La momentul botezului, o persoană primește un nume în onoarea unui sfânt care de atunci a devenit patronul său ceresc. Fiecare creștin ortodox trebuie să cunoască "viața" - viața - patronului său ceresc și să se roage pentru rugăciune pentru ajutor și îndrumare. Părinții noștri evlavioși au încercat să sărbătorească ziua amintirii sfântului lor - "ziua îngerului" - comuniunea Sfintelor Taine și a sărbătorit astăzi mai solemn decât ziua nașterii lor.
Care este sensul venerării ortodoxe a sfinților lui Dumnezeu? Sfinții din cer știu despre nevoile și dificultățile noastre și sunt interesați de noi? Au auzit rugăciunile noastre pentru ei și încearcă să ne ajute? Ar trebui să abordăm în general sfinții pentru ajutor sau este suficient să ne rugăm doar Domnului Dumnezeu? Sectarii, după ce au pierdut tradiția apostolică, nu înțeleg esența și scopul Bisericii lui Hristos și, prin urmare, neagă nevoia de rugăciune pentru sfinții din ceruri. Vom rezuma aici învățătura ortodoxă despre acest lucru.
Venerația ortodoxă a sfinților lui Dumnezeu rezultă din convingerea că toți cei care suntem mântuiți și deja mântuiți, vii și morți, suntem o familie a lui Dumnezeu unică. Biserica este o mare societate, îmbrățișând lumea vizibilă și invizibilă. Este o organizație uriașă, universală, construită pe principiul iubirii, în care fiecare trebuie să aibă grijă nu numai de ei înșiși, ci și de bunăstarea și mântuirea altor oameni. Sfinții sunt acei oameni care, în timpul vieții lor, au arătat mai mult iubire față de vecinii lor decât alții.
Noi, ortodocșii, credem că atunci când o persoană dreaptă moare, el nu își rupe legătura cu Biserica, ci trece în cea mai înaltă regiune cerească - într-o biserică triumfătoare. Odată ajuns în lumea spirituală, sufletul unei persoane drepte nu încetează să gândească, să dorească, să se simtă. Dimpotrivă, aceste proprietăți sunt dezvăluite aici și mai complet și mai complet.
Creștinii creștini neortodoxi, pierduți de o legătură vie cu Biserica Ceresc-Pământ, au opiniile cele mai vagi și contradictorii despre viața de apoi. Unii cred că, după moarte, sufletul unei persoane adoarme și a fost deconectat de tot; alții - că sufletul uman, dacă își continuă activitățile după moarte, nu mai este interesat de lumea care a plecat. Alții - că, în principiu, sfântul nu trebuie să se roage, deoarece creștinul are o comunicare directă cu Dumnezeu.
Care este învățătura Sfântă Scriptura privitoare la cei drepți care au părăsit lumea pământească și puterea rugăciunilor lor? În epoca apostolică, Biserica a fost percepută ca o singură familie spirituală ceresc și pământească. Apostolul Pavel a scris pentru a converti creștinilor: „Ați venit la muntele Sionului, de cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc, de zecile de mii de îngeri, la adunarea generală și biserica celor întâi născuți scrise în ceruri, și la un judecător Dumnezeu al tuturor, de duhurile celor drepți făcuți desăvârșiți“ (Evrei 12: 22-23). Cu alte cuvinte, tu, ca și creștini, au intrat în marea familie și au intrat într-o strânsă părtășie cu lumea cerească și drepți situat acolo. Despărțire cuvinte ale Petru creștinilor Apostolul din Asia Mică - „Mă voi strădui să te și după plecarea mea este mereu în amintirea“ (2 Petru 1:15.) - arată în mod clar că el promite să continue să aibă grijă de ei din lumea spirituală.
Pe conștiința comuniunii vii a Bisericii ceresc și a credinței în puterea rugăciunii, practica antică se baza pe căutarea ajutorului de la sfânt martiri și sfinți ai lui Dumnezeu.
Știm că nu toată lumea, ci cei mai zeloși și mai evlavioși oameni, Dumnezeu chiar și în timpul vieții lor a chemat prietenii Săi și ia proslăvit cu darurile Duhului Sfânt și cu minunile. De exemplu, Hristos a spus apostolilor la Cina cea de Taină: „Voi sunteți prietenii mei, care face voia Tatălui Meu din ceruri este fratele meu și soră și mamă.“ (Ioan 15: 14-15. .; Mt 12:50). Istoria sacră oferă numeroase exemple de intimitate spirituală, "îndrăzneală", a sfinților față de Dumnezeu. De exemplu, Avraam a cerut lui Dumnezeu să aibă milă de oamenii din Sodoma și Gomora, și Dumnezeu era gata să-și îndeplinească cererea sa, în cazul în care există se găsește cel puțin zece drepți. În alte momente Dumnezeu a transformat pedeapsa din Abimelec, împăratul Gherarului, prin rugăciunile lui Avraam (Geneza. 18 I Sec. Gen. 20-I sec.). Biblia ne spune că Dumnezeu a vorbit cu profetul Moise față în față, "cum vorbește un om cu prietenul său". Când Miriam, sora lui Moise, a păcătuit și a fost pedepsit cu lepră, Moise a cerut iertare de la Domnul (Ex. 33:11, numere, capitolul 12). Există și alte exemple ale puterii speciale a rugăciunilor sfinților lui Dumnezeu.
Este remarcabil faptul că cei neprihăniți, pe când erau încă pe pământ, au văzut și au cunoscut multe lucruri care nu sunt accesibile percepției obișnuite. Mai mult, aceste daruri ar trebui să fie inerente în ele, când ele, eliberate de carne perisabilă, au trecut în lumea montană. Apostolul Petru, de exemplu, a văzut ce se întâmpla în sufletul lui Anania; Elisei a deschis actul ilegal al funcționarului Ghehazi, și ceea ce este mai surprinzător, el a deschis toate intențiile secrete ale instanței sirian, care a raportat apoi la împăratul lui Israel. Sfinții, fiind pe pământ, a pătruns în spiritul lumii Horn, iar unii au văzut gazdele de îngeri, alții au fost acordate pentru a contempla chipul lui Dumnezeu (Isaia, Ezechiel), alții au fost voskhischaemy până la al treilea cer și a auzit cuvinte de mister există, de exemplu. ap. Paul. fiind în special pe cer, ei sunt capabili să știe ce se întâmplă pe teren și caută să le audă, așa cum sfinții din cer „egal cu îngerii“ (Fapte 5:. .. 3, 4 Împărați Chapter 4; 4 Regi 6:12; Luca. . 20:36). Din parabola Domnului omul bogat și Lazăr știm că Avraam, fiind în cer, ar putea auzi strigătul unui om bogat, care suferă în iad, în ciuda „prăpastie mare“ separându-le. Cuvintele lui Avraam: frații tăi au pe Moise și pe prooroci, să-i asculte, - să indice în mod clar că Avraam cunoaște viața poporului evreu, sa întâmplat după moartea sa, el știa despre Moise și legea, profeții și scripturile lor. Viziunea spirituală a sufletelor celor neprihăniți din cer este fără îndoială mai mare decât a fost pe pământ. Apostolul scrie: „Acum vedem ca într-o oglindă, în chip întunecos, dar apoi - față în față, acum cunosc în parte, atunci voi cunoaște deplin, așa cum am cunoscut“ (1 Corinteni 13:12.).
Proximitatea sfinților la tronul lui Dumnezeu și puterea rugăciunilor lor pentru credincioși, a fost pe pământ, este evident din cartea Apocalipsa, care apostolul Ioan a scris: „Am văzut și am auzit glasul multor îngeri în jurul tronului și fiarelor și bătrânii: și numărul lor era de zece mii mii ". El descrie în continuare viziunea celor drepți în ceruri se roagă pentru oameni în primejdie pe pământ: „Și un alt înger a venit și a stat în fața altarului, cu o cădelniță de aur, și nu i sa dat lui tămâie multă, că el, împreună cu rugăciunile sfinților, pe altarul de aur care era înainte și fumul de tămâie a fost ridicat cu rugăciunile sfinților din mâna îngerului înaintea lui Dumnezeu "(D 5,11,8: 3-4).
Marea putere de rugăciune! "Rugați-vă unii pe alții pentru a fi vindecați: o rugăciune puternică a celor neprihăniți poate face mult", a instruit apostolul Iacov (Iacov 5:16). Rugăciunea pentru altul este o expresie a dragostei pentru el; și sfinții din cer, rugându-ne pentru noi, ne arată dragostea și îngrijirea lor frățească.
În Evanghelie și în alte cărți din Noul Testament, găsim multe cazuri care mărturisesc puterea de rugăciune pentru alte persoane. De exemplu, la cererea curtenarului, Domnul si-a vindecat fiul; prin rugăciunea femeii Canaanitei, fiica ei a fost eliberată de demon; La cererea tatălui, Domnul ia vindecat pe fiul său demoniac; și la cererea prietenilor săi - el a iertat și a vindecat paralizantul, pe care l-au lăsat de pe acoperiș cu frânghii; conform credinței sutașului roman, slujitorul său a fost vindecat (Ioan 4: 46-53, Matei 15: 21-23, Domnul 9: 17-25, Domnul 2: 2-25, Matei 8: 5-13). În același timp, majoritatea vindecărilor miraculoase pe care Domnul le-a făcut la distanță, în absență.
Astfel, dacă rugăciunile oamenilor obișnuiți aveau o asemenea putere, rugăciunile celor neprihăniți care sunt înaintea tronului lui Dumnezeu sunt cu atât mai puternice. "Aceasta este îndrăzneala pe care o avem pentru El (Fiul lui Dumnezeu), că atunci când cerem ceva potrivit voii Sale, ne ascultă", discipolul iubit al lui Hristos ne convinge (1 Ioan 5:14).
De aceea Biserica din cele mai vechi timpuri păstra doctrina beneficiilor rugăciunii către sfinți. Acest lucru vedem, de exemplu, din liturghiile antice și alte monumente scrise. Liturghia Sfântului Iacob citim: „Mai ales ca vom crea amintirea Sfântului și Măreț pururea Fecioara, binecuvântată Fecioară amintesc de ea, Doamne Dumnezeule, și prin rugăciunile sale curate și sfinte de schimb și să aibă milă de noi.“. Sfântul Chiril al Ierusalimului, declară liturghia Bisericii din Ierusalim, el spune: „Pentru că comemora (liturghia) și primul decedat, în primul rând - patriarhii, profetii, apostolii, martirii rugăciunile și mijlocirea lui Dumnezeu a luat rugăciunea noastră.“
Numeroase mărturii ale părinților și învățătorilor Bisericii, în special din secolul al IV-lea, despre venerarea Bisericii de către sfinți. Dar deja de la începutul secolului al doilea există dovezi directe ale vechilor scrieri creștine despre credința în rugăciunile sfinților din cer despre frații lor pământești. Martorii mucenicia Sfântului Ignatie al Antiohiei (începutul secolului al 2-lea) spune: „Întoarcerea acasă în lacrimi, am avut priveghere Apoi, un pic adormit, unii dintre noi au înregistrat o creștere bruscă și ne îmbrățișarea și alții au văzut, de asemenea, se roagă pentru noi binecuvântatul Ignatie ..“ Notele asemănătoare, cu referire la rugăciuni și mijlocire pentru noi, se regăsesc și în alte povești ale persecuției creștinilor.
Convingerea în sfințenia deținutului este confirmată de mărturii speciale, cum ar fi: martiriul pentru Hristos, mărturisirea neînfricată a credinței, slujirea altruistă a Bisericii, darul vindecărilor. Mai ales când Domnul confirmă sfințenia celui decedat prin minuni după moartea sa la comemorarea rugăciunii.
Pe lângă ajutorul de rugăciune, sfinții ne ajută să obținem mântuirea și un exemplu al vieții noastre. Familiarizarea cu viețile sfinților îmbogățește creștinul cu experiența spirituală a celor care întruchipează zelos Evanghelia în viața lor. Există atât de multe exemple vii de credință vie, curaj, răbdare. Fiind aceiași oameni ca noi și am depășit cele mai dificile ispite, ei ne inspiră cu răbdare și fără îndoială să ne facem propriul mod de viață.
Apostolul Iacov ia îndemnat pe creștini să imite răbdarea profeților din vechime și a lui Iov al Lungilor suferințe, pentru a obține o credință puternică ca profet Ilie. Apostolul Petru ia instruit soțiilor creștine să ia un exemplu de modestie și ascultare de la Sara, soția lui Avraam, neprihănită. Sf. Ap. Pavel conduce exploatările vechiului neprihănit, începând cu Abel și terminând cu martirii macabeilor, și convingând creștinii să le imite. În cele din urmă, instrucțiuni detaliate cu privire la acest subiect, el scrie: „Prin urmare, din moment ce noi, fraților, având atât de mare un nor de martori, lăsând la o parte orice greutate și chinuiesc păcat, și cu răbdare alergarea înaintea noastră“ (Iacov 5-lea Sec. ., 1 Petru 3: 6, Evrei 12: 1).
Domnul a spus: „Nici nu aprind o lumânare și a pus-o sub obroc, ci in sfesnic, și luminează tuturor în modul în casă, să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru cel din ceruri.“ (Mt 5 :. 15 16). Saints - o stea strălucitoare, ne arată calea spre Rai.
Să ne prețuiim de apropierea de Dumnezeu a sfinților lui Dumnezeu și să ne apropiem de ei pentru ajutor, amintindu-ne că ne iubesc și că ne îngrijesc de mântuirea noastră. Cunoașterea vieților sfinților este deosebit de importantă în vremea noastră, când în masa largă de "creștini" din cele mai variate direcții, înțelegerea idealului creștin a fost îngrozită și distorsionată.
În șase cărți dorim să le prezentăm pe cititorii noștri în viața acelor sfinți ale căror nume sunt cele mai des date la botez. Viețile sfinților vor fi plasate în ordinea sărbătorii lor pe tot parcursul anului. Fiecare număr va acoperi două luni pe an.
Numele acestui sfânt sau sfânt este combinat cu "fața" sau cu titlul din care face parte. De exemplu, patriarhii și strămoșii sunt sfinți din Vechiul Testament, strămoși în carnea Domnului Isus Hristos. Printre ei se închină: Noe, Avraam, Isaac, Iacov și alții.
Profeții sunt aleșii lui Dumnezeu, în mare parte vremurile Vechiului Testament, a căror misiune era să anunțe voința lui Dumnezeu oamenilor. Ei au prezis venirea lui Hristos Mesia și evenimentele cele mai importante din viața poporului lui Dumnezeu și a popoarelor învecinate. Printre profeți se evidențiază: Ilie, Elisei, Isaia, Daniel. Ioan Botezătorul a fost ultimul profet al Vechiului Testament.
Apostolii sunt cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos, trimiși de El în diferite țări ale lumii pentru a propovădui credința creștină. Apostolii-șefi sunt 12; printre ei se știe: ap. Petru, Andrei cel dintâi numit, Ioan Evanghelistul. Apostolii numesc de asemenea predicatori ai Evangheliei printre cei 70 de ucenici ai lui Hristos; printre ele: ap. Mark și Luke. Apostolul Pavel este de asemenea apostol, care a fost chemat de Mântuitor la o activitate apostolică mai târziu decât alții - după coborârea Duhului Sfânt la apostoli. Cei patru apostoli care au scris Evangheliile sunt numiți și evangheliști: Matei, Marcu, Luca și Ioan.
Cei mai apropiați ucenici ai apostolilor, care au lăsat lucrări scrise după ei înșiși, sunt numiți oameni apostolici; dintre care ar trebui să se numească: Ignațiu al lui Dumnezeu, Polycarp din Smirna, Irenaeus din Lyon. Scrisorile lor sunt foarte valoroase prin aceea că descriu viața creștinilor în primul și al doilea secol.
Cea de-a patra, în special vârsta, a devenit faimoasă pentru apariția marilor învățători care s-au ridicat pentru protecția credinței sfinte într-un moment în care lumea creștină a fost profund și mult timp zdruncinată de erezia ariană. În secolul al IV-lea trăiau sfinții: Atanasie cel Mare, Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur. Mai târziu a trăit Sf. Grigorie Palama, Sf. Marcu din Efes și altele.
Sfinții au un serviciu de biserică mare în difuzarea și adoptarea credinței creștine sunt numite egale apostolic; Printre acestea ar trebui să fie numit Mormânt Maria Magdalena, Sf Nina, Luminătorul Georgiei, împăratul Constantin cel Mare și mama sa Elena, fraților Chiril și Metodie, iluminiștii slavilor, Sf. Cneaz Vladimir și bunica lui Prințesa Olga.
Sfinții sunt sfinți care au slujit lui Dumnezeu în rangul episcopal și care, în timpul vieții lor, erau faimoși pentru minunile lor. Printre ei, Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni, Sf. Tikhon din Zadonsky, sfinții Sf. Petru, Alexei și Hermogenes din Moscova se bucură de o dragoste deosebită.
Mucenicii sunt creștini care și-au dat viața pentru credința lui Hristos. Printre ei sunt diferite: marii martiri sunt martiri care au aratat curajul in suferinta si sunt faimosi pentru minunile lor; sacra martiri - martiri, care au purtat ordine episcopale sau preoțești; mucenici martiri de rang monahal. Printre martiri ar trebui să fie numiți: Marele Mucenic și Victorios George, marele martir și vindecătorul Panteleimon, sfânta martirieni Varvara și Ecaterina. În cei 70 de ani de guvernare a puterii comuniste, Biserica Rusă a fost îmbogățită de nenumărați martiri noi.
Mărturisitorii și martirii sunt creștini care și-au mărturisit cu curaj credința și au suferit persecuții pentru adevăr. Printre ei ar trebui să ne amintim: Sf. Maxim Mărturisitorul.
Călugării sunt asceți creștini care au slujit lui Dumnezeu în ordinea monahală, adică au renunțat la plăcerile vieții de familie și ale proprietății, pentru a-și dedica viața rugăciunii și teologiei. Mulți dintre sfinți au obținut o mare perfecțiune spirituală. Printre ei trebuie să ne amintim: pre-reverendul Antonie cel Mare, Sf. Serghie din Radonej, Sf. Serafim de Sarov, Bătrânii Optina, Ambrose și alții.
Drepți - oameni sfinți și soții de diferite grade, renumiți pentru viața virtuală din lume. Printre aceștia ar trebui să menționăm: cel neprihănit pe Ioan de Kronstadt, miraculos și Sf. Filaret, Milostivul.
Binecuvântați și pentru numele lui Hristos, sfinții nebuni sunt bărbați și femei de diferite grade care au purtat în mod voluntar în lume fapta sărăciei extreme. Pentru numele lui Hristos, sfinții nebuni au purtat o faptă grozavă de demență aparentă și anormalitate, fiind de fapt înzestrați cu Dumnezeu cu darul înțelepciunii și viziunii spirituale. Printre ei este necesar să se numească: Sfântul Andrei, Hristos - de dragul sfântului nebun, Sfântul Vasile cel Binecuvântat, binecuvântat Xenia de la Petersburg.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: