Să spunem doar că în proiectarea baptisteriului diferite detalii au prezentat în mod repetat tema Arca lui Noe, care simbolizează Biserica lui Hristos.

În mod ciudat, în muzeele din Tunisia, mozaicurile în aer liber nu sunt adesea împrejmuite și îngăduite să meargă liber. După cum spunea ghidul, ele devin din ce în ce mai vii. Ortodoxia încearcă uneori să prezinte un expoziție muzeală. Dar critica neconfirmată a Bisericii doar întărește strălucirea ei.

Virgil cu musașii

În ceea ce privește mozaicurile păgâne, care primesc mult mai multă atenție în toate albumele și ghidurile, atunci creștinul luminat are ceva de privit. Deci, unul dintre cele mai faimoase mozaicuri, datând din secolul al III-lea. de R.X. reprezintă Virgil cu două muze - Clio și Melpomene, care dictează poetului, despre ce să scrie. În același timp, Virgil a scris al 9-lea verset al lui "Aeneid" pe rola: "Muse, spune-ne despre insultarea motivului ...". Se crede că acesta este cel mai precis portret al celebrului roman. Trebuie să credem că și muzeele sunt.

Apropo, trei versete mai târziu în „Eneida“ va aminti și Cartagina, „orașul antic a stat - a venit de la Tire a trăit, / el a fost numit Cartagina - distanța de la gura Tibru ...“. În Cartagina, Aeneas a aterizat după naufragiu, unde a fost primit cu entuziasm de către regina Dido.

Lucrarea lui Virgil este de interes deosebit pentru creștini, deoarece este considerat un predicator al Întrupării. În faimosul Eclog al patrulea, poetul scrie despre venirea "epocii de aur", care va veni după nașterea unui Baby extraordinar de la Fecioară. Și nu este întâmplător că Virgil devine ghidul pentru viața de apoi în "Comedia Divină" a lui Dante. Aparent, muza care îi șoptea era aproape ortodoxă ...

Rămâne în catacombe, împrejmuit cu sticlă

După cum am menționat mai sus, multe mozaicuri își datorează apariția catacombelor creștine timpurii situate la periferia orașului Sousse. Se pare că catacombele, care se întind mai mult de 5 km, inclusiv 240 de galerii și aproximativ 15 mii de morminte, ar deveni centrul pelerinajului. Cu toate acestea, în realitate este dificil să le cunoști, deoarece nu există aproape nici o informație, ghidurile nu sunt tăcute și nici măcar toți șoferii de taxi nu înțeleg ce este în discuție și unde să meargă, deși explică acest lucru în limba franceză.

Din păcate, doar o mică parte din catacombe sunt deschise pentru a vizita, însă în ea, spre deosebire de convingerile ghidurilor, nu se observă nimic "murdar" - dimpotrivă, totul este curat și îngrijit. Spre deosebire de catacombele romane, unde toate rămășițele au fost mutate de mult timp în alte locuri, există locuri de înmormântare: mii de mărturisitori ai credinței lui Hristos pe continentul african se odihnesc în aceleași locuri, în nișe. În unele dintre ele, cercetătorii au făcut chiar și o partiție de sticlă, astfel încât vizitatorii să poată vedea caracteristicile îngropării.

Spre deosebire de orașele creștine timpurii subterane de pe teritoriul Turciei moderne sau de aceleași catacombe romane, se crede că în Sousse creștinii nu se ascundeau subteran, ci doar îngropau morții. Chiar și problema bisericii subterane rămâne controversată, deși este greu de imaginat un cimitir fără biserică. De fapt, aceasta este o necropolă imensă, unde primii africani ortodocși au găsit odihnă eternă. Este obișnuit să o împărți în trei părți: catacombele Păstorului cel Bun Aici este o copie a imaginii pe marmură, originalul din care poate fi văzut în Muzeul Arheologic din Susa # 041; catacombele lui Hermes și ale catacombelor din nord. Toate datează din secolele 3 și 5 d.Hr. și descoperit de către omul de știință francez colonelul Vincent în 1885.

Nu este un tafofil convins, încă mai vreau să spun că în aceste catacombe vă simțiți un sentiment strălucitor, simțindu-vă rugăciuni de urechi indiscutabile. E bine că am fost aici.

CELE MAI FAMOUS AFRICANEZ

"Viața este un dar de la Dumnezeu. Cel care la văzut pe Dumnezeu nu poate să moară ", a spus personajul cult al culturii moderne, popularul reggae celebru Bob Marley. Pentru Africa, înseamnă cam la fel ca Che Guevara pentru Cuba.

Bob Marley este cunoscut sub numele de rastafarienii cu toate atributele în formă de marijuana, etc .. dar nu toată lumea știe că nu cu mult timp înainte de moartea sa, cantaretul african a fost botezat în Etiopia. Numele său creștin este Berhan Selassie. Bob Marley revizuit viața sa și pocăit entuziasmul tinereții, pe care a dat atât de mult efort, în timp ce în apropiere a fost întotdeauna iubitor infinit poporul său - soția lui Rita Marley, care, de altfel, viața lui a rămas un creștin. După numele uneia dintre cântecele soțului ei, ea a scris cartea "Fără femeie, fără plângere: viața mea cu Bob Marley".

Imagini și sculpturi ale lui Bob Marley găsite în Tunisia, la fiecare pas, cu țigara obligatorie în gură, cu o față neagră extatică, dar întrebarea dacă vânzătorii știu că idolul lor a devenit un creștin, ei răspund doar furios că „e problema lui.“

"Nu stau pe nici o parte. Nici negru, nici alb. Sunt de partea lui Dumnezeu, ceea ce mă încurajează să vorbesc în numele tuturor oamenilor, indiferent de culoarea pielii "- aceste cuvinte ale lui Bob Marley rămân relevante pentru această zi.







Trimiteți-le prietenilor: