consilier științific, asistent al departamentului de filosofie OrhMGU, RF, Orenburg
"Pentru a vedea și a simți trebuie să fie, să reflectezi este să trăiești".
În lumea modernă, majoritatea oamenilor de știință și filozofi dedică un loc de frunte în dezvoltarea problemelor ontologice și epistemologice ale fenomenului vieții, inclusiv în înțelegerea filosofică a esenței, a surselor și a mecanismelor evoluției.
Misterul filosofic și problema științifică, până în prezent, sunt fenomenul vieții. Conceptul de viață este atât de multi-fațetat și abstract, încât nu este doar o uniune a elementelor materiei, ci una mai vastă și mai cuprinzătoare. Există multe definiții ale vieții, dar niciuna dintre ele nu dezvăluie profunzimea ideii și a imaginii științifice a lumii.
Lev Tolstoi în tratatul său filosofic „On Life“ a scris: „Viața nu este nimic pentru a defini: doar știe că e tot, și să ne vii, se spune în eroare oamenii, susținute de învățături false. Și fără să știe ce viață și ei bine, ei simt că ei trăiesc, deoarece poate părea o persoană transportată de valuri fără nici o direcție care plutește acolo unde ar fi trebuit să și doresc să. viața umană adevărată, care se manifestă în raport cu conștiința ei rațională pentru sinele său animal, începe numai atunci când persoana începe negarea bunăstării animalelor“. [3]
În lumea modernă, sunt cunoscute mai multe definiții ale vieții [1]. Primul dintre ei exprimă convingerea că viața de pe Pământ există în jur de doi și jumătate de miliard de ani. Această definiție este cuprinzătoare, inclusiv o reprezentare a unui trai pe pământ și în spațiu, precum și formele și metodele de interacțiune și însuflețite neînsuflețite. Fondatorul acestei teorii este Vernadski VI. El credea că cei doi și în urmă cu o jumătate de miliard de ani, Pământul este un spațiu pustiu, lipsit de viață, în cazul în care nu era nimic altceva decât un multimetru stratul de gheață și temperatura nu se ridice peste -30 de grade Celsius. O astfel de „iarnă“, în lume, a fost un pic, dar a fost acesta din urmă a devenit un punct cheie în evoluția tuturor lucrurilor vii, de la protozoare la om. În lumea de astăzi, unii dintre oamenii de știință susțin această teorie, argumentând că fără aceste fenomene glaciare și nu ar fi apărut, viața noastră pe planetă.
Secolul al XIX-lea al științei naturale se caracterizează prin faptul că F. Engels definește viața ca o modalitate de existență a corpurilor proteice, această metodă fiind o reînnoire a părților chimice ale acestor organisme. Această definiție a fost fundamentală pentru materialismul dialectic de la mijlocul secolului al XX-lea.
Există, de asemenea, un concept de viață din punct de vedere al motivației religioase, în care religia este cerințele binecuvântate de a fi al sufletului, inima și mintea omului. În opinia mea, în acest concept, religia subconstient acționează, în primul rând, în sentimentele și emoțiile unei persoane. În acest context, nu se poate decât să fie de acord cu Leo Tolstoy, pentru care o persoană fără religie "este de asemenea imposibilă, ca un om fără inimă. Poate că nu știe că are o religie, cum poate o persoană să nu știe că are o inimă; dar atât fără religie, cât și fără inimă, o persoană nu poate exista ".
Un mod sau altul, sensul existenței umane și al vieții în general, este asociat cu Dumnezeu. Cuvintele lui P. Tillich confirmă pe deplin această teorie: "Dacă teologia întreabă sensul vieții, atunci ea întreabă despre Dumnezeu".
Baza sensului religios al existenței este slujirea lui Dumnezeu, împlinirea tuturor poruncilor și preceptelor religioase. Sensul religios al vieții îi conferă omului confort în mizeria, adversitatea și lipsurile vieții.
Opinia comună este că viața este evoluția evoluției în întregul Univers [4]. Înainte de apariția omului, primul rol a fost jucat de factori materiale și, ulterior, de activitatea creativă a oamenilor. În ciuda acestui fapt, gândirea filosofică, în stadiul actual, este pregătită pentru o regândire, obținută prin știință, a definițiilor despre viață și despre dezvoltarea generală a vieții pe Pământ.
Sfârșitul filosofia secolului al XIX-XX este semnificativ faptul că în această perioadă am stabilit un astfel de flux, care este considerat conceptul de „viață“ ca bază pentru pace. Pentru acest flux poate include diferite tipuri figuri, cum ar fi: Bergson, Dilthey, G. Simmel, L. Klages, T. Lessing F.Nitsshe, Spengler. De exemplu, Nietzsche credea că viața este un proces organic, care este supus îmbunătățirii continue. Mijloacele și uneltele vieții numite conștiință și spirit. Dacă regula intelectului să ia o valoare de impuls, viața se stinge și omul pur și simplu se transformă într-un animal care trăiește în conformitate cu legile științei și moralității.
Bergson a poziționat, de asemenea, viața ca o rachetă, când au fost lansate, rămășițele inutile arse cad în timp ce dezvăluie materia [2]. Bergson a crezut că viața este un fel de forță cosmică, o grăbire în evoluție care inspiră o persoană să lucreze și duce la o variabilitate și o durată constantă. Acesta din urmă este exprimat ca un flux de experiențe în minte. Întreaga lume este pentru noi împărțită în obiecte înghețate, pentru că trăim în spațiu. Pentru noi, trece neobservat faptul că aceste obiecte sunt împărțite, schimbate unul în celălalt, că aceste obiecte sunt dinamice.
Ideea modernă a vieții.
În opinia mea, această problemă nu este supusă înțelegerii umane. În plus, oamenii de știință care au lucrat la această problemă nu au descoperit nimic nou, ci s-au criticat reciproc.
Înainte de omenire există o întrebare "Cum sa întâmplat viața?". Încercările de a răspunde la această întrebare sunt multe, cu toate acestea, fiecare dintre ele se bazează pe una din cele trei teorii:
Teoria sintezei chimice.
Teoria divină se bazează pe judecățile potrivit cărora viața își are originea în "voia lui Dumnezeu", dar orice "voință a lui Dumnezeu" are o expresie materială foarte concretă.
Teoria cosmică spune că viața este un "produs" al spațiului cosmic și adus din spațiu, dar întrebarea despre cum a apărut acolo nu este dezvăluită.
Teoria sintezei chimice este poziționată pe faptul că viața își are originea în oceanul antic din compuși anorganici prin tot felul de reacții chimice. Adică, un fel de molecule all puternică forță universală a făcut pe Pământ să se alinieze într-un anumit fel, astfel că nu a existat viață celulară, în timp ce nu exercita nici o influență asupra lor.
Principalul mister al universului este sufletul omenesc, și după ce l-am descifrat, omenirea va primi răspunsuri la toate întrebările de interes. În faptul că sufletul există, chiar și materialistii cei mai înstăriți au încetat să se îndoiască, ceea ce este este un fapt dovedit de știință. Peste înțelegerea și înțelegerea conceptului de "viață", cele mai mari minți ale omenirii, precum: D.I. Mendeleev, K.E. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky, V.M. Bekhterev și colab.
Trimiteți-le prietenilor: