Roșu roșu alb-negru
În Rusia modernă există un sistem relativ bine stabilit al industriei căsătoriei cu atributele sale inerente, esența și forma cărora îmbină în mod bizar elemente de modă și tradiție. În același timp, elementele de bază ale acestei industrii au apărut în condițiile realității sovietice, cu participarea directă a structurilor statului. Cu toate acestea, poziția loială a autorităților în ceea ce privește ritualurile de nuntă și, cel mai important, forma de asistență pentru organizarea ceremoniilor de căsătorie s-au format doar în anii 1960. Mai mult decât atât, politica de stat a anilor 1920 și începutul anilor 1940 a distrus în mod clar tradițiile atributelor exterioare ale nunții orașului asociate procedurii de nuntă care se formase deja în ajunul revoluției din 1917. Acestea din urmă au implicat prezența inelelor de nuntă, o rochie de mireasă albă de mireasă și un văl și, de asemenea, de regulă, o rochie întunecată a mirelui.
În simbolurile culturale și de teren comunității sovietice nunți au ajuns să definească codurile privind căsătoria și familia, dintre care primul a apărut în 1918. El a contribuit la distrugerea resturilor de trăsături feudale ale unei familii din Rusia, pentru a asigura un anumit grad de libertate a vieții private și a realizat în format la începutul secolului XX, nevoia socială pentru introducerea căsătoriei civile. Chiar înainte de codificarea reglementărilor sovietice privind căsătoria în Rusia a început să opereze biroul de registru, funcționarea care este influențată în primul rând de ritualurile de căsătorie. Departamentele de stare civilă, subordonate în mod oficial NKVD-ului, au fost create cu autoritățile locale. Ei au efectuat funcția de înlocuire a ceremoniei de căsătorie religioasă în cadrul unei ceremonii seculare, regulile care erau cât mai simplu posibil. Codul de 1918, cu toate acestea, a fost spus despre publicitatea căsătoriei, în unele zone, declarațiile anterioare ale soților și identitatea personalității lor viitoare. Dar nu existau alte instrucțiuni care să reglementeze ritualurile de nuntă în sfera privată. Cu toate acestea, autoritățile de reglementare care interzice orice hotărâre judecătorească privind nerecunoașterea legitimității unei căsătorii, combinată cu dificultățile economice ale războiului și de revoluție, și în timp ce recunoscând legitim familiei numai înregistrată a Uniunii garantează existența unui ritual de tranziție, și simplitatea ei revoluționar și austeritate. Nu inel, nici nunta rochie, nu voal, nici ținuta specială a mirelui nu au fost neapărat un semn al unei ceremonii oficiale de căsătorie.
Mama mea a vrut să se căsătorească cu mine
În vechea manieră cu inele.
Într-un alt mod, problema a apărut:
În clubul cu membrii Komsomol.
Rochii albe nu sunt necesare
Și nu am nevoie de un văl
Și în haină sunt inteligent,
Soția Komsomolskaya
(Songbook 1924: 62).
La începutul anilor 1920 și 1930, inelele de nuntă au dispărut din viața de zi cu zi a locuitorilor orașului. Nu numai că erau purtați de noii mireni, dar și ei încercau să nu poarte o soție căsătorită cu experiență. În epoca de „Nunta Roșie“ respingerea Inelelor a fost un rezultat al efectului hotărârilor normalizatoare primelor organizații comsomoliste 3. La începutul celor mai 1930 familii a fost necesar să predea aur și argint rămase în „Torg- sin“ magazine pentru a cumpăra produse alimentarea cu energie electrică. În plus, în 1932-1934 ani în marile orașe a avut loc o campanie pentru a nu „stoarce de aur“ 4. decor Miraculos conservate în 1930 cetățenii obișnuiți au încercat să poarte.
Lumanari lumanari au inceput sa tremure pe ecrane de film. În primul rând, acestea erau căsătorii rurale, unde tradiția unui ritual special de nuntă a fost menținută mai devreme. In filmul „Sa întâmplat în Penkovo“, filmat în 1957 pe romanul lui regizorul Serghei Antonov S. Rostotsky tineri casatoriti Matei (actorul Veaceslav Tihonov) și Larissa (actriță Svetlana Druzhinin) îmbrăcat cu respectarea tradițiilor: el într-un costum și cravată, poartă o rochie și un voal alb. În filmul „macaralelor zboara“ (1957), filmat pe piesa lui V. Rozov personajului principal Veronica (actrita Tatiana Samoilova) vise „Veșnic vii“ de o nunta viitoare, o rochie alba, un voal și un costum strict negru mirele. Este curios că acest complot este absent în textul original al piesei scrise în 1943.
Revistele de modă din primii ani de dezgheț au început să pună materiale despre rochii de mireasă. Astfel, Moscova „Just Shoot Me“, într-una din camerele lor pentru 1956 au sugerat următoarele practici: „Dacă tot drumul vieții vechi, influența religiei a făcut căsătoria împovărat cu o masă de obiceiuri inutile, care în prezent tot mai mult câștigă dreptul la existență a CASATORIA de -New. Spre deosebire de trecut, atunci când rochiile erau limitate și de culoare (numai alb), și anume în formă (strict, bine închis), noi credem că rochia de mireasa ar trebui să fie natura cea mai variată, în conformitate cu aspectul și vârsta miresei, precum și ținând seama de situația din jurul său "(revista Fashion 1956: Forzac).
În 1962, în Palatul Leningrad căsătoriei pictat aproximativ 85% dintre mirese si miri, a căror vârstă nu depășește 30 de ani, și a constat în aproximativ jumătate din numărul căsătoriilor înregistrate în oraș (Harchev 1964: 178).
Cu toate acestea, structurile puterii au încercat în orice fel să consolideze în mintea poporului sovietic, în special cetățenii, necesitatea unei înregistrări solemne și magnifice a căsătoriei cu un cod obligatoriu de îmbrăcăminte. Nunta alb-negru a fost prezentată întregii lumi în noiembrie 1963 de către prima "pereche spațială" - cosmonauturile V. Tereshkova și A. Nikolaev. Înregistrarea acestei uniuni de căsătorie a avut loc la Palatul de Căsătorie al Moscovei. Mireasa era într-o rochie albă și voală luxuriantă, cu un buchet de crizanteme albe, mirele - într-un costum negru. Nunta lui V. Tereșkova și A. Nikolayev a fost o prezentare publică a noului ritual sovietic, conceput ca un antipod al tradițiilor religioase, care acoperă actul de a intra un bărbat și o femeie într-o uniune familială. Într-adevăr, în mediul urban faptele manifestării religiozității obișnuite au fost fixate mai puțin și mai puțin des. În 1959, în Leningrad, aproximativ 3% dintre toți noii soții erau căsătoriți, iar în 1966 - mai puțin de 0,1% (Leningrad în al optulea cincinal 1979: 249).
Noul Cod al căsătoriei-familie din 1969 a rezumat modificările procedurii căsătoriei care au avut loc în anii 1960. Cel de al 14-lea articol al Codului a afirmat: "Căsătoria este încheiată solemn. Agențiile de înregistrare oferă o atmosferă solemnă pentru înregistrarea căsătoriei cu consimțământul persoanelor care se căsătoresc "(Codul căsătoriei și al familiei 1969). De la începutul anilor 1960, tinerii căsătoriți au început să ofere concediu pe termen scurt, fără plată să dețină nunta, prelungit „perioadă de probă“, care separă data aplicării de la data înregistrării. Acum a fost o lună. Adevărat, sa presupus atât o reducere, cât și o creștere a timpului pentru verificarea reciprocă de către noii soți ai sentimentelor "dacă există motive întemeiate". Într-o anumită măsură, aceasta a fost o reminiscentă a ceremoniei religioase a anunțului și a promovat expansiunea glasnostului ritualului căsătoriei. Codul din 1969 a introdus noi tradiții în sistemul de prescripții normative, care, de fapt, în situația incompetenței juridice a căsătoriei bisericești, gradul de libertate personală a fost redus considerabil. rochie albă și voal mireasa, un negru mireasa strictă costum și inele, care este reînviat oficial simbolismul efort imperioasă de ceremonii de căsătorie în Uniunea Sovietică nu-și putea ascunde lor „sovietic“. "Nunta alb-negru" a rămas în centrul "roșu", adică în subordinea ideologiei dominante din țară.
Anti-religioasă 1926 - Anti-religioasă. 1926. № 6.
Brykin 1927 - Brykin N. Oamenii din zonele joase. L. 1927.
Buletinul 1959 - Buletinul Comitetului Executiv al Consiliului Local al Leningrad al deputaților muncitori. 1959. № 8.
Buletinul 1961a - Buletinul Comitetului Executiv al Consiliului Local al Leningrad al deputaților cetățeni de lucru. 1961. № 9.
Buletinul 1961b - Buletinul Comitetului Executiv al Consiliului Local al Leningrad al Deputaților Muncitorilor de Lucru. 1961. № 14.
Wolfson 1937 - Wolfson S. Familia și căsătoria în dezvoltarea lor istorică. M. 1937.
Herman 1959 - Herman Yu. Prietenii noștri. L. 1959.
Ani și filme 1989-ani și filme. Scenarii selectate. M. 1980.
Jurnalul de moda 1956 - Journal of Fashion. M. 1956. № 1. Forzac.
Cultura și modul de viață 1974 - Cultura și viața minerilor și metalurgiștilor de la Nižni Tagil. 1917-1970. M. 1974.
Leningrad în al optulea cincinal 1979 - Leningrad în al optulea plan cincinal. 1966-1970. L. 1979.
Mayakovsky 1941 - Mayakovsky V. Lucrează într-un volum. M. 1941.
Mironets 1985 - Mironets N. Song în sistemul Komsomol. M. 1985.
Songbook din 1924 - Cântec de cântece revoluționare, antireligioase, Komsomol și ucrainean. M. 1924.
Deciziile partidului 1968 - Deciziile partidului și ale guvernului cu privire la problemele economice. T. 5. 1962-1965 gg. M. 1968.
Congresul XIII al Komsomolului 1959 - Congresul XIII al Komsomolului. Raport verbală. M. 1959.
Tovarășul Komsomol 1969 - tovarășul Komsomol. Documente de congrese, conferințe și Comitetul Central al Komsomolului. 1918-1968. T. 2. 1941-1958. M. 1969. Harcev 1964 - Harchev A. Căsătoria și familia în URSS. L. 1964.
1. Căsătoria Bisericii nu a generat drepturi și obligații ale soților.
2. O descriere plină de culoare a „nunta roșu“ pot fi găsite în povestea lui N. Brykina „Dog Wedding“ (1926): „Tineri cu insigne, eșarfe încinsă de culoare roșie, flori în roșu, cu oaspeții cires, legat cu panglici roșii.“ (Brikin 1927 160 ). Dubla metaforă arată și imaginea satiric este în realitate la „nunta roșu“ în comedia feeric Maiakovski „Bug“:
Prisykskin: Tovarășe Bayan, eu cer pentru banii mei că ar trebui să existe o nuntă roșie și nici un zeu! Înțelegi?
B și N I: Ce, tovarășe Skripkin, nu că el a înțeles, și puterea, în conformitate cu Plehanov, marxistă permis imaginația îmi place să văd prin lentilele de clasă, triumf sublim, elegant și îmbătător. Mireasa urcă din cărucior - o mireasă roșie, tot roșie, - sa evaporat; afișează un roșu tată plantat Erykalov contabil - el este doar un om de grăsime, de culoare roșie, apoplectic ... întregul tabel în șuncă roșie și sticle cu capete roșii „(Maiakovski, 1941: 455).
3. Indicativ este expresia echipei Tineretului Comunist al procesului-verbal al fabricii Petrograd „Red Flag“ la 1 august 1923, membri ai Komsomolului au fost rugați să fie „cu privire la purtarea de diferite bijuterii“ (CSA SDI. FK-778. Op. 2. D. 103. L. 26). Popular în mediul de tineret a fost o chastushka cu cuvintele:
Scoateți cerceii, inelele:
Komsomols te va iubi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: