Fructul spiritului. blândețe față de Galateni 5: 22-23.
Deci - puneți-vă. în. blândețe - Coloseni 3:12.
Ne rugăm pentru răbdare, ne rugăm pentru iubire, ne rugăm pentru puritate și pentru capacitatea de a ne controla. Dar care dintre noi se roagă pentru virtutea blândeții? În 1839, Georg Bethiun a scris: "Poate că nu există nici o virtute, despre care oamenii s-ar ruga atît de puțin, căruia i-au căutat atât de puțin, ca blîndețe. Cel mai probabil, blândețea este considerată o proprietate naturală a caracterului sau o manieră, mai degrabă decât o virtute creștină; și rareori ne gândim la faptul că a nu fi blând este un păcat ".
Atitudinea creștinilor față de blândețe nu pare să se fi schimbat de când acum mai bine de 140 de ani Bethune a scris aceste cuvinte. Odată ce l-am întrebat pe unul dintre angajații noștri dacă cunoștea pe cineva care să se roage sau să caute să obțină blândețe. Se gândi o vreme și apoi spuse: - Nu. Nu vreau să spun că virtutea blândeții este complet absentă în societatea creștină, dar probabil că nu o apreciem în felul în care prețui Dumnezeu.
Definirea conceptului de "blândețe" este puțin mai dificilă, pentru că este confundată cu umilința, care este o altă virtute creștină, la care ar trebui să ne străduim. Billy Graham definește blândețea ca "sensibilitate în tratamentul altora. ea prezintă o atitudine sensibilă față de oameni și capacitatea de a simți întotdeauna drepturile altora ". Mica este o calitate activă care determină abordarea cu care trebuie să tratăm alții. Umilința este o calitate pasivă, arătând un răspuns creștin atunci când oamenii ne fac rău pentru noi.
Curajul este ca prudența pe care o manifestăm în manipularea unei cutii pline de cristal elegant; în ea este exprimată recunoașterea valorii și fragilității persoanei umane cu care este necesară abordarea cu atenție.
Bucuria și umilința sunt manifestări de un caracter puternic, nu unul slab. Există, de asemenea, blândețe blândă, care este o afecțiune foppică, și există o umilință falsă, care este doar lașitate. Dar un creștin ar trebui să fie blând și umil, deoarece aceste calități sunt virtuți similare cu cele ale lui Dumnezeu. Capitolul al 40-lea al profetului Isaia descrie puterea și tandrețea lui Dumnezeu: "Iată, Domnul Dumnezeu vine cu putere. "(Versetul 10). "Aici sunt națiunile - ca picăturile dintr-o găleată, Și sunt considerate ca o pată de praf pe solzi. Iată, ridică insulele ca o pudră "(versetul 15). "Cui vă veți asemăna și cu cine veți compara? spune Sfântul. Ridică-ți ochii până la înălțimea cerului și privește cine le-a creat? Cine scoate gazda după numărătoarea lor? El îi numește pe toți după nume: Prin mulțimea puterii și a puterii mărețe, El nu face nimic "(versurile 25-26).
Și în mijlocul acestei descrieri a puterii lui Dumnezeu găsim următoarele cuvinte:
"Ca păstor va hrăni turma Sa; Mielul îi va lua în brațe și își va continua pieptul și va conduce laptele "(versetul 11).
Același capitol descrie puterea nemărginită a lui Dumnezeu și dă o imagine frumoasă a sensibilității Sale. Ce poate fi o mai bună ilustrare a tandreții decât un cioban purtând miel pe piept? Și aici Duhul Sfânt leagă o imagine de sensibilitate cu o imagine a puterii nelimitate pentru a ne arăta pe Dumnezeu. De aceea, nu trebuie niciodată să ne fie teamă că blândețea sau blândețea este o slăbiciune a caracterului. Faptul este că, pentru a fi cu adevărat blând, aveți nevoie de putere, de puterea lui Dumnezeu.
Este interesant și instructiv faptul că diferitele traduceri ale versetului 36 din Psalmul 17 ne ajută să determinăm blândețea adevărată. Rusă sinodală Biblia dă o traducere a ultimei fraze a acestui verset, „bunătatea ta ma făcut“, și traducerea New International a Bibliei engleza spune: „Nu te purta cu mine, pentru a mă face mare.“ Zgomotul este o clemență care vizează să ajute pe cineva. Dumnezeu arată indulgență constantă pentru a ne ajuta și dorește ca noi să facem același lucru; și anume astfel încât să fim sensibili la experiențele și drepturile celorlalți.
Bucuria lui Hristos
Pavel ia convins pe credincioșii din Corint să fie "blândețea și îndumnezeirea lui Hristos" (2 Corinteni 10: 1). Cum descrie Noul Testament blândețea lui Hristos?
Scriptura foarte faimoasă din Evanghelia după Matei ne dă o imagine a blândeții creștine:
"Veniți la Mine, toți cei ce vă munciți și sunteți încărcați greu, și vă voi da odihnă. Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și plin de inimă și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre "(Matei 11: 28-29).
Tot comportamentul lui Hristos a fost de așa natură încât oamenii s-au liniștit în prezența Lui. A produce un astfel de efect asupra oamenilor este o altă manifestare a virtuții blândeții. Oamenii se calmează, cu alte cuvinte, se simt liberi în prezența unui creștin care este cu adevărat blând.
În Matei 12:20 ni se dă o imagine diferită de umilință, că umilința, cu care Hristos ne cheamă: „O trestie el nu va rupe, iar in fumatul va nu stinge, până când judecata aduce la victorie“ O trestie crăpată și fumată cu inul este experimentată, oameni slabi spiritual și puțin probabil. Isus se adresează blând cu astfel de oameni. El nu le condamnă pentru slăbiciune, nu cade pe ele, ci mai degrabă le tratează ușor, până când ei văd nevoia lor de Hristos și să vină la El pentru ajutor. Întâlnirea lui Hristos cu femeia samariteană ilustrează perfect blândețea Lui. Ferm, dar ușor, Isus a revelat nevoia ei de mântuire, până când ea a realizat acest lucru și a zis El, pentru ca El a făcut pentru nevoile ei.
Când Pavel a scris fiilor Filipeni: "Pentru că trebuie să aveți aceleași sentimente ca și în Hristos Isus", atunci, mai ales, el a însemnat umilința lui Hristos; Cu toate acestea, putem presupune că acest lucru se aplică tuturor calităților caracterului Mântuitorului. Ca urmași ai lui Hristos, trebuie să dezvoltăm blândețea care a caracterizat viața Domnului.
Tratamentul minunat al oamenilor din jurul nostru
Astfel, un semn al blândeții noastre ar trebui să fie: în primul rând, dorința noastră activă de a ajuta oamenii, astfel încât să nu se simtă constrânși în prezența noastră, ci liberi. Nu ar trebui să avem o părere prea înaltă despre noi înșine sau să fim atât de dogmatici încât alții să se teamă să-și exprime părerea în prezența noastră. Dimpotrivă, trebuie să fim sensibili la opiniile și opiniile celor din jurul nostru. Trebuie să demonstrăm decizia noastră de a fi urmași ai lui Hristos demonstrativ, pentru a nu face pe oameni să se simtă vinovați. De asemenea, ar trebui să încercăm să nu rupem "bastonul rupt" al credinciosului tentant și să nu stingem "inul de fumat" al credinciosului slab.
În al doilea rând, blândețea este o manifestare a respectului pentru demnitatea personală a unei alte persoane. Atunci când este necesar, o persoană blândă va căuta să schimbe opinia sau comportamentul greșit prin îndemnarea și abordarea cu amabilitate, dar nu prin batjocură și constrângere. El va evita cu sârguință atingerea scopului printr-o amenințare, directă sau indirectă (ca de exemplu, Pavel a evitat să facă acest lucru în adresa lui către corinteni).
O persoană blândă nu va încerca să vorbească nepoliticos și aspru, ci • cu tact și cu respect, cu dorința de a acorda atenție tuturor. Un credincios blând nu-și va permite să-și exprime părerea despre ceilalți, astfel încât "chips-urile au zburat în toate direcțiile". Dimpotrivă, el va asigura reacția celorlalți la cuvintele sale și va gândi cu grijă cum vor simți din părerea exprimată de el. Și dacă "doare" în propriile sale cuvinte, el va face și un efort de a "îmbrăca rănile" cu cuvinte de mângâiere și încurajare.
Un creștin blând nu se va teme de opoziție și nu va ofensa pe cei care se împotrivesc lui. În schimb, va instrui cu blândețe pe dușmani, așa cum a învățat Paul Timotei în cel de-al doilea capitol al celei de-a doua epistole, și se așteaptă ca Dumnezeu să înlăture rezistența.
În cele din urmă, un creștin blând nu va vici, va umili sau nu va răspândi zvonuri necurate despre un frate care a căzut în păcat. În schimb, el va plânge și se va ruga pentru pocăința lui. Dacă el ia un rol personal în corectarea fratelui său păcătos, el o va face cu blândețe, așa cum a învățat Pavel în Galateni 6, înțelegând că el însuși este ispitit.
Un creștin care încearcă într-adevăr să facă voia lui Dumnezeu în blândețea caracterului va căuta în mod activ să fie blând, încercând să se îmbrace (Coloseni 3:12 și 1 Timotei 6:11). El va scrie această virtute la unul dintre primele locuri din lista sa de calități spirituale și va aștepta ajutorul lui Dumnezeu și al Duhului Sfânt pentru a-și manifesta acest fruct în viața sa.
Tratamentul judicios al oamenilor din jurul nostru
Fariseii, fiind stricți în afecțiunea absolută pentru tradițiile lor, au prezentat o proprietate de caracter care este chiar opusul judecății. Întotdeauna au întrebat: "Este legal?" Fariseii au învinuit în mod constant pe Domnul Isus, pentru că El întotdeauna a plecat de la tradiția lor strictă și, în multe cazuri, a dezvăluit părțile sale absurde.
Creștinul discernământ ia în considerare întotdeauna argumentele și este uman și drept. În loc de a insista asupra litera legii, el întreabă, „dacă este adevărat în acest caz?“ Cu toate acestea, acest tip de mentalitate nu ar trebui să fie confundată cu filosofia umană, care prevede: „Dacă credeți că acest lucru este corect, atunci fă-o“ Această filosofie umană se bazează în întregime pe considerente egoiste și atrage atenția numai asupra dorințelor carnale. Și judecata atrage atenția asupra unei alte persoane și întreabă: "Ce este mai bine pentru el?"
Îndemnul lui Pavel din Filipeni 4: 5 oferă motivația corectă pentru o atitudine judicioasă. "Înțelepciunea voastră să fie cunoscută tuturor oamenilor. Domnul este aproape. " Cu alte cuvinte: "Domnul este în spatele meu și vrea să vadă cum voi acționa astăzi în diferite situații cu oamenii. Voi fi strictă și inexorabilă în cerințele mele față de ei? Sau voi fi blând și rezonabil, încercând să înțeleg dificultățile și temerile vieții și să fiu blajin. " Trebuie să fim îngăduitori tuturor: vânzătorului în magazin, la șofer de autobuz, membrilor familiei noastre, pentru necredincioși și credincioși.
Mă tem că prea adesea noi, creștinii, suntem mai puțin umane și îngăduitori decât necredincioșii. Credem că stăm pe principiul biblic, când, în realitate, insistăm doar pe propria noastră părere. Și cum părem din afară? Se pare că suntem stricți, neputincioși și inflexibili sau, dimpotrivă, de bunăvoință, rezonabili și umani în relațiile noastre cu ceilalți? Fariseii din vremea lui Isus Hristos au înghețat poruncile lui Dumnezeu cu propriile lor tradiții. Vom fi atenți să nu facem același lucru.
Judecata este una din caracteristicile înțelepciunii cerești (vezi Iacov 3:17). Dacă vrem să fim înțelepți înaintea lui Dumnezeu, atunci trebuie să dezvoltăm discreție și bunătate în noi înșine.
Realizarea unui spirit blând
Presupun că din toate trăsăturile caracteristice ale pietății blândețea va părea mai puțin atractivă pentru majoritatea cititorilor de sex masculin. Din anumite motive, este greu de crezut că curajul și blândețea se pot manifesta într-o singură persoană. Adesea bărbații doresc să vadă blândețea în mamele și soțiile lor, dar nu în sine. Noțiunea de tânăr într-o societate non-creștină de sex masculin se îndreaptă spre noi. Dar apostolul Pavel nu a ezitat să folosească ilustrația unei mame care să-i descrie caracterul. El le-a spus Tesalonicenilor: "Am fost liniștiți printre voi, la fel cum asistenta este blândă cu copiii ei" (1 Tesaloniceni 2: 7). Unul dintre prietenii mei, fost ofițer al marinei, semnează adesea scrisorile sale cu cuvintele: "Fii strictă și blândă", adică. să fie stricte față de tine și să fii afectuos față de ceilalți. Acesta este spiritul blândeții.
Ce măsuri putem lua pentru a atinge un spirit de blândețe? În primul rând, trebuie să hotărâm că aceasta este exact calitatea pe care dorim cu adevărat să o obținem. Trebuie să decidem dacă vrem să fim "moi și sensibili în relațiile noastre cu ceilalți și dacă suntem de acord să trăim, nu pe baza structurii fixe a regulilor legale. Trebuie să hotărâm dacă într-adevăr ne dorim să avem grijă de oameni.
În al doilea rând, trebuie să ne întrebăm pe acei prieteni care ne cunosc mai bine decât oricine altcineva și să ne poată spune cu sinceritate care este abordarea noastră față de oameni. Suntem dogmatici și ne asigurăm că suntem brumați și aspri? Vedem dorința de a intimida oamenii și de a le domina prin forța personajului nostru? Oamenii se simt inconfortabil în prezența noastră și cred că în suflet le condamnăm pentru slăbiciuni și le corectăm mintal greșelile? Dacă toate acestea sunt tipice pentru noi, atunci ar trebui să ne îndreptăm cu sinceritate și umilință atenția asupra acestui lucru.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: