A fost purtat de locuitorii ghetourilor medievale și de victimele nazismului.
Aceeași stea decorează pietre funerare evreiești în diferite țări ale lumii. Antisemitele rusești pretind în presă că steaua cu șase capete este un semn al diavolului, un simbol al răului universal ...
Ce loc are el în tradiția evreiască? Mai întâi un pic de istorie.
Steaua cu șase puncte a fost folosită ca element decorativ și, eventual, un simbol mistic - chiar și în cea mai profundă antichitate a multor popoare. Dar mai ales a fost folosit de evreii vechi, în principal pe obiecte de ustensile de uz casnic.
Cea mai veche imagine cunoscută de acest tip este sigiliul din secolul al VII-lea î.Hr., descoperit în Zidone. deținută de un anumit Iosua ben Yeshayu.
Pe parcursul perioadei de hexagon al doilea Templu, împreună cu o pentagramă (stea cu cinci colțuri, ea este „Scutul lui Solomon“), decorat cu diferite obiecte și clădiri, atât evrei și non-evrei. De exemplu, putem menționa sinagoga din Kfar Nahum (sec. Al II-lea d.Hr.), în ornamentarea căreia supleantul
cinci stele și șase-ascuțiți, precum și figuri în formă de cruce cu capete sparte (asemănătoare cu swastici). Cu toate acestea, în epoca elenistică, Magen David nu a fost folosit în simbolismul evreiesc.
Cu o mie de ani în urmă, steaua hexagonală era un semn internațional. Sa întâlnit cu amulete creștine timpurii și cu ornamente musulmane numite "sigiliul lui Solomon". Dar deja înăuntru
13-14 secole Magen David apare pe frontoanele din sinagogi germane și manuscrise evreiești - deși de data aceasta doar ca un element decorativ, fără nici un sens simbolic. În aceeași epocă, au început să decoreze amulete și mezuzuri, iar în Evul Mediu târziu și texte evreiești despre Kabale.
Însuși termenul Magen David datează din epoca capetelor babiloniene. El este menționat ca legendarul "scut al regelui David" în textul care interpretează magia "alfabetul îngerului lui Metatron". Această interpretare a devenit răspândită în rândul comunităților Ashkenazi. Despre "scutul lui David" hexagonal a scris în lucrarea sa despre nepotul Kabal al lui Ramban (secolul al 14-lea). Se presupune că scutul acestei forme a fost folosit de soldații armatei victorioase a regelui David. Adevărat, sigiliul său personal, după cum arată unele surse, conținea o imagine nu de o stea, ci de un personal de păstor și de o pungă. Dar sigiliul regal al lui Shlomo (Solomon), fiul lui David, avea forma unei stele cu cinci puncte.
În secolele 14-18, Magen David este folosit pe scară largă de către imprimantele evreiești și neevreiești și se găsește adesea pe stema familiei. În
În anul 1354, Charles IV a acordat evreilor din Praga dreptul de a avea steagul lor - o pânză roșie cu imaginea unei stele cu șase puncte. Magen David a decorat sigiliul oficial al comunității. În secolele 17-18, acest semn a fost adoptat de evreii din Moravia și Austria și apoi de Italia și Olanda. Ulterior sa răspândit printre comunitățile din Europa de Est. În cercurile cabaliste, "Scutul lui David" a fost interpretat ca "scutul fiului lui David", adică "scutul lui David". Mashiach. Urmasii mesei false Shabtaya Zvi (cap
Secolul al XVII-lea) a văzut-o ca pe un simbol al eliberării timpurii.
În secolul al XIX-lea, evreii emancipați au ales Magen David ca simbol național, spre deosebire de crucea creștină. În această perioadă, steaua de șase ori a fost acceptată de aproape toate comunitățile lumii evreiești. A început să apară pe clădirile sinagogilor și instituțiilor evreiești, pe monumente și pietre funerare, 3 pe sigiliile și foile de antet ale documentelor, pe teme de uz casnic și religios.
Din 1799, Magen David a fost folosit pentru prima dată ca simbol evreu specific în caricaturi antisemite. În 1822, familia Rothschild, care a obținut titlul nobil, a inclus pe Magen David în stema sa de familie.
Primul Congres Sionist în 1897 a adoptat o stea cu șase colțuri ca un simbol a mișcării naționale evreiești, și în același an, ea a aparut pe coperta primului număr al „Die Welt“, publicată de Theodor Herzl.
De-a lungul timpului, Magen David a apărut pe statul albastru și alb al statului Israel, deși, sub forma unei stema, a fost aleasă o emblemă evreiască autentică și mai veche - Menorah, imaginea unei lampă de templu.
Pentru evreii din Torah, Magen David nu are o sarcină semantică general recunoscută. Există o tradiție de decorare a lor sukkah - o cabană specială în care evreii trăiesc în zilele de sărbătoare Sukhot. Toate cele șase stele, agățate în Sukkah, corespund celor șase „oaspeți“ care vizitează fiecare Sukkah evreiască în primele șase zile ale sărbătorii de Sukkot: Avraam, Isaac, Iacov, Moise, Aaron și Iosif. Toate sunt unite de al șaptelea "oaspete" - regele David.
Un alt detaliu: Magen David are 12 coaste, ceea ce corespunde celor 12 triburi ale lui Israel asupra cărora David a domnit și care va fi restaurat odată cu venirea lui Mesia, moștenitorul direct al regelui David.
Cabaliștii a învățat, de asemenea, că toate cele șase „Steaua lui David“ corespund celor șase direcții spațiale - pământ, cer, la nord, sud, est, vest - ceea ce înseamnă că atotputernicia lui Dumnezeu. Un detaliu lingvistic curios: în ebraică, cuvintele Magen David constau și din șase litere.
Numărul de margini ale ambelor triunghiuri care formează Magen David indică un număr "perfect" 6, egal cu suma multiplicatorilor săi. Cu mult timp în urmă, acest număr era înzestrat cu o semnificație mistică în diferite învățături esoterice.
Poate că specificul geometric al "stelei evreiești" a fost antisemitele mistificate din diferite țări. Naziștii au marcat evreii un semn "de rușine" galben. Unul dintre principalii iudeo-bizori ruși a susținut în serios faptul că asteriscurile tipografice cu șase puncte sunt semnul secret al "Yid-mass".
Acum același aspect:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: