"Cum poate un tânăr să-și păstreze curățenia?" "Țineți-vă în cuvântul Tău" (Psalm 118: 9).
"Calea unui om este coruptă; și cine este curat, acea acțiune direct "(Proverbe 21: 8).
"Cine iubește puritatea inimii, plăcerea pe buzele lui, împăratul este un prieten" (Proverbe 22:11).
"Ferice de cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu" (Matei 5: 8).
„Religia curată și neîntinată, înaintea lui Dumnezeu și Tatăl este aceasta, acest lucru, să cercetăm pe orfani și pe văduve în necazurile lor și să ne păzim neîntinați de lume“ (Iac. 1:27).
"Și oricine are această nădejde în El, se curățește pe sine, căci este curat" (1 Ioan 3: 3).
Curățat - necontaminat, nu murdar; păstrat în puritate, îngrijit; mobilat și curățat cu grijă deosebită; făcute, executate cu atenție, îngrijit și priceput; fără adaos de nimic străin sau cu o ușoară adaos; nu noroios cu noroi; din punct de vedere moral impecabil, sincer și onest, fără gânduri și acțiuni murdare.
Curățenie - fără marcă, necontaminată, nevopsită; corect, adevărat; clar, inteligibil și credincios (V. Dal).
Puritatea este starea necesară pentru a aborda totul sacru.
Puritatea organizează folosirea a tot ceea ce este sfânt.
Puritatea adevărată este puritatea interioară. „Nimic din ce intră în om de afară, nu îl poate spurca; dar ceea ce vine de la ea, atunci defăimă o persoană. El a mai spus: ceea ce vine de la om, îi înfrânge pe om; Căci dinăuntru, din inimă ies gândurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtișagurile, lăcomiile, vicleșugurile, înșelăciunile, faptele de rușine, ochiul rău, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies dinăuntru, și spurcă pe om „(Marcu 7 :. 15,20-23) (Dicționarul Teologiei Biblice din 1262 ..).
Un creștin se poate comporta impecabil, moral, tocmai pentru că este dedicat lui Dumnezeu printr-o nouă închinare în Duhul: ceea ce este contrar impurității este sfințenia (1 Tesaloniceni 4: 7).
inimă pură nu unul, nu doi, nu zece virtuți, și toate împreună, fuzionează într-o singură virtute, împlinirea gradului de perfecțiune. Cu toate acestea, în acest caz, o virtute nu se poate curăța inima fără prezența Duhului Sfânt. Ca un fierar, chiar și ciocan dibăcie de lucru, nu se poate face nimic fără foc, așa că un om: toți să fac partea mea (pentru purificarea inimii), profitând de virtuțile, ca instrumente, dar fără focul Duhului toate le-a dat rămâne inactiv și inutil pentru el scop, ca unul care nu forteaza curata mizeria si murdaria sufletului (Simeon Noul Teolog).
Puritatea se numește dispăruție și este pură, pentru că puritatea este începutul învierii generale și a neputreziei perisabilei (Ioan Scara).
Obțineți curățenie în afacerile voastre, pentru ca sufletul vostru să lumineze în rugăciune și cu memoria morții, bucuria va fi aprinsă în mintea voastră (Isaac Siria).
Dacă o persoană nu atinge puritatea, mintea lui nu poate deveni atât de luminată încât să vadă cel mai intim (Isaac din Siria).
Dacă ești curat, atunci înăuntrul tău - cerul și tu însuți vezi îngerii și lumina lor, și cu ei și în ei - Domnul îngerilor (Isaac Siria).
Care este impuritatea sufletului? Gânduri neplăcute, priviri pasionale, amintiri, înșelări și altele asemănătoare (Ioan Hrisostom).
Prin puritate înțeleg nu numai abstinența față de pofta vicioasă și rușinoasă, înfrumusețările și absența, dar și libertatea față de preocupările cotidiene (Ioan Hrisostom).
Este foarte important ca corpul să nu cadă în curvie, dar acest lucru nu este suficient pentru o curățenie plăcută de Dumnezeu care îl vede pe Dumnezeu. Avem o datorie indispensabilă pentru a purifica chiar sufletul din gândurile, visurile și senzațiile de voluptate ... (Episcopul Ignațiu)
Necurăția este o parte inerentă a naturii căzute, iar puritatea este un dar al harului lui Dumnezeu, atras de lucrarea potrivită a omului de a se purifica pe sine (Episcopul Ignatie).
Pentru a vedea pe Dumnezeu în providența Sa, este nevoie de puritatea minții, a inimii și a trupului. Pentru a obține puritatea, este nevoie de viață conform poruncilor Evangheliei (Episcopul Ignațiu).
Puritatea inimii îl vede pe Dumnezeu. El luminează sufletul și florile din el nu din învățăturile omului, ci din ignoranța răutății umane (Episcopul Ignațiu).
Grațios, dacă este cu adevărat milostiv, trebuie să ierte mai întâi pe sine și să dobândească puritatea trupului, fără de care nimeni nu îl va vedea pe Dumnezeu (episcopul Ignațiu).
Pentru a păstra puritatea sufletului și a corpului nu este suficient să se abțină de la alimente, este nevoie și de alte virtuți mentale. Mai presus de toate, prin ascultare, zdrobirea inimii si oboseala corpului cu greu trebuie să învețe umilința ... dorința de bani este necesar pentru a distruge ... suprima furie, tristețe câștiga resping vanitatea și mândria de a călca în picioare, gânduri mintea nestatornic pentru a reduce amintirea neîncetată a lui Dumnezeu.
Curățenia și prudența în timpul zilei pregătesc puritatea nocturnă, vigilența de noapte dă forță și forță inimii și precauției zilei (John Cassian romanii).
Nimeni nu poate atinge puritatea și perfecțiunea, cu excepția adevăratei umilințe, acea persoană trebuie să aibă mai întâi frații, precum și față de Dumnezeu în intimitatea inimii, în convingerea că, fără protecție și neîncetată să-l ajute, el nu a atins perfecțiunea, care este dispus și la care (John Cassian romanii).
Oricine dorește să prezinte lui Dumnezeu un trup pur și o inimă curată, trebuie să păstreze impietate și abstinență (Ioan Scara).
Credința și pomenirea îi ajută pe o persoană să se purifice rapid (Isaac din Siria).
Munca fizică și predarea în Sfintele Scripturi protejează puritatea ... (Isaac din Siria)
Nu este nimic atât de vital pentru noi ca puritatea vieții, nimic atât de frumos ca o viață bine ordonată, nimic atât de dezirabil ca virtutea (Ioan Hrisostom).
Viața pură într-o stare cu mare forță de a bloca gura și diavolul (Ioan Hrisostom).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: