În cel de-al doilea "Raport Secret", Bayi contestă și folosirea magnetismului animal, dar accentul se pune pe imoralitatea sa. El atrage atenția Regelui asupra pericolului pe care magnetismul animal îl reprezintă pentru moralitate și, în special, atrage atenția asupra pericolului de atingere a magnetizorului în diferite părți ale corpului feminin.
Academicianul Bayi informează despre un fenomen interesant: "Magneți invariabil bărbați de femei; desigur, relațiile care se formează sunt doar relațiile dintre medic și pacient, dar acest doctor este un om; indiferent cât de gravă este boala, nu ne privează de sexul nostru și nu ne absolvă complet de puterea celuilalt sex; boala poate reduce impactul de acest tip, dar nu o poate distruge complet ... Femeile sunt suficient de atractive pentru a lucra la medic, și în același timp, suficient de sănătos ca medicul poate acționa asupra lor, prin urmare, este periculos pentru cei care și pentru alții . Pe termen lung sta singur, inevitabilitatea curenților de simpatie reciprocă la atingere, priviri timide - toate căile naturale și bine cunoscute și înseamnă că, din cele mai vechi timpuri au contribuit la transferul de sentimente și înclinații ale inimii. În timpul sesiunii, magnetizatorul generează de obicei genunchii pacientului: în consecință, genunchii și alte părți ale jumătății inferioare ale corpului intră în contact. Mâna lui se află pe hipocondrul său și uneori cade sub apendicele ...
Nu este surprinzător faptul că simțurile sunt inflamate ... Între timp, criza continuă să se dezvolte, vederea pacientului devine tulbure, demonstrând fără echivoc confuzia completă a sentimentelor. Pleoapele pacientului sunt acoperite, respirația devine scurtă și intermitentă, pieptul se înmoaie și cade, începe convulsii și încep mișcările bruște ale membrelor sau întregul corp. La femeile senzuale, ultima etapă, rezultatul celor mai dulci de senzații, se termină adesea în convulsii. Această condiție dă drumul la apatie, depresie, atunci când simt ca și în cazul în care cufundat într-un vis ... Pentru că aceste sentimente - un teren fertil pentru dragoste și pace de greutate, este de înțeles de ce magnetizator inspiră un astfel de atașament puternic; această afecțiune este mai vizibilă și mai luminată la pacienți decât la pacienți, deoarece doar bărbații practică practica magnetismului. Desigur, mulți pacienți nu au experimentat afecțiunile descrise, iar unii, experimentându-i, nu și-au înțeles natura; cu cât o femeie mai virtuoasă, cu atât mai puțin probabil că va apărea o astfel de presupunere în ea. Doar câteva femei, suspectând adevărul, au oprit tratamentul magnetic; cei care nu sunt conștienți de ele ar trebui să fie protejați de acest lucru "[Rapport secret ... S. (de Bailly), 1784, p. 512-513].
Concluzia conținea o declarație senzațională: "Tratamentul magnetic este cu siguranță periculos pentru morală" (ibid, p. 514). Pe lângă oamenii de știință deja cunoscuți, acest raport a fost semnat de Poisson, Kai, Modui și Andri.
Deci, subliniază în mod clar pericolul erotic și raportul pe care pacientii sunt constienti de posibilitatea reacțiilor erotice și, adesea, ele însele sunt provocate. Dacă ținem cont de faptul că, în acele zile, medicul a fost obligat să se aplice pacienților din limba latină și nu i sa permis să nu numai expune pentru a inspecta corpul pacientului, dar, de asemenea, să le atingă cu mâinile goale [52], este ușor de imaginat puterea a lovit taxele Mesmer în imoralitate, de fapt, la Viena a fost același. Prin urmare, motivul pentru rezistența Mesmer este de înțeles: ei spun, nu sentimente, dar fluidul afectează o persoană. Cercetătorii din practica lui Mesmer au interpretat această poziție de Mesmer ca o apărare împotriva atacurilor lui Bayi. Mesmer a spus, „Un fel de principiu act magnet forțat, care nu poate prin ea însăși să acționeze asupra nervilor, prin urmare, a trebuit să fac doar câțiva pași pentru a veni la teoria de simulare, care a făcut obiectul căutările mele» (Mesmer, 1779). Sunt aceste cuvintele o recunoaștere a fenomenelor psihologice sau relative secundare „magnetice“ și dacă Mesmer au crezut că acestea au loc joaca o mare parte din imaginația pacientului și încrederea lui în magnetismul, este greu de înțeles.
Purtarea vameșului era comună în toate țările care mărturisesc creștinismul. Nu numai îmbăierea tactilă și comună a bărbaților și femeilor, ci și păcatele mult mai mici au fost urmărite. Deci, în SUA, în statul Minnesota, există încă o lege, prin care se impune o amendă pentru suspendarea lenjeriei pentru femei și bărbați pe o singură coardă.
Magneții naturali nu sunt întotdeauna numiți magneți; în diferite țări au fost chemați în moduri diferite: chinezii au numit-o prostii; Grecii - adamas și calamita, piatra Hercules; francezul - ayman; Indienii - Tkhumbaka; Egiptenii sunt oasele Ora; spaniolii sunt piedramanți; germanii - magie și zygelshtein; Angajanii sunt o piatră de lustruire. O bună jumătate din aceste nume se traduce ca "iubitoare", "iubită". Deci, limba poetică a anticelor a descris proprietatea unui magnet pentru a atrage, "iubi" fierul. Abilitatea lui de a atrage fier la el la făcut să fie tatăl tuturor atracțiilor.
El a fermecat vrăjitorii cu dragoste, cu ajutorul lui femeile s-au îndrăgostit de bărbați.
Femeile au găsit în el protecție împotriva spiritelor rele, magiei. Și în magie, a jucat primul rol. Tinerii și oamenii epuizați, cu ajutorul lui, aveau succese în afacerile de dragoste. El a reînviat fidelitatea conjugală, sensibilitatea, a reconciliat soții războinici. Mai presus de toate, a fost obișnuită să descopere păcatele unor fecioare incomode: adulterul, când magnetul era atașat de ele, a devenit palid în față.
Puterea unui magnet este demnă de surpriză. Se spune că aceia care o purtau au dobândit respectul celorlalți; el a primit veselie și elocvență de la el. Prin convingerea filozofului german, doctor universalis [53] Albert cel Mare (c. 1193-1280), un profesor de filozofie și teologie Sf Toma de Aquino (Toma d'Aquino, 1226-1274), crește puterea imaginației și conduce oamenii în încântare de vis. Ei credeau că în luptă magnetul ar face pe războinic curajos.
Unul dintre regii indieni, pentru a stârni curajul, a comandat să-și gătească propria hrană într-un castron făcut dintr-un magnet.
Capacitatea unică a unui magnet de a atrage obiecte de fier a fost asociată în imaginația anticilor cu dragoste carnală. Prin urmare, prima explicație a acțiunii de atragere a acestor pietre a fost asociată cu atribuirea femeii magnetului, iar fierului pentru bărbat. Uneori au crezut opusul. Aceasta, desigur, nu a schimbat deloc esența problemei. Cuvântul „magnetism“ este o semnificație sexuală care stau la baza a Mágnes cuvânt (magnet) este derivat din mag fenician (om puternic, puternic) și Naz (care curge și este transferat într-un alt) - cercetatorii au vazut aici simbolismul sexual.
Engleză psihanalist Ernest Jones a remarcat că cuvântul englezesc coitului (coitus) a însemnat inițial un obiect magnetic compus. Cuvântul „magnetismul“ este mai întâi folosit pentru a se referi la oameni, și apoi - la obiecte neînsuflețite, și numai apoi, combinate „magnetism animal“, a ajuns să însemne fenomenele hipnotice (Jones, 1925, p 467-468.).
Este cunoscut ca credința comună în rândul publicului larg - și multe magnetizator convingerea - că efectul de vindecare al magnetism animal se datorează transferului fluidului vital, „forța specifică“, provenind din toate-puternic magnetizator. „În fiecare vindecare, - a spus el Munchen filosof Dyuprel - realizat prin utilizarea magnetism, The magnetizator transmite la pacient forța sa de viață, cu alte cuvinte - propria sa esență» (DuPrel, 1899).
Morala condamnare a practicii magnetofluidului a speriat foarte mult magnetizatorii. Timp de un secol, acest tip de interacțiune interpersonală a provocat un fel de bătăi de cap pentru cei care au îndrăznit să se angajeze în el. Și în următoarele decenii, hipnoza de mult timp a fost sub umbra acestui scandal. Freud și mulți alți cercetători se vor întâlni cu ecoul său. Magnetizatorii acelei epoci au confirmat validitatea observațiilor lui Bayi. Cel mai apropiat elev al lui Mesmer, Arman Puysegure, a fost unul dintre primii care observă că în timpul unei sesiuni magnetice apare atașamentul erotic la pacienți. În acest sens, el a avertizat: „În ceea ce privește consecințele afecțiune reciprocă, care vine întotdeauna între persoane de sexe diferite, ca urmare a îngrijorare pe de o parte, și recunoștință - pe de altă parte, este suficient pentru a avertiza că această afecțiune este întotdeauna îmbunătățită printr-o influență magnetică. Iar cel care se teme de pericolul asociat cu practica magnetică, nu sa angajat în el și nici nu se expune la tratament magnetic "(Puysegur, 1807, p. 172).
Charles de Villers în "mesmerizer Love", de asemenea, a spus că "... magnetismul transformă dragostea ..." (Villers, 1787); Joseph Julien Vire:“... nu există nici o alta decât rezultatul natural al emoțiilor cauzate de orice imaginație sau de afecțiune între oameni, mai ales cea care caracterizează relațiile sexuale» magnetism (Virey, 1818, p 23-24.). Cel mai faimos elev Puysegur, magnetizator Joseph Philippe François Deleuze a pus mai clar: „Nu există nici o îndoială că în procesul de“ sesiuni magnetice“între sexe diferite, din cauza naturii relației magnetismul stabilit, plină de inconveniente foarte vizibile ... (Deleuze, 1819 r.216 ); Trebuie să te avertizez că magnetismul generează uneori tandră, departe de orice fel de sentimente erau nevrednici »(ibid. P. 217). Faimosul psiholog Binet a scris: „Magnetiziruemy iubitor entuziast similare, pentru care nu există nimic în lume, cu excepția lui iubita. Spune altfel, pacientii sunt in masura sa provoace un fel de somnambulism se simt atrași de a le eutanasiat hipnotizator »(Binet, 1888, p. 249).
Un cunoscut psiholog și psihopatolog, student al lui Charcot, Pierre Janet, va numi hipnoza "o formă specială de relații de dragoste". Dar aceasta este dragostea, spune el, un tip deosebit. Janet o definește ca fiind "o nevoie constantă de îndrumare morală" (Janet, 1903, pp. 465-466).
Un admirator al Mesmer, unul dintre primele magnetizator printul rus Alexis Dolgoruky a spus: „Unii dragoste pentru a include numărul de fenomene animale de mesmerism, este adevărat, și nu! Ochii sunt primul semn al dragostei, sunt mesmerismul animal al statului inferior. Iubirea se naște din două tipuri de gânduri mesmerovaniya oboseala și influența o substanță la alta, și, prin urmare, în mod incontestabil, este un fenomen de mesmerism animale fizico-chimic „(Dolgoruky, 1844 cu 53.). Este demn de remarcat faptul că argumentul prinț despre relația dintre iubire și hipnoza sunt complet în concordanță cu ceea ce s-ar spune mai tarziu de rudenie și dragostea de hipnoza, Freud si Schilder.
„Hipnoza trezește fantezii erotice, excitare erotică adesea se concentrează pe hypnotizer care, în acest caz, devine un obiect imediat al aspirațiilor de dragoste; uneori, aceste fantezii erotice merge atât de departe încât pacientul există o memorie falsă care, ca și cum hipnotistul a abuzat starea ei hipnotic „(Schilder, 1926, p. 21).
Descoperind intrigiile biografiei lui Mesmer, se poate gasi o legenda incitanta numita "Mesmer's Love". Nimeni nu știe exact de ce Mesmer a devenit un vindecător. Potrivit biografilor săi, el nu a gustat dragostea acestei femei, a luat posesia de o determinare disperată, pasionat de a stabili o relație strânsă cu o altă ființă umană. În ciuda opoziției autorităților, scandalurile, oscilațiile naturale si oboseala, el și-a menținut întotdeauna sincer entuziasm că conduce irezistibil la unitatea spirituală. Nu sunt bani și putere, se spune că a atras Mesmer și unele vagi dor de dragoste, în care, la fel ca în port cald, ar putea încălzi și să se odihnească sufletul mizerabil. El a simțit constant o dorință incontrolabilă în părtășia senzuală. Fiind nemulțumit sexual, Mesmer inconștient atras de contactul fizic, ceea ce a determinat tehnica de magnetizare: el face trece mâinile, atingând corpul pacientului, el pune mâna pe abdomen, cu picioarele ei a avut loc genunchi. Nu este surprinzător faptul că, în rândul femeilor aduse în moralitatea religioasă a secolului al XVIII-lea, această formă de comunicare a aprins sentimente. Dacă încă luați în considerare faptul că Mesmer a fost o caracteristici înalt, spătos, mari și regulate, el a avut un ochi limpezi de culoare gri pal, buze pline, senzuale bărbie puternică, este ușor de înțeles de femei.
În ceea ce privește celelalte părți implicate în sesiune magnetic, The magnetizator este cu siguranță excita nuditatea simțurile, deschiderea, accesibilitatea și vulnerabilitatea pacienților. Acest lucru nu le poate lăsa indiferenți. Declarația Deleuze că, „a face bine, ne-am bucura, nu este comparabil cu orice alt» (Deleuze, 1819, p 316.), Ar trebui să acorde o atenție, deoarece indică prezența unor trăsături de personalitate distinctive în magnetizator: nevoile în contacte emoționale și expresii de recunoștință.
De la apariția eroismului, s-au produs schimbări tehnice: contactul direct cu corpul pacientului a fost înlocuit cu treceri la o anumită distanță. Astfel, „masaj la distanță“ se numesc mediumuri - nu este invenția lor, pe care ei insistă, ca un tribut adus necesitate, ficțiune spiritual, dacă va fi, în urmă cu două sute de ani. Ce pacat, pentru ce face, totul este secundar!
Cauzează o furtună, culege tunete
Adevărul este confirmat de claritate și calm, de minciună - de grabă și de mânie.
Gatsshp, Annals, II, 39
După ce a condus comisia care investighează magnetismul animal, Bayi a înlocuit astronomia cu psihologia. Curând el a fost convins că era mai dificil de navigat decât în lumea îndepărtată a stelelor. Ultima lume a înțeles mai bine.
În 1775, Bailly a publicat un istoric de 5 volume "Histoire de l'as-tronomie". În ceea ce privește această lucrare, el a avut o polemică cu Voltaire. În răspunsul său la filosoful, el a scris «Lettres sur l'origme des Sciences» (1777) și «Lettres sur Atlantide de Platon» (1779), care și-a exprimat ipoteza că cultura europeană își datorează originea în nord oamenii care au trăit în cele mai vechi timpuri în Asia Centrală și a dispărut din cauza unui dezastru natural. afirmații neobișnuite și, uneori, fantastice, iar unele dintre concluziile Bailly ale astronomiei antice, victimele civilizațiilor preistorice din lipsa acestor lucrări, ceea ce a condus la faptul că, în general, toate lucrările Bailly tratate, uneori destul de nedrept, la categoria de fantezii non-științifice. Bayi era răbdător, așteptase averea să se întoarcă în fața lui. Și acum am avut ocazia să mă declar. După ce au tipărit un raport despre mesmerism într-un moment în care erau foarte interesați de saloane, el a câștigat o mare popularitate în societatea pariziană. A terminat cu Mesmer, Bailly a intrat în politică: el a devenit primul primar al Parisului - a decis în problemele municipale Town Hall - unul dintre liderii Partidului Constituțional și primul președinte al Adunării Naționale (1789), un susținător al acordului cu regele, dușmanul revoluției (1789-1791). . Împreună cu Mirabeau și La Fayette, el va fi liderul unei noi mișcări populare de 1789, nu știe cât de mult le-ar conduce la forța relaxat - oamenii.
Un alt participant de lichid înmormântare mesmerovskogo, Antoine Lavoisier, fiul procurorului parlamentului, care, în 29 de ani, un academician, a urcat atât de mare încât chiar și imaginația mai dezinhibată nu ar fi putut prezis un astfel de sfârșit rușinos. Antoine Lavoisier a avut destule pentru tot. Sa ocupat de îmbunătățirea prizonierilor din închisori (1780), îmbunătățirea calității baloanelor (1784) și multe altele. În paralel cu reforma chimiei, Lavoisier a fost implicat în afaceri. Testele de producție sunt adesea destul de costisitoare pentru omul de știință, pentru că Lavoisier a stabilit un obiectiv: să crească fondurile pentru cercetare pentru a realiza locuri de dărîmături fermier fiscal general. În anii 1768-1791 Lavoisier - General al agricultorului (persoana care a primit de stat pentru o taxă, dreptul la un contract de leasing), cu puțin timp înainte de Revoluție, a devenit director al registrului de numerar cu discount. El și-a petrecut toată averea asupra cercetării științifice și a sprijinului material pentru oamenii de știință care aveau nevoie. În 1769, sa căsătorit cu Maria Anne Polz, fiica președintelui Societății de Achiziții Generale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: