Vai de Wit

Cum de a compara și de a vedea
Secolul trecut și secolul trecut:
Legenda proaspătă, dar greu de crezut!

Griboyedov. "Vai de Wit"

A existat un moment în care teoria artei a fost reprezentat cu precizie matematică, astfel că înțelegerea artei nu au nevoie de a avea un sentiment de natura amenzii, și, în consecință, de a dezvolta știința și oamenii de știință sale. Așa cum stai jos în curând pentru o oră pentru a citi orice piitiku - si apoi vorbim despre arta interior și în exterior. În aceste baze piitikah a fost - ideea artei ca o imitație a naturii, cu adevărat, ornamente ca muștele, lapte de var și fard de obraz sau ceva de genul căi de grădină îngrijite decente, regulate. Explicarea atât de înțelept și atât de profund valoarea artei, el a procedat la împărțirea în clanuri. Poezia este împărțit în lirică, epică, dramatică, didactică, narativ, epistolar, cioban, satiric, epigramatic, și așa mai departe. și așa mai departe. - Nu perechtesh. Care este baza, această divizie? - Pe semnele externe, pe o formă condiționată, care a existat din ideile abstracte, din care fiecare formă trebuie să meargă neapărat. Ce este, de exemplu, poezia dramatică? Credeți că aceasta este o chestiune importantă, a cărei soluție necesită timp, gândire, învățare, știință, despre care puteți scrie argumentul, întreaga carte? - Nu sa întâmplat nimic! Nu ai timp pentru a fi numărate pe degetele de la zece, așa cum ați fost gata și răspunsul cel mai exacte și mai satisfăcătoare. Potrivit unor - nu prea vioaie - poezie dramatică este spectacolul de teatru, cu unele imitație a naturii, la edificarea și amuzamentul angajaților; altele - pozamyslovatee și trucuri piiticheskih cele mai sofisticate - spun poezia dramatică este expresia prezent, ca epopeea - trecut și liricul - a viitorului. Pe scurt și clar! Dar, domnilor, bărbați, oameni de știință și antichități celebre ani! presupunem că poezia epica cântă răgușit ultimul caz, iar drama este fostul prezent; dar ceva lirica ca ai reușit să anticipăm în sine și să-și exprime ceva, și nu a fost, și încă va fi doar? Dimpotrivă, bătrâni onorabili! viri doctissimi atque sapientissimi! 1 lirică, poezia este par expresia excelenta acum în spiritul poetului, în prezent, senzațiile trecătoare. Reînnoirea unui romantismului imaginar ca lapte de var și fard de obraz învechit Taisia, unele clasice istye observat această porțiune și „din adâncul spiritului conștient,“ absurditatea unul nou a fost decorat cu vechi: poezia lirică, spun ei, exprimă acest moment; epic - trecut, și dramatic - viitor, pentru de (Oh, profunzimea inepuizabilă a spiritului conștient), ea reprezintă poporul nu pentru ceea ce sunt, dar ceea ce ar trebui să fie. Acest nou absurditate tras din adâncul spiritului său inconștient de un german-philosophaster - Bachmann, care a confundat estetica, din păcate, perfect tradus era acum zece ani că, în limba rusă. Dar, un clasic actualizat după: rândul său, la pochiyuschim în lume. Împărțind poezie la naștere, au procedat la împărțirea genurilor în specii. Ce este tragedie? - determinarea ei nu-i place să facă, pentru că definiția ar trebui să se bazeze pe un start rezonabil și să includă, în virtutea plantelor de cereale de la sine, posibilitatea de interne (imanente) dezvoltarea foarte mine același lucru - și, prin urmare, a recurs la descrierile pe care mult mai ușor. Deci, descrie, cu voturile lor, tot felul de poezie dramatică. Dacă lucrarea dramatică shestistopnymi scrisă iambs rimate cu libertăți piiticheskimi (o condiție necesară), în cazul în care protagoniștii lui - regi si confidenti lor, Regina și confidenta, mecanismul de acțiune se trece prin „mesageri“, care elocvent și cu un vystupkoyu decent, pe scena, în cazul în care se face nimic, spun ei, ceea ce se întâmplă în spatele scenei, iar a cincea se va termina actul masacrul - atunci știu că este „tragedie“; în cazul în care este scris în proză și conține un incident emoționant și instructiv a vieții private și de iubitorii de nunta end și rival pedeapsa în dragoste, - știi că această „dramă“ sau „comedia tearful“ sau „tragedie clasa de mijloc“ - asta e tot același; în cazul în care opera dramatică este în subiect de batjocură viciile și corectarea manierele și scris de șase picioare iambs grele cu libertăți piiticheskimi, suscită râs, iar în al cincilea actul se va încheia în ticăloși defavoriza ciudații și triumf moralizers, - știi, această „comedie“, cu părinții și iubitori de ei cu soubrette ei și argumentativ; dacă este cu cântece și muzică - pentru „Opera“.













Sunt de acord că este foarte simplu, și cu excepția cazului în proștilor drastice nu au putut să înțeleagă complexitatea toate acestea într-o singură ședință. Deci, Moliere „Burghezul Gentilom în“ un minut învățat că poezia este, poezie, proză și ficțiune acolo, și că el, din moment ce el a început să vorbească, totul a vorbit în proză. maestru franceză și de a interpreta și de a înțelege; Viteza Considerații le conectează cu o claritate extraordinară. Confuzia din partea artei a însemnat momentul beatifică nu a fost, și dacă au avut, a avut doar pentru a descoperi un cod elegant - «L'art Poétique» 2 Boileau și piitiku Batto. „Liceul“ sau „Liceul“, La Harpe, care inteligența noastre din secolul trecut inconștient, dar foarte vpopad numit „lachei“ gluma a fost deja atât de mare de aplicare a teoriei la practica oamenilor; mostre de artă au fost aprobate și recunoscute în lucrările lui Corneille, Racine și Moliere, cu cote pentru ei Voltaire și Krebilyona Dyusisa - frizerul și valetul lui Shakespeare. Totul a fost decis și am stabilit că știința nu a putut merge mai departe. Un timp glorios, un timp minunat. Și dacă a durat mult timp în Rusia sfintei noastre? Cât timp au fost Sumarokov cunoscut sub numele de „Mr. Racine rus“? cât timp au Merzlyakov - un om talentat și suflet inteligent, poetic - cu importanța gândirii nu face glume sau publicul mistifirovat judecat frumusețea inimitabilă a creatorului dubovitogo „Sinava“ și feroce „Dimitri pretendentului.“ Bunici, și îmi amintesc de tine.

Am mers de la cea mai înaltă la cea mai mică; Să ne întoarcem și să vedem că, în conștiința adevărului, cea mai înaltă realitate este religia, arta și știința; în viață - o persoană istorică, un geniu care și-a manifestat activitatea în unele dintre aceste sfere absolute, dincolo de care totul este o fantomă. Activitatea practică a unei persoane istorice care a influențat soarta oamenilor și a omenirii nu este exclusă din aceste sfere, deoarece conștiința ideii activității sale este posibilă numai în aceste sfere.

Nu tot ceea ce este, numai acolo. Fiecare element din lumea fizică și mentală este fie un lucru în sine, sau lucru în sine (un sich) și pentru ei înșiși (für sich). Există într-adevăr este doar ceea ce există în sine și pentru sine, doar ceea ce știe, ce este și de sine și pentru sine, și că este de la sine, în general. O bucată de lemn este, dar nu este pentru ei înșiși, ci numai în sine: ea există doar ca un obiect, nu ca subiect-obiect, și oamenii știu despre ea, ceea ce este, și nu se știe despre el însuși. Același fenomen în sine și omul, prezintă atunci când mintea lui, sau existența sa subiectivă-obiectivă, se află numai în sens și ultimul motiv, blocat strâns în luarea în considerare a beneficiilor lor personale în activități egoiste - și nu în minte, în conștiința de sine numai printr-o comună, atât în ​​expresia privată și tranzitorie a generalului și etern: el este o fantomă, nimic, deși pare a fi ceva. Sunteți deja în curajul porilor în inima ta există iubire, și să vă aducă comun uman: pus ochii pe trecutul pe care îl vedeți acolo? Desigur, memoria nu va prezenta cu orice rochie pe care le purtați, sau alimente pe care le vopsea, nici un minut, când a fost satisfăcută vanitatea sau alte mici o pasiune și a mers chuvstvovanitsa; dar vă va aminti acele momente, atunci când a lovit o vedere la răsăritul soarelui, apus de soare, furtuna, vreme frumoasă și toate fenomenele naturii de lux-frumos, templul Dumnezeului celui viu; vă amintiți momentul în care sunteți rugat cu căldură, plâns lacrimi de pocăință, iubire, bucurie pură atunci când a lovit o idee nouă - pe scurt, toate momentele, toate fenomenele spiritului vostru, nu exclude, prin urmare, abaterea de adevăr, dacă au fost momente de negare, necesare pentru cunoașterea adevărului. Desigur, s-ar putea aminti rochia, care este admirat in special sufletul pentru sugari, și samovar, care a adunat în jurul lui tatăl tău, mama, frații și surorile, și grădina în care ai jucat, și poarta pe care tinerii în zilele out furis la o dată dulce; dar nu rochie fără samovar nu este poarta, nu toate aceste amintiri goale special Wrest trist-dulce de lacrimi din ochi, iar „buchet“ de viață, mirosul de fericire, care le-a sfințit pentru tine. bucuria pură și fericirea de existența lor, chiar dacă natura copiilor lor, și a fost esența realității, pentru că dacă ei merg afară și nu de conștiința rațională, atunci un sentiment rezonabil în sânul spiritului etern. Realitatea este peste tot, ceea ce este doar mișcare, viață, iubire; toți morți, la rece, fără minte, egoist sunt subțire.

Dar caracterul iluzoriu primește necesar dacă vom lăsa o persoană cu partea subiectivă, să ia o privire la ea în mod obiectiv, în calitate de membru al societății. Totul slujește spiritului, iar adevărul merge în toate privințele, adesea fără a le analiza. Unii se întâlnește doar o mică pentru nevoile vieții sale, hrănește pasiunea pentru lăcomie și de a face între timp pentru societate, nu este deloc gândire favoarea sa, să stabilească tu-l dezvoltarea și bunăstarea, revitalizarea capitalului krugoobraschenie comercial - unul dintre pilonii care susțin construirea societății, forma necesară pentru dezvoltarea omenirii. Dar faptul că este un adevăr este de a satisface nevoile propriului spirit, exercitarea personală a fericirii; celălalt îl servește involuntar și inconștient, gândindu-se la slujire. Deci roaming boul câmp, ajutoare de fertilitatea pământului, face o mare favoare: dar cine-l venereze pentru el, spun vă mulțumesc, să se simtă respect pentru el? Cu toate acestea, fără o astfel de societate boii ar fi imposibil, și să-l transmită fără ele ar fi să ne imaginăm o casă construită din piatră în aer.

Realitatea este o viață pozitivă; fantoma este negarea sa. Dar, fiind un accident, este necesar iluzorie, ca o evaziune a normalității datorată libertății spiritului uman. Deci, sănătatea trebuie să fie condiționată de boală, lumină - întuneric. Întregul conținut conține toate posibilitățile sale, iar realizarea acestor posibilități, având propriile motive și, prin urmare, propriul rațiune și necesitate, este realitate. Dacă luăm omul ca un fenomen rațional - ideea de om este incomplet: pentru a fi completă, aceasta trebuie să cuprindă toate posibilitățile, în consecință, lipsa de normalitate, care este în scădere. Și, prin urmare, un om gol, prost, un egoist uscat este o fantomă; dar ideea unui nebun, un individualist, un om de nimic este o realitate, ca aspect necesar al spiritului, în sensul de deviere de la normalitate.

De aici sunt cele două părți ale vieții - realitate reală sau reală, ca poziție a vieții și o realitate fantomă ca negare a vieții. De aici vine diviziunea noastră de poezie, ca o reproducere a realității, pe ambele părți - pozitivă și negativă. Pentru a da dovada noastră contemplare tactilă, ne aruncăm o privire rapidă la cele două lucrări ale poetului, care exprimă fiecare dintre aceste aspecte ale vieții.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: