Zasapozhny simbol al puterii

Zasapozhny simbol al puterii

Cossack biciu în tradiție și în luptă

Obraz, Vytenis, oboymitsa, Dolon ... Nu, acest lucru nu este diminutivul vocabularul vechi, precum și numele detaliile bici. arme antice, care au avut mai multe soiuri și tipuri: bici cu un cuțit este negru, bate joc cu „palmă“ pentru a atenua lovitura și celebrul „volkoboy“ cu cusute în vârful semifabricatului. Totuși, aceasta nu este doar o armă. Nagaika este onoarea și mândria unui cazac adevărat, un simbol al curajului și a priceperii. Simbol al puterii bătrânului.







Există câteva versiuni ale aspectului biciului. Una dintre ele conectează biciul cazac cu numele lui Khan Nagaeus sau mai degrabă cu un întreg popor nomad numit în cinstea sa. Nogais, la fel ca toate popoarele nomade ale rădăcinii iurko-mongole, au fost crescători de vite și cai pasionați și, prin urmare, au folosit bice. Multe popoare turcești au numit un astfel de bici "Kamcha". Există o altă versiune, care se bazează pe o schimbare dezvoltată istoric în modul în care biciul este purtat: nu pe centură, încheietura mâinii, cot, etc. dar în partea de sus a pantofului, la picior. Este potrivit să traseze o paralelă cu cuvântul "cuțit" - o sabie de picior mic de la vechii slavii, care au fost de asemenea purtați în vârf.

Potrivit arheologilor, sciții au dobândit genele mai devreme decât toate pe Don, încă din secolele VI-IV î.Hr. BC. Cel puțin, istoricul roman Herodotus menționează bătălia, unde bicele a jucat un rol decisiv. Potrivit lui, sciții, revenind din următoarea campanie militară, au văzut că, în timpul absenței lor, nevestele care au plecat s-au născut din sclavi și chiar o generație de copii a reușit să crească. Mai mult decât atât, copiii de sclavi se simt stăpâni absoluți în tabere nomade scite abandonate și să recunoască supremația nu a vrut să vină înapoi. Pentru a arăta superioritatea lor tineri, scitii utilizate pentru a lupta împotriva lor doar bici, a câștigat cu victoria completă asupra inamicului armate.

Cu toate acestea, bâlbâitul de luptă sau, așa cum a fost numit în vremurile vechi, butucul de scuttle, a fost o armă serioasă. La sfârșitul unui bici gros, țesut, de regulă, în douăzeci de bretele, o bucată de metal a fost fixată. Rezultatul utilizării păstorului a fost rănile care penetrează serios. Odată cu apariția armelor de foc, genele de război au fost treptat transformate în acele biciuri despre care vom vorbi.

De ce avem nevoie de un bici la un cazac? În stepa - pentru cal, la locul de muncă - pentru subordonații, lucrând cu lenea și în vremurile vechi - și pentru creșterea gospodăriei. Se pare, doar un bici, cateva bucati de piele interconectate. Cu toate acestea, în fiecare astfel de plexus - o viață întreagă, cu bucuriile și durerile sale, pace și război. Amintiți-vă de liniile lui Alexander Pușkin:

Am fost printre Don,
Am și persecutat grupul;
În memoria bătăliei și a corturilor
Mi-am adus biciul.

În orice moment pentru a obține un bici ca cadou a fost considerată o onoare specială. Ea a fost dată la nuntă de socrul socrului ei. Este interesant faptul că în unele staniți un bici a fost lăsat să fie purtat doar de cazaci căsătoriți. La pui, biciul avea un loc onorabil și onorabil: trebuia să stea pe spatele stâlpului din stâlp în dormitor.

Zasapozhny simbol al puterii

Până în prezent, există un obicei vechi, când, ca semn de supunere sau un respect special, biciul a fost aruncat pe prag până la picioarele invitatului care intră în casă. Oaspetele a fost obligat să ridice biciul și să-i sărute proprietarul ospitalier. Dacă intrați traversați prin bici - așteptați probleme. Acest lucru însemna că oaspetele a avut resentimente împotriva maestrului, infractorul nu a fost iertat și ascultarea lui nu a fost acceptabilă.

Simbol de putere și demnitate

În mod tradițional, o bâlbâială pentru un cazac este un simbol al puterii și demnității, un semn al lui Esaulz și al lui Pristavs pe Cerc. În general, ar trebui să fie pentru toți, de la un cazac obișnuit la un general. A purtat o biciură pe cureaua de umăr, cu o sabie - pe centura de talie din dreapta, fără sabie - doar pe curea, dar pe stânga. În plus, biciul a fost considerat un decor de luptă obligatoriu al uniformei cazacului ceremonial. În bătălii, ca regulă, a fost folosit din cauza defalcării principalei arme. Cu toate acestea, cazacul, care știa bine biciul, nu numai că ar fi putut arunca inamicul de la cal, dar, de asemenea, ar fi putut provoca o serie de răni grave sau, de exemplu, să-l omoare din mâini.







Zasapozhny simbol al puterii

Tehnica de instruire a posesiei unui bici a început atunci când femeia cazacă avea 8 ani. La aceeași vârstă, băieții au fost reinstalați în jumătatea bărbătească a kurenului și au fost invitați la "conversații" din Cercul cazacic. În primul rând, cazacul a învățat să lucreze cu un bici, rotind-o în jurul său în diferite direcții și avioane. Atunci când se efectuează exerciții, se pune accentul pe faptul că ochii ar trebui să fie larg deschisă (vă permite să vedeți în mod clar biciul în sine, și oferă o privire de ansamblu), în plus, în timpul exercițiului rata de spus obrajii atunci când cotitură trebuie să bate ca o vela în vânt.

Următoarea etapă de formare - lucrul cu biciul „încărcat“ (greutatea „hlopuntsa“ la vârful a variat de la 20 la 50g.) Micul cazaci bici untwisted, încercând să nu se lovească. După ce exercițiile cu un singur bici s-au stăpânit, au trecut la două și au crescut greutatea clemelor. Până la vârsta de 12 ani, cazacul știa să stăpânească un bici într-un mod virtuos.

Donul sau Kubanul?

Astăzi, două principale tipuri istorice de Nagaks - Kuban și Don - au fost adoptate. Principala diferență dintre ele în lungimea brațelor și căile de fixare a țesăturilor. La biciul Kuban mânerul este mic - doar 15-20 cm, în timp ce este împletit în piele și trece ușor în bici. Raportul dintre lungimea mânerului și bici este de aproximativ 1: 3. La Don, dimpotrivă, mânerul este mai lung - 30-40 cm, lungimea biciului este de 45-55 cm.

Aceste diferențe sugerează, de asemenea, tehnici diferite pentru utilizarea în luptă. Biciul Kuban este bun la lovirea loviturilor, în tipul Don al unui bici, astfel de lovituri sunt imposibile în principiu. Însă lovitura Don devine "câștigătoare" în tehnică, care se bazează pe rotirea orizontală a biciului în jurul mânerului fix.

Zasapozhny simbol al puterii

Iar restul de proiectare aproximativ aceeași: trunchi de piele împletitură - „Stop“, „Shalygo“ sau înălțimea liberă de fier forjat capătul mânerului - „baterist“ corp la corp „oboymitsa“ combină șnurul și „Plant“ - o buclă care deține biciul în condiție cu platforma coborâtă, „cârlig“ - un inel metalic, care se conectează mânerul cu un bici, „Vytenis“ - cordonul ombilical medial și biciul „sarwen“ - panglica lui. Și, la urmă, desigur, o "palmă" - o pungă de piele mică, care este capătul bătătorii biciului. De regulă, încărcătura a fost încărcată în el pentru a întări impactul. Există, desigur, detalii: de exemplu, un cuțit mic ar putea fi pus în carcasă.

Apropo, în vremurile antice, biciul avea două lovituri. Unul a fost folosit pentru a controla calul, celălalt - în luptă. Astfel, biciul care nu era necesar în acest moment a fost scos în fabrică, iar cel necesar a rămas liber.

În zilele noastre, arta de a face nagaki revigorează. Dar biciul nu este doar o vedere a unei arme reci, este un simbol al cazacilor, un simbol al continuării clanului. Prin urmare, este necesar să o abordăm cu un sentiment deosebit. Metodele de tratare a pielii, tehnici de țesut - toate acestea au fost transferate din generație în generație. Păduchi de pădure din crud. Și pielea ar trebui să fie tot timpul într-o stare umedă după îmbrăcare, de aceea se numește. Iată cum episcopul episcopal Anatoly Gerasimenko descrie tehnica de a face un bici:

"Materialul era piele de carne de vită, neapărat crudă. Clapeta pielii sa extins în 4 benzi - de sus în jos, treptat devenind mai subțire. În cazul în care pielea este fermă, atunci este rulată cu picioarele, pentru a da miezul necesar. Procesul de fabricație a început cu un mâner în care a fost inserat un păr de cal sau un baston de lemn, care a fost împletit treptat cu curele fasonate, o bucla de sprijin a fost întotdeauna scos la baza mânerului - un buton. Apoi, într-o varietate de moduri, țesătura a fost țesută cu un servlet, în care era de asemenea țesut părul calului, la sfârșit sa făcut un buzunar de piele în care, conform tradiției, a fost cusut un glonț sau altă încărcătură. În final, mânerul a fost tăiat cu bretele și decorat cu diverse elemente. "

Secretele și regulile lor de țesut erau în fiecare sat, fiecare stăpân. Pe Don, un bici a fost chiar numit "o mână" - o extensie a mâinii, de asemenea comparată cu fulgerul. De multe ori, în minerul de bici a fost ambalat amuletă specială, care a tinut un pumn de pământ din satul său natal. Și în vremurile vechi, oase de animale diferite au fost, de asemenea, plasate în tămâie. Cazacii credeau că cedrul în luptă ar proteja și va ajuta lumea. Credincios companie prietena a fost un bici cazac, când cazaci a murit, mâinile nu împerecheat, prevăzute la cusături, pe mâna stângă pus sabia, pe dreapta - biciul și rărunchii.

"Zdarovatstsa" sau nu?

Pentru a stăpâni perfect arma cazacică tradițională, astfel încât biciul sau punga a devenit o continuare a mâinii cazacului, în luptele de antrenament și de antrenament au fost folosite elemente de dans folcloric și jocuri. Această tehnică a obținut în cele din urmă un nume luminos - "zdarovatstsa". Acțiunea principală a acestei tehnici a fost o salutură de mînă comică-salut. În mod tradițional, în tehnica "zdarovatstsa" au fost folosite opt accidente. Acestea au fost aplicate cu două mâini pe două niveluri: la nivelul obrajilor și la nivelul rinichilor. În acest caz, traiectoria unor astfel de atacuri repeta exact lovitura cu o arma rece sau bici.

Știri despre site

Patriarhul Kirill de la Moscova și întreaga Rusie







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: